當時國內提出加快法制建設，以法治國的政策時，歸納為:有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。前面的“有法可依”說的是要加快國家和地方法規等公民行為規範的制定和頒佈，是指法制。

而後面講的，都是以法規治理國家和社會，這區別於“人治”，也區別於用政策去治理的現象。

人治的任意性和不確定性是有目共賭，弊端顯而易見。而政策也會因時事變化而不適應，要與時俱進的改變，當時有人戲稱:政策象月亮，初一十五不一樣，這不利於人們讀懂其負面清單，和法律及規則的明確性穩定性權威性，不可同日而語。

所以，目前我們國家要真正做到法治國家，我們社會欲進步到公民社會，最要緊的是以法治精神驅逐變通枉法，這樣類以霸座霸店霸市的違法犯罪者不敢任性，不能囂張！

法制？和法治。概念不同，其實意思也不同了。

一；法制，這一條是，指，制定法律法規，也就是說規矩，自然關係，誰違反自然關係就會守到法律的制裁，也是制止，防止你犯罪。

二；法治，自古以來，由亂而治，無亂不治。治病一樣，有了病後怎麼辦得治，如何治呢，先找到病因，病根源，從根源而治，方可有效之。病者老火，治者愚鈍，下藥不當，甚至導致病者死亡。治國，治民，治家，先找發病因，原因在哪裡，才有效果。

有的是，說屁股疼就治屁股，治標不治根的原因在此！

法制是一個主權國家的執政者根據本國的國情建立的法律，也包括了統治者為更好的管理國家而制定的一系列最基本的制度，廣義上統稱法制。

健全的法制，為國家統治者維護社會安寧與正義，保護人民生命財產安全提供了重要的法律依據，也是社會和諧的有力保障。

而法治則是基於法制為前提的，因為有了法律制度，才有了法治。法制是國家明文規定的，也是一種固定的框框，誰賤踏了這條法制的紅線，一定會受到法律的懲治，也就是所謂法治。由此我們知道，法制是一種固定的模式。而法治的執行是一個動態的過程，是依照法制而採取的一種行動。

法治是針對一切已經發生或者正在發生的犯罪行為的一種懲罰，是國家強力機關在依法治國過程中對違反國家法制的個人或團體進行懲罰的具體表現。

健全的法制，嚴明的法治，是一個國家穩定的基石，是人民安居樂業的有力保障。

看字面的意思就知道了，法治是一種行為，以法治理國家，法制是指一種制度，法律制度。當然完整的官方的釋義查查度娘吧。

在專制社會，法律僅僅是統治社會的工具，即“法制”；

在民主社會，法律不僅僅是工具，而且立法者本身也服從法律，即“法治”。

法治，法治是不斷的治療人們的心態，首要作起自己本能顏值。然後才能待人真誠，法制才能聖潔。

法制，祭師、律師、法律、法規、顏值，沒有良心與了良人為來主要共同。無信仰心態，只有自私為主裡自要，借威脅論壇，談論可怕，控制別人，無心講道，借理髮揮。這樣，法律有作無效本能。因是唯物與作唯物，沒有主體宣告，沒有主體宣榮品質形容。

法治和法制一字只差反映了社會的發展進步，二者有很大區別。

首先，法制文義解釋為法律制度，法治文義解釋為依法治理。法制是靜態的法律制度或者說是法律體系，我們國家以前都是提法制，是因為法律制度還有需要健全的地方，如果法律體系不完善，如何去談執法、守法呢？還有就是有些法律產生具有明顯的時代特徵，需要去修正，需要人民代表大會的審議透過，以適應社會的鉅變。法治是動態的過程，在法治體系完善情況下的依法治理，社會能良性發展，反之，如果沒有法，或者以領導說話為尊，亦或者是落後於時代的法，會產生惡劣的社會影響。總而言之，法制強調的是立法環節，法治強調的是執行環節。二者是依法治國的核心。

其次，法治需要以法制為基礎，是法制後面的必然環節。一個良性迴圈就是法制健全，法治得當。這兩者都需要人去操作，都需要人員素質和對法律社會理解力的提高，不然，空有法律，難有社會治理成效。近年來，頻頻出現的雷人判決，就是絕對的反面典型。

請大家多多關注法律，關注法治，用自己的力量促進社會良性發展。

法治即法律的統治，是指一種治理國家的方略和依法辦事的原則，將國家權力的執行和社會成員的活動納入完備的法律規則系統。

法制包括靜態意義上的法制和動態意義上的法制兩種內涵，前者是指靜態的法律制度，後者只通過立法，執法，司法，守法和法律監督等環節形成的一個整體系統。

法治與法制的區別主要體現在:

第一，法治不僅包含形式意義上的法律制度及其實施，更強調實質意義上的法律至上，權利保障等內容。

第二，法治關注法律制度的內容和品質，強調良法。法制則僅僅強調特定法律制度和有效性的形式意義上的法律秩序。

第三，法治與人治相對應，法制之下並不排除人治的可能性。

第四，法治的基礎是民主政治，法治之下排除專制，而法制與專制則並不矛盾。

中國的憲法刑法，中華字典，詞典，都有明明白白的解釋，為什麼現在在法官，律師的口中成了博大精深，簡單的變成複雜的，貪汙受賄，拿人家的錢手短，吃人家的嘴短，只有歪曲事實，混淆是非，執法犯法

法治通常指現代國家的依法治國，強調的是一種動態的治理過程；法制乃人治，僅僅是靜態的制度，商鞅變法是法制，但不是法治。

法治和法制，從漢字上區分，一個被稱為水治，另一個被稱為刀治。但從治國理念上說，兩者卻有天地之差。

古希臘哲人給法治的定義是：法律應當得到普遍的服從；被服從的法律應當是制定良好的法律。真正的法治社會，他的統治者應是“法律”。

而法制國家則不然，最高統治者卻是個人，法律雖然也多如牛毛，卻是統治者手中的工具而已，而人民只是任其宰割的魚肉，比如大秦帝國。

所以，法治國家是法大於權，而法制國家是權大於法。

關於二者的區別，我覺得200多年前美國思想家潘恩說的最形象：在專制國家裡，國王就是法律；在民主國家裡，法律就是國王。

不畏浮雲遮望眼，只緣“法治”在前方

長路漫漫兮