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鸞只鳳單 孤獨的鸞鳳。比喻夫妻或情侶離散後的孤單情形 斷雁孤鴻 鴻:鴻雁。離了群的孤獨大雁。比喻孤身獨處,多指未成婚的男子。 孤苦伶仃 伶仃:孤獨,沒有依靠。孤單困苦,沒有依靠。 孤雛腐鼠 孤獨的鳥雛,腐爛的老鼠。比喻微賤而不值得一說的人或事物。 顧影自憐 顧:看;憐:憐惜。回頭看看自己的影子,憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子,也指自我欣賞。 孤鴻寡鵠 孤:孤單;鴻:鴻雁;寡:失偶的婦人;鵠:天鵝。孤獨失伴的天鵝。比喻失去配偶的男女。 離群索居 離開集體或群眾,過孤獨的生活。 踽踽獨行 踽踽:孤零的樣子。孤零零地獨自走著。形容非常孤獨。 伶仃孤苦 伶仃:孤獨,沒有依靠。孤單困苦,沒有依靠。 六親無靠 形容很孤獨,沒有親屬可依靠。 煢煢孑立,形影相弔 煢煢:孤獨的樣子;孑:孤單;形:指身體;吊:慰問。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠,非常孤單。 吊形弔影 猶言形影相弔。喻孤獨寂寞。 鳳只鸞孤 只:單獨。鸞:傳說是鳳凰一類的鳥。鳳和鸞比喻夫妻。單隻的鳳,孤獨的鸞。比喻夫妻離散。 孤儔寡匹 孤獨無伴侶。 鰥寡孤惸 同“鰥寡孤獨”。惸,無兄弟。 鰥寡惸獨 同“鰥寡孤獨”。惸,無兄弟。 矜貧恤獨 矜:憐憫;恤:賙濟;獨:老年無子的人。憐憫救助貧苦和孤獨的人。 形單影雙 形容人無親無友、孤獨無依 形單影隻 只:單獨。形容孤獨,沒有同伴。 周窮恤匱 接濟、救助鰥寡孤獨及其它貧困的人。 鰥寡孤煢 煢,無兄弟。泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。同“鰥寡孤獨”。 鰥寡煢獨 煢,無兄弟。泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。同“鰥寡孤獨”。
1.
一個杯子從桌邊滑落,你眼疾手快,把它接住了,可是誰也沒看見這一幕,沒有人知道你剛剛有多麼酷炫。
這些是孤獨嗎?
不,不是的。
這只是寂寞的表象。
人的本能就是追求和同類交流,就像寒冷的時候靠近火源一樣,人會在寂寞的時候靠近別人,輕而易舉地開啟心扉,付出信任。
但總有一些生命是可以抗拒本能的,孤獨對他們不是懲罰,反而是獎賞。
所以有了“獨狼”的存在——狼是群居動物,但是在一片荒野上,總會有幾隻離群的獨狼出沒。
有的獨狼是在爭頭狼中失敗,被狼群驅逐的;有的獨狼則是自己選擇了離開。
狼的基因裡攜帶了進行集體捕獵的技巧,它們天生是荒野上最優秀的獵手。但一旦離開了集體,無法對獵物使用最擅長的圍追堵截,狼的生存能力就會大打折扣。
即使如此,依然有狼選擇出走,選擇用自己的方式活下來。
我只承認那些自己離開的獨狼是孤獨的,因為,孤獨不是失群,而是不合群。
失群是被動,不合群卻是主動。
2.
不合群是一件壞事嗎?
或許,它只是意味著你還活生生地存在於這個世界上,有自己的特徵,有自己的方向。
有的時候,即使你在洶湧的人海里,在整齊劃一的方陣中,你依然有不想被裹挾的自由意志,因為你有你想一個人前去的目的地。
有的時候,即使你被地鐵裡密密麻麻的肉體擠到變形,被迭起的聲浪蓋過了你思考的聲音,你依然覺得自己和周圍的人格格不入,因為你本來就和他們不同。
就像一滴油落到了一碗水裡,你可以隨波逐流,可以偽裝成另一滴水,但你無法欺騙自己,因為那是你的本質。
我第一次體會到這種孤獨的感覺是幼兒園的時候,但在我學會如何描述它之前,我就把它忘掉了。
關於孤獨的記憶以碎片形式鑲嵌在我的腦子裡,猶如藏匿於荒草裡的玻璃珠,你知道它們就在那裡,卻無從找尋。
有一天我整理舊櫥櫃裡的雜物,無意中翻出了幼兒園中班的家校聯絡簿。
我敢打賭,當時寫那本家校聯絡簿的老師肯定是一個女文青。
我不知道當年我爸媽在看到這段話的時候做何感想,但我或許應該慶幸那個時候還不流行看心理醫生。
可是當我使勁回憶我的童年時,我從許多浮光掠影裡找到了我曾經孤獨過的證據,就像你看到窗臺上遺留的絲網,就能想象那裡曾經住過一隻勤勞的蜘蛛。
令我感到驚訝的是,我似乎並不覺得多麼討厭這種感覺,甚至體會到莫名的寧靜。
3.
或者,孤獨只是一種存在形式,它意味著我們在這個世界上佔據的位置——具有排他性的、獨一無二的位置。
就像用圖書分類學排出編碼的書本,在圖書館裡它與一串數字加字母的組合一一對應。
當你念出一串編碼的時候,雖然那本書和其他所有書一起,毫無異狀地躺在書櫃上,但是圖書管理員一聽就知道你要的是哪一本。
在圖書館裡,每一本書都是不合群的。
我看《神奇圖書館在哪裡》的第五期,馬伯庸和趙子琪去找了一個建在海邊的圖書館。
圖書館的館長是一個白髮蒼蒼的老人,有時他在海邊讀書,遙遠的海平線上飄來白帆一片。
這樣的場景,會讓人恍惚間想起朗達·阿米塔奇的童書《燈塔守護人》。
這位老人的名字叫孟向前,在退休五年後,他來到“三聯海邊公益圖書館”。
這個圖書館建在渤海的海邊,是最靠近大海的圖書館。它也被人們叫作“最孤獨的圖書館”,因為周圍那麼廣闊的一片土地,除了這一座圖書館,再沒有第二座建築物。
有許多人來這裡看書,還有更多的人來這裡拍照。但是無論人們為何而來,圖書館只是獨自矗立在那裡,不言不語。
這種孤獨是真正的孤獨嗎?雖然前來拜訪這座圖書館的人絡繹不絕,但是懂它的人卻少之又少,或許只有館長一人而已。
還有一種孤獨,源於沒有期限的等待。
再漫長的道路,只要知道要去哪裡,就絕不是不能克服的;如果踏上一場不知道終點的旅途,即使並不遙遠,也容易感到疲憊。
三年前,這座圖書館開始收集普通人的家史。
這些家史的作者都是最平凡的普通人,記載的也都是生活的瑣碎。但他們的文字裡留存了銘刻著時代痕跡的記憶,靜靜地等待後來者的發掘。
這些記憶是孤獨的嗎?在這個時代,它們註定默默無聞。
然而,經過百千年後,如果這些家史依然存在,它們便會成為將來的學者們回顧我們這個時代的寶貴資料。
雖然,這一天到來前,它們還要孤芳自賞很久、很久。
或許在漫長歲月裡,這些記憶會孤獨而堅韌地存在著,就像埋藏在我們腦海裡的童年回憶一樣。
有些事情,你以為你忘了,其實你沒有。
那些過往只是埋伏了下來,終有一天,野火燒過,太陽熾烈,那些傾斜而下的光芒便會把你遺落的所有玻璃珠照亮,即使你自己都不記得什麼時候還丟過這些小東西了。
就在一夕之間它們全都回來了,就像潮水帶回你多年前丟進大海的漂流瓶。
孤獨。
這個詞在我腦海裡化成一個畫面:
夕陽的餘暉灑落,幼兒園裡的小孩子一個個隨父母離去,人聲鼎沸的園區漸漸變得安靜。
但是我爸媽沒來,一直沒來,直到天色變暗,外邊開始颳起呼呼的風,夕陽的光也被風吹散。
滿坑滿谷的小孩子都被接走了,他們一個個離去,就像做減法一樣,但是減到最後還剩下我一個人,應該把我減掉的“那個數字”卻遲遲未來。
負責值班、守著小孩等父母來接的那個老師變得焦躁起來,她打電話給我媽媽,電話沒通,打電話給我爸,響了一聲又掛掉了。
後來發生了什麼事情我早就不記得了,如果現在問我爸媽這件事,他們肯定也是一頭霧水。
但是,那一定是我的孤獨感最初的起源。
我已經習慣了這種孤獨,一旦對生活失望,我就開始主動尋找它們,甚至成為一種癮。
4.
生活是一件很麻煩的事情,就像一場沒有終點的航行,你要駕駛你的肉體,在苦海里翻滾到死亡為止。
但是孤獨是生活以外的避風港。
馬伯庸說,他看過一篇文章,裡面說,中年男人在下班以後,把車開到停車場,但是不會立刻下去。
他們就靜靜地坐在車裡面抽一支菸,那是他們難得的平靜時刻——也是孤獨的時刻。
在車裡,他們還是自己,一開門,就成了生活的奴隸。
我想起了鯤。
在久遠的古代,在莊子以前,鯤是一種只有指甲蓋那麼大的小魚的名字。
而莊子筆下的鯤,卻成為了一隻鋪天蓋地的巨魚。
從小魚到大魚、從指甲蓋到不知其幾千裡,真難想象它要度過多少艱難和危險,又要煎熬多麼漫長的歲月。
我們現在讀逍遙遊,這隻鯤好像是突然冒出來的一個角色:
沒有過去,沒有未來,沒有故事。
但是對古人來說,從讀到第一句開始,就能感受到這隻巨魚的孤獨。
鯤為什麼要離開北溟?
或許是因為,當它成為鯤的時候,它的父母,兄弟姐妹,甚至所有的朋友,都已經衰老而死去,北溟再大,也無可留戀。
離開,是因為已經沒有什麼值得它留下。
就像一個人,當他終於可以得到過去想要的一切,卻發現其實他早就什麼都不想要了。
這一天你驚訝地發現,雖然餘生不知道還有多久,但那些過去了的時光,已然無聊到令人絕望。
於是,鯤成為了鵬,怒而飛,其翼若垂天之雲。
當長安城裡的過往宣告了它的結束,一切都無可挽回地走向庸俗,我們能否如鯤鵬一樣逃離?
逃到一個完全陌生的地方去,逃進無往而不在的孤獨裡。
5.
鵬鳥可以一不高興就徙於南溟,人類卻沒有它扶搖九萬里的翅翼。
幸好我們還有汽車。
汽車是逃離的捷徑,無論是坐在裡面抽一支菸,還是開著車去一個自己也不知道在哪裡的桃源鄉。
《神奇圖書館在哪裡》有一個贊助商——來自北歐的沃爾沃。
圖書館是有氣質的,車同樣有它獨有的氣質。
沃爾沃的氣質,大概就是淡漠中帶著細心的“疏離式關懷”。它的設計沿用了北歐的美學理念,木飾紋理流暢,風格顯著,就像那裡長年不化的雪原般極簡,又於不引人注目處悄然奢華。
當美學追求與實用主義達成統一,就會得到和諧——
無論是如鑽石般切割的中控旋鈕,亦或是不佩好安全帶便無法駕駛的審慎,都在這種和諧之中融為了一體。
沃爾沃創建於瑞典哥德堡,其名字Volvo在拉丁文中意為“滾滾向前”。
哥德堡是瑞典罕見的不凍港,可以隨時讓船舶進行休整並再次出發。沃爾沃也是一樣,它就像溫暖的港口,可以隨時容納一個疲憊的靈魂,或是開啟一場孤獨的旅行。
如果選擇遠行,就別怕旅途寂寞。
如果選擇孤獨,就坦然獨自出發。
沒有震天的轟鳴,也沒有飄揚的尾氣,有的,只是絕塵的速度,與隔絕一切嘈噪的舒適車身。
除了日復一日的忍耐與苟且,生活還有另一種可能。那就是開著一輛永不停止的車,在太陽的光輝下飛馳。
在這場旅行中,夕陽從來不會落山,夜晚的影子也追不上你。
這樣的孤獨,是一種人生選擇,更是一種生活態度。
從那以後,只管揮手自茲去,誰怕蕭蕭班馬鳴。
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