尉繚，不知姓，名繚。秦王政十年（公元前237年）入秦遊說，被任為國尉後，改稱尉繚。尉繚在戰國時期有兩人，其中一人為魏惠王時期的隱士，另外一人是秦王政時期的國尉繚。因同在戰國，容易混淆。尉繚在史書所提及的一般指魏繚。他為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞，主張‘併兼廣大，以一其制度’。相傳尉繚懂得面相占卜，在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈，有求於人時可以虛心誠懇，一但被冒犯時卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。據明代太原崞縣（今山西原平縣）人劉寅對照《史記》的記載推測，魏國在前334年招賢，鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁，尉繚可能就在這時至梁並見到梁惠王，《尉繚子》一書即是他與梁惠王晤談軍事學的一個記錄。但由於龐涓當權，尉繚等人都未見用。從《尉繚子》的談話內容看，尉繚不僅熟悉魏國的國情，而且處處為振興魏國著想，表現了他熱愛故土的深情，以及對秦兵壓境的憂慮。另外尉繚對軍事家吳起曾表示了無限欽佩之意。他讚賞吳起執法嚴明，重視士兵在戰爭中的重要性，具有其重民及重視人的因素的積極意義，他希望魏國能有象吳起這樣的軍事首領。《尉繚子》問世後，受到歷代統治者和兵家的重視。唐魏徵將其收進用於經邦治國的《群書治要》之中，宋代被官定為武學經書，後世兵家多有引述。它很早就傳到日本，日本研究、譯註《尉繚子》的兵書有慶長十一年（1600）元佶《校定訓點尉繚子》、林道春《尉繚子評判》等三十餘種。此外還有北韓刊本。《尉繚子》是一部具有重要軍事學術價值和史料價值的兵書。同時也應看到《尉繚子》中也存有糟粕，如鼓吹用嚴刑酷法來維持紀律的執行等，是剝削階級軍隊官兵對立的產物。
尉繚，不知姓，名繚。秦王政十年（公元前237年）入秦遊說，被任為國尉後，改稱尉繚。尉繚在戰國時期有兩人，其中一人為魏惠王時期的隱士，另外一人是秦王政時期的國尉繚。因同在戰國，容易混淆。尉繚在史書所提及的一般指魏繚。他為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞，主張‘併兼廣大，以一其制度’。相傳尉繚懂得面相占卜，在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈，有求於人時可以虛心誠懇，一但被冒犯時卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。據明代太原崞縣（今山西原平縣）人劉寅對照《史記》的記載推測，魏國在前334年招賢，鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁，尉繚可能就在這時至梁並見到梁惠王，《尉繚子》一書即是他與梁惠王晤談軍事學的一個記錄。但由於龐涓當權，尉繚等人都未見用。從《尉繚子》的談話內容看，尉繚不僅熟悉魏國的國情，而且處處為振興魏國著想，表現了他熱愛故土的深情，以及對秦兵壓境的憂慮。另外尉繚對軍事家吳起曾表示了無限欽佩之意。他讚賞吳起執法嚴明，重視士兵在戰爭中的重要性，具有其重民及重視人的因素的積極意義，他希望魏國能有象吳起這樣的軍事首領。《尉繚子》問世後，受到歷代統治者和兵家的重視。唐魏徵將其收進用於經邦治國的《群書治要》之中，宋代被官定為武學經書，後世兵家多有引述。它很早就傳到日本，日本研究、譯註《尉繚子》的兵書有慶長十一年（1600）元佶《校定訓點尉繚子》、林道春《尉繚子評判》等三十餘種。此外還有北韓刊本。《尉繚子》是一部具有重要軍事學術價值和史料價值的兵書。同時也應看到《尉繚子》中也存有糟粕，如鼓吹用嚴刑酷法來維持紀律的執行等，是剝削階級軍隊官兵對立的產物。