這是由於各朝代不同的科舉制度造成的，因此進京趕考的不一定都是舉人，例如唐宋時期進京參加省試（尚書省）的就被稱為“鄉貢”。古代舉人有錢，主要講的是明清時期，由於考中舉人之後就有了做官資格，加上具有很多特權，因此明清時期的舉人一般都會很有錢，而唐宋時期進京趕考的窮書生還是有的。

科舉制度自隋朝開創，到唐宋時期逐步完善，再到明清時期達到鼎盛，是經歷漫長髮展期的，這也造成各朝代的科舉制度並不統一。下面簡單來介紹一下：

唐朝科舉制度

唐朝科舉考試一般由常科和制科兩類，每年定期舉行的被稱為常科，由皇帝下詔臨時舉辦的被稱為制科。而且唐朝時期的科舉考試只有州縣試和禮部試兩級，州縣試又被稱為解試，禮部試又被稱為省試（因為通常由尚書省籌備主持）。考生在參加完州縣試之後，考中的人被稱為“鄉貢”；“鄉貢”進京參加省試，考中的人被稱為“進士”。唐朝時期的進士只是有了出身，還不能做官，想要做官還要經過吏部的複試。且唐朝時期的科舉還有一定門閥制度的影子，想要做官不僅要成績好，舉薦人也很重要。

宋朝科舉制度

宋朝科舉制度基本延續了唐朝。不過在宋太祖開寶六年（973年）發生了變化，這一年進士放榜後，有人控告考官取士不公，於是趙匡胤又親自在殿廷主持了一次複試，這是最早的殿試，而考中的也因此又被稱為“天子門生”。

自此之後，宋朝形成了解試、禮部試、殿試的三級考試製度。宋太宗時，殿試錄取的進士又被分為三甲，即賜進士及第、賜進士出身、賜同進士出身三個等級。宋代科舉最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。

明清科舉制度

科舉在明朝時期才發展到了鼎盛時期，而且制度得到了進一步完善。明朝開始實行童試、鄉試、會試、殿試四級考試製度。

童試也叫小考、小試，相當於入學考試，包括縣試、府試和院試三個階段，考中者被稱為生員，又分廩生、增生、附生三等，生員可以進入府學、州學、縣學進行學習。生員通常有兩個去向，一是從中選拔出來貢生，直接進入國子監成為監生，也稱貢監。國子監除貢監外，還有官員子弟入監的廕監，舉人入監的舉監，捐資入監的例監，二是每年參加各省提學官舉行的歲考、科考兩級考試，按成績分為六等，科考列一、二等者，取得參加鄉試的資格，稱科舉生員，也就是秀才。因此生員可以說是進入科舉的第一步。

鄉試，由南北直隸和各布政使司舉辦，每三年一次，被稱為鄉闈，由於通常在每年秋季八月舉行，因此又稱秋闈。而且鄉試不是你想參加就能參加的，能參加鄉試的只有兩種，一種是監生（國子監的學生），另一種就是科舉生員，也就是秀才。鄉試考中者被稱為舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。考中舉人基本就算學有所成了。

會試，會試由禮部主持，又稱禮闈，於鄉試第二年巨星，由於考試通常在春季二月舉行，因此又稱春闈。會試也分為三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。透過鄉試的所有舉人都可以參加會試，考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。考中貢士的絕對屬於學霸級別。

殿試，殿試一般在會試後當年巨星，時間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。參加考試的全部是透過會試的貢士，而且殿試均不落榜，只是由皇帝重新對考生進行排名。殿試由皇帝親自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。

並不是入京考試者都很富有

透過各朝代的考試製度我們就可知道，並不是所有入京參加考試的都是舉人，而且明朝以前透過地方考試計程車子通常特權較少，沒有做官資格，而且取得的出身也不是終身制的，還需要定期參加考試，考試不過的會被取消出身。所以，明朝之前入京考試的不乏落魄學子。

而到了明清時期，舉人不但有做官資格，也是終身制的，而且享有極多的特權，例如不用納稅，因此很多百姓便將田地掛靠在舉人名下，每年交給舉人一定租子，因此只有明清時期的舉人才會富得流油。

舉人生財的門路寬泛，凡是他們名下的土地都不用繳稅。所以一些地主都把自己的土地掛到舉人名下，用來逃避賦稅，作為回報他們會把一部分收成交給舉人。

古代讀書人也可以分為三六九等，最低等的是同童生。這些人一般都處於起步階段，是剛剛受過教育啟蒙的人，大多數的人不僅年齡小而且出身貧寒。他們僅僅能夠參加縣裡和府裡的考試，考中之後可以說是一隻腳踏入了官場的門檻。這些人在社會上已經有一些地位了，由於讀書是一個高開銷的事業，如果家裡沒有幾分家底的話，這些人窮的叮噹響。

“童生”往上繼續考就可以當秀才，如果考不中秀才就會一直做童生，有些沒有讀書天賦的人一直唸到鬍子花白也沒有考中秀才。考上童生的學子們可以考取州府裡組織的考試院試，考上就成了秀才。所以我們經常提的窮秀才並不是讀書的最底層，考中秀才之後就是國家的知識後備軍了。也算有功名在身可以享受國家提供的一些福利以及社會特權，其中包括了生活補貼和，免除部分地丁錢，差賦徭役。

另外秀才也可以生財有道，一般來講私塾裡教書的老師都是秀才出身。在考試中發揮出色，比較優秀的秀才有保送到國子監的資格。一旦到了國子監就是國家未來的幹部，生活過得比較滋潤。不過中國古代一向是人情社會，秀才和秀才之間關係錯綜複雜，時不時地會舉辦各種聚會，這些都算比較費錢的額外開銷。

秀才繼續往上考就是舉人，這是省一級的考試選拔出來的人才。考中舉人之後就能夠參加國家級考試，一般來講考中舉人就可以和貧困階級說拜拜了。社會地位比較高，半隻腳已經踏入了上流社會，見到縣級以下的官員都可以不行跪拜禮。

我覺得這個問題問得挺不知所謂的，應該改一下：古代舉人怎麼會在當地有錢呢？

要搞清楚一個問題，“舉人”這個稱謂，僅僅是鄉試透過並且獲得會試資格的人所獲得的而已。也就是說，“舉人”僅僅是個職稱認定資格而已，並不代表著其他什麼。

那麼這就很明白了，舉人們僅僅是獲得了進京趕考的資格，理論上政府是並不會給他們什麼額外補貼的，充其量也就是給點去京城的路費罷了。除此以外，他們並不能領到什麼油水。

有錢的人家少爺，中舉以後更加富貴；沒錢的甚至是窮人家的孩子，中舉僅僅是給他們一個進入官場的契機，起碼短時間內他們還是發不了大財，那該落魄還是落魄，畢竟不是每個人都有范進那樣的運氣，會有什麼張老爺看中。

不過話說回來，真要有多落魄也不至於，因為前面說了，進京趕考的時候地方政府多少還是要給點路費盤纏的。之所以會有印象——舉子們比較落魄，純粹是拜各種小說戲曲所賜，當不得真。

首先我們要清楚：進京趕考這種事，其實是從唐朝才開始的。

那種進京趕考途中盤纏用盡，遇到美女相助的故事，也是唐朝開始流傳。

因為“盤纏用盡”，所以自然落魄了，所謂一文錢難倒英雄漢，沒錢自然落魄。

為什麼會沒錢呢？因為古代沒有銀行卡也沒支付寶，你家裡再有錢，能帶著出門的總不會太多，你說帶銀票？ 別被古裝劇騙了，中國第一家“匯通天下”的錢莊誕生於1823年。北宋的紙幣“交子”這時代沒有， ”大明寶鈔“是在明朝才有。

在唐朝，絕大多數的日常交易，還是以銅錢，實物為主，甚至金銀都很少。

揹著米和布交易的情況就不提了，就提銅錢。

盤纏就是路費。用繩索將一千個錢幣成串再吊起來，穿錢的繩索叫做“貫”，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。

唐朝的“開元通寶”一般重4克一個，1000個就是4公斤，這還僅僅是一貫錢。而首都的物價卻很高，例如唐代京兆鄠縣的一個食店，有僧“以錢一萬獨賃店一日一夜”，這是說包下一間旅館24小時，需要用一萬錢，即10貫-----40公斤的銅錢。歷史記載，唐朝有的旅館，旅館房間一個月的租賃費用達到”十八千“，即18貫，72公斤。

那你說，我租房子小一點，或者時間短一點不就行了?進京趕考，可不僅僅是考試，還得拜見官員，探聽訊息，交遊朋友，沒有現代考試那樣，在考前幾天到，考完就走那麼簡單，所以很多人是提前幾個月甚至半年以上就到了京城，找個地方住下，這費用就不可能低了。

另外要揹著幾十斤銅錢上路，自然還要帶隨從，往往一個隨從是不夠的，於是一出動就是一大家子，費用於是又上升......如果有點愛好，去下平康坊拜見下名妓，那要是不注意開銷，貴公子淪為乞丐也不奇怪。（唐代小說《李娃傳》就是這樣。）

這個問題很有意思，以明代為例簡單說明。

首先，非常有必要對“舉人有錢”作一個說明，概括來說，有三點：其一，所謂有錢本來就是一個相對概念，相對於生員來說，其待遇當比生員好很多；其次，進京趕考的舉人有新舊之分，所謂新舉人，即是剛剛考上的舉人，他們一般還沒有任何職務，而舊舉人，是指已經成為舉人至少三年了，也即至少參加過一次會試了，舊舉人中有的已經擔任一定職務，有一定收入；第三，當然要排除家庭的優勢，確實不乏一些望族，不斷支撐其族內舉人進京考試。

接下來，我們開看看舉人本身的情況以及進京的花費。總結起來大概也有幾點：

第一，舉人的待遇是與國家和地方社會緊密聯絡起來的，尤其是在一些地方，如果舉人沒有任何關係等，地方官可能會百般為難。再者，在一些特殊的家庭，如軍籍家庭，本身徭役很重，供一個舉人更是一筆不小的開支，故明弘治年間，貴州僉事吳倬曾言：

“軍士疲憊，為父兄者多不能自救，子弟日求衣食尚有不給，欲其專事文墨難矣，又況科貢盤纏無由措置，雖得科貢者，亦不知重。”（嘉靖《普安州志》）

大意是在軍籍家庭，本身徭役很重，家裡孩子連吃穿都成問題，哪有錢來供孩子讀書呢，所以即使有考中舉人的，一般也得不到重視。

第二，在明代，進京可不像現在這樣方便，路上走一兩個月甚至更久是很常見的事情，路上的吃穿住行樣樣都需要開銷，離京師較遠的廣東、貴州等地，所需要的費用更是不少。

第三，進京以後，開銷同樣很大，京師不同其他地方，吃穿住、人情等都需要很大的開銷。明代黃安的耿定向在三十歲進京趕考時，帶了十兩白銀，到了京師之後，鄉人又贈給他三四兩白銀，但在落第回京的時候，所有的錢都花完了，回來租車馬的費用還是同年資助的。更可怕的是，即使會試及第，所需的花費只會更多，明代王士貞記載其在進士及第後第一年的情況：

“餘舉進士，不能攻苦食儉，初，歲費將三百金，同年中有費不能百金者，今遂過六、七百金，無不取貸於人。”（《觚不觚錄》）

也即考中進士之後，多的可以花費六七百兩白銀，即使少的，也需要百兩左右。

所以，舉人進京的開銷遠大於其收入，朝廷及地方因此也不得不給予其補助。因此，舉人入京途中，一般地方官會有資助，而且可以享受驛站免費服務，而在進京以後，各地的商人會在京師建有會館，供本省進京的舉人休憩，等等。