今天我們繼續《朱子家訓》的學習。請大家開啟課本，我們將今天的內容誦讀三遍：

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

今天《朱子家訓》說的是對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。

我有功於人不可念，有過則不可不念。人有恩於我不可忘，有怨則不可不忘。

清代一位詩人說得好：“為惠而望報，不如勿為，此結怨之道也”。意思是：給予別人恩惠卻又希望得到別人報答，還不如什麼都不給，否則反而會因此與別人結下怨恨。所以，施恩圖報乃人際交往之大忌。

《菜根譚》中講：“為善而急人知，善知即是惡根。”其意是說，一個人做了一點善事就急著讓人知道，證明他做善事只是為了貪圖虛名的讚譽，這種懷著個人目的才去做善事的人，在他做善事的同時就種下了偽善的禍根。

受到恩惠不能忘記。韓信年輕時，窮困潦倒，在城下釣魚，有一位來漂洗絲綿的老大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很感恩，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人家。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”韓信後來封萬戶侯，就把這位老大娘接到城中贍養，報答她的恩德。滴水之恩，當湧泉相報。

凡事當留餘地，古人認為，做人四不可：福不可受盡，勢不可使盡，好話不可說盡，規矩不可行盡。

福不可受盡：當一個人很幸福，有喜慶事時，要與他人分享，否則，可能遭人嫉妒、孤立。人的福分有限，如果只知一味索取，而不知行善培補積德，一旦福分享盡，好日子就一去不返了。

勢不可使盡：俗話說“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，有權有勢時，不可濫用權力，脅迫他人做事，不能為達到目的不擇手段。天地自有公道，不是不報，時間不到，時間一到，一起清算。

話不可說盡：和別人說話時，好話、批評建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，給自己留空間。批評他人時，不能狂風暴雨，要顧及人的自尊心，別把關係搞僵。愈是憤怒的時候，愈要剋制自己，不口出惡言，傷人傷己。一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年的友情人情，積累的功德。待人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，常常反省檢討自己的缺失，以責人之心責己，以恕己之心恕人，以寬容、執中的心來對待生活中的一切。

規矩不可行盡：若是利國利民，造福子孫後代的好事，以大公心而為，遵守道法，尊道貴德，這樣的規矩必須信守。但是，生活中，作為凡夫俗子，我們制定的規則並非完美無缺，各種新情況新問題層出不窮，各種規章制度確實需要補充完善，適當增刪，不能用僵化教條，鐵板一塊的規章制度要求所有的人和事，一切從實際出發。嚴於律己，寬以待人。在行使自己制定的規矩時，不要趕盡殺絕，給人留一條活路，別把人逼到絕路上。

商鞅協助秦孝公變法，在較短的時間內，使秦國富強起來，但是，制定的規矩太過嚴酷而無仁義，失道寡助，還有其他原因，商鞅本人付出了慘重的代價。秦孝公去世後，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大權在握，為了報復當年受刑的恥辱，聯合其他怨恨商鞅的貴族，共同控告他謀反，並下令緝捕。商鞅聽到這個訊息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。到了下關想要投宿旅館，但沒有帶身份證明，旅館老闆告訴他：“商君公佈的法令，不收來歷不明的人，違反規定會被殺頭示眾。”到了這時候，商鞅不禁嘆息：“我真是作法自斃呀！”秦國的追兵緝捕到商鞅，惠文王下令將他以酷刑處死，並株連其族人，無一倖免。

“得意不宜再往”：事情做成了，就應見好就收，不能貪得無厭，因為物極必反。事物發展到頂峰的時候，便是衰落的開始。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，月盈則虧。福無雙至，禍不單行。凡發展到極致的東西，都是不能長久的。為什麼人得意了還想更得意呢？就是貪心在作怪，貪婪是萬惡之源。

《德道經》曰：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。”

貪婪容易把人匯入罪惡的深淵，乃至走上不歸路。人世間，一切醜陋、骯髒、腐朽等劣根性大都與貪婪有關。貪婪使人心靈扭曲，步入邪路，越陷越深，難以自拔。貪婪可能成為危害人生的陷阱，葬送人生的墳墓。另外還要補充一下，這裡的“得意不宜再往”主要指的為人處世方面，至於道德學問，則應精益求精，鍥而不捨。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

這只是一種願望。在現實生活中行不通。最常見的就是為了養家餬口，許多人都在從事並非自已最喜歡的工作。有的人雖然熱愛本行，也不一定做的最好。說要不不做，做就做絕，是走兩個極端，結果都不好。