有啊，各行各業都有的，只是形式改變了而已。以前是武功切磋，現在呢，是各行各業的技術交流，現在的武林大會什麼的就是純屬行業內部的技術創新交流。

近現代史上，確實有過一次真正意義上的武林大會，但是結果卻讓人大跌眼鏡，這便是發生在1929年的“國術遊藝大會”，地點為杭州，舉辦這次大會也有“提倡國術，發揚民氣”的意思。

這次武林大會可謂是盛況空前，僅從評委會就可以看出一二，比如李景林、孫祿堂、杜心武、尚雲祥、韓其昌等當時的武林名人。除了不能挖眼等一些太過於陰險的動作外，其他的並無太多限制，而且規定如果比賽過程中受到重傷，大會不負責任。到決賽時，基本沒有規則了，任何部位都可以擊打。戰況激烈到什麼程度呢，舉一個小例子，當時杭州也是中國比較有名的城市，外華人很多，比賽也沒有限制外華人，外華人可以隨便參賽，但是一直到比賽結束也沒有一個外華人敢上臺挑戰。

這場武林大會打出了真假，很多江湖上有名有號的所謂名家，在臺上根本不堪一擊。很多傳統武術只是個花架子，在臺上根本撐不了幾分鐘，比如太極名家所謂的四兩撥千斤鮮有成效。而且南拳基本上不敵北拳，第一輪就基本上被淘汰，後來改了抽籤規則才有所改善。排在前幾名的，也大多是滄州、山東等地國術館的學員。

排在前幾名的打法其實和散打、拳擊更加相似，雖然散打也同傳統武術淵源頗深，但是實戰型更強。比如王子慶身體十分的結實強壯，而且基本上不招架，任對方怎麼進攻他也不管，他只負責進攻，有時被擊中了還等趁勢反擊。曹宴海也更注重腿法的應用，凌厲的腿法擊敗了很多選手。而朱國祿的打法則吸收了拳擊一些聲東擊西、出拳迅猛等特點。

現在的武林大會，不好評判什麼，畢竟是文明社會了。我也是個武術愛好者，1929年的這場武林大會反映了很多真實的東西，確實值得人深思。

武林大會也稱為武林盛會，是武林之中的大事。一般是為了商討一些重要的事情，比如外敵試探，以及有何應敵之策，當然也有武林之事捲入到江湖的是非之中的各種事端，以此作為安撫或者誘敵之策。當然也有承前啟後的推舉武林盟主之事，當然這其中諸事繁雜，有的小事就不足以開武林大會，甚至是隻有幾十年才有一回，這往前幾十年，往後幾十年，這都是照著這樣的武林大會的議題來行事的。而這樣的武林大會，與江湖的大會是有區分的，江湖之事不能與武林之事混同，假如混同了，武林豈沒有立足之地了。所以武林之事以及武林大會，是商討對付外敵之策的，這是武林分內之事，這裡不要搞混了。比如華山論劍，這裡是小說裡的虛構，而這樣的議題則卻是江湖事，哪裡出了一個禍端以此製造出了武林浩劫，這裡是信口胡謅的，這與武林大會是有些本質的區分的，所以不足為信！那麼，武林大會則是集思廣益，聚眾以求良策的集合，這樣的武林大會也只是一種形式，這裡真的涉及到雞鳴狗盜之徒，這隻能是一場意外，而與武林大會無關。歷史上的武林比如墨家學派確是存在過，但是他們都是俠義之士，這與雞鳴狗盜之徒是有著本質的區分的，這樣的區分就在於，你可以把秦朝統一六國歸功於墨家，但是你不能把戰國時期孟嘗君的薛國歸類到墨家學派之中，這就是差別！而這樣的差別還有，武林與政府之間的關係，實則是利刃有用的時候用一用，沒用的時候收攏珍藏，這才是武林大會的真正主旨和內涵，至於是不是真的要讓這樣的腥風血雨洗劫人們的生活，這還是要在這武林大會的結果之中來決定，但是俠之為俠，國之利刃，而最好不是引以為禍端，這是道義所致，歷史發展所限，所以武林大會也不只有形式，還是有其深邃的主題和內容的！