請柬者，釋莊重之禮也。 古，禮之繁，婚之燕爾、殯之回龍、遷之輪奐、分家之調鼎哉，皆需請柬傳情達意，乃文雅之舉也。請柬原曰請簡，紀事以簡，時久矣。簡，片窄長，大多竹木製，細分之，竹為簡，木為牘。唯面之限，故精；唯篆之難，故珍。簡牘連以成冊，禮儀所用，常載祝福吉祥之語，至魏晉，則為短小信札之用。紙泛，取簡牘之位，則短小信札漸曰柬，請簡亦曰請柬也。 今，中華之禮亦重，眾典禮、儀式、活動及會議，請柬之必不可少，意表事之重、主之誠也。今之請柬多紙也，紙柬雖易成，然減事之莊重也，亦不珍貴，減紀念之意也。請柬歸於初，紙易得，簡難之，然其意表莊重，觀亦典雅。閱之，客必深感禮之古往今來，事畢亦珍之不棄也。 禮，續也，禮之釋，請柬歸於請簡，源遠流長也。
請柬一般有兩種樣式：一種是單面的，直接由標題、稱謂、正文、敬語、落款構成。一種是雙面的，即摺疊式；一為封面，寫“請柬”二字，一為封裡，寫稱謂、正文、敬語、落款等。 請柬的篇幅有限，書寫時應根據具體場合、內容、物件，認真措詞，行文應 請柬達、雅兼備。達，即準確；雅就是講究文字美。在遣詞造句方面，有的使用文言語句，顯得古樸典雅；有的選用較平易通俗的語句，則顯得親切熱情。
從撰寫方法上說，不論哪種樣式的請柬，都有標題、稱謂、正文、敬語、落款和日期等。 1.標題 雙柬帖封面印上或寫明“請柬”二字，一般應做些藝術加工，即採用名家書法、字面燙金或加以圖案裝飾等。有些單柬帖，“請柬”二字寫在頂端第一行，字型較正文稍大。
務或職稱，如“××先生”、“×× 女士”。
3.正文 另起行，前空兩格，寫明活動的內容、時間、地點及其他應知事項。
4.敬語 一般以“敬請（恭請）光臨”“此致敬禮”等作結。 “此致”另起行，前空兩格， 再另起行，寫“敬禮”等詞，需頂格
中華文化結婚請柬在中國由來已久，形式有直有橫，顏色多為大紅色。內文撰寫的方式
到今日依然大至相同，有一套俗成的禮儀用字。較特別的是日期通常會印上兩種日期，一種是農曆日期，一種是公曆日期。此外，有些家庭也會印上祖父母輩的姓名。 中國清朝的結婚請柬稱為團書，是結婚時的周公六禮書之一，當男子向女方家訂婚成功，就會印製團書告知眾親友。 目前，臺灣地區也有人嘗試以白話文或臺灣話口語體撰寫。
請柬者，釋莊重之禮也。 古，禮之繁，婚之燕爾、殯之回龍、遷之輪奐、分家之調鼎哉，皆需請柬傳情達意，乃文雅之舉也。請柬原曰請簡，紀事以簡，時久矣。簡，片窄長，大多竹木製，細分之，竹為簡，木為牘。唯面之限，故精；唯篆之難，故珍。簡牘連以成冊，禮儀所用，常載祝福吉祥之語，至魏晉，則為短小信札之用。紙泛，取簡牘之位，則短小信札漸曰柬，請簡亦曰請柬也。 今，中華之禮亦重，眾典禮、儀式、活動及會議，請柬之必不可少，意表事之重、主之誠也。今之請柬多紙也，紙柬雖易成，然減事之莊重也，亦不珍貴，減紀念之意也。請柬歸於初，紙易得，簡難之，然其意表莊重，觀亦典雅。閱之，客必深感禮之古往今來，事畢亦珍之不棄也。 禮，續也，禮之釋，請柬歸於請簡，源遠流長也。
請柬一般有兩種樣式：一種是單面的，直接由標題、稱謂、正文、敬語、落款構成。一種是雙面的，即摺疊式；一為封面，寫“請柬”二字，一為封裡，寫稱謂、正文、敬語、落款等。 請柬的篇幅有限，書寫時應根據具體場合、內容、物件，認真措詞，行文應 請柬達、雅兼備。達，即準確；雅就是講究文字美。在遣詞造句方面，有的使用文言語句，顯得古樸典雅；有的選用較平易通俗的語句，則顯得親切熱情。
從撰寫方法上說，不論哪種樣式的請柬，都有標題、稱謂、正文、敬語、落款和日期等。 1.標題 雙柬帖封面印上或寫明“請柬”二字，一般應做些藝術加工，即採用名家書法、字面燙金或加以圖案裝飾等。有些單柬帖，“請柬”二字寫在頂端第一行，字型較正文稍大。
務或職稱，如“××先生”、“×× 女士”。
3.正文 另起行，前空兩格，寫明活動的內容、時間、地點及其他應知事項。
4.敬語 一般以“敬請（恭請）光臨”“此致敬禮”等作結。 “此致”另起行，前空兩格， 再另起行，寫“敬禮”等詞，需頂格
中華文化結婚請柬在中國由來已久，形式有直有橫，顏色多為大紅色。內文撰寫的方式
到今日依然大至相同，有一套俗成的禮儀用字。較特別的是日期通常會印上兩種日期，一種是農曆日期，一種是公曆日期。此外，有些家庭也會印上祖父母輩的姓名。 中國清朝的結婚請柬稱為團書，是結婚時的周公六禮書之一，當男子向女方家訂婚成功，就會印製團書告知眾親友。 目前，臺灣地區也有人嘗試以白話文或臺灣話口語體撰寫。