一代大師，顧隨覺得，這首詞遠遠超過了陳子昂的《登幽州臺歌》，顧老為什麼如此看重這首詞？這首詞真的有如此大的魅力嗎？該如何賞讀這首詞呢？先看原詞《生查子》，題塵表亭：

悠悠萬世功，矻矻當年苦，魚自入深淵，人自居平土。 紅日又西沉，白浪常東去，不是望金山，我自思量禹。

先來看看這首詞的類別，為登高遠望之作，登高抒懷之作。

公元1204年，辛棄疾出任鎮江知府，鎮守軍事重地，登北固山，在紀念大禹治水的塵表亭下，北眺長江，遂寫下這首詞。詞人沒有直接寫景色，而是直接從大禹寫起。

上片，發思古之幽情。悠悠萬世功，矻矻當年苦。言大禹治水，建立了萬世功績，是十幾年勞神焦思，三過家門而不入的勤勞不懈的結果。功績為何？使魚入深淵，使人居平土。

不管什麼功績，都是靠努力奮鬥拼搏出來的。昨天的努力，決定了今天的樣子，而現在的一切，決定了明天我們將達到的高度。不踏踏實實走好每一步，還企求有美好的生活，不是緣木求魚嗎？

下片，抒個人之懷抱。紅日又西沉，白浪長東去。初讀，文字簡單，意義明瞭。然反覆沉吟，便覺力透紙背，感情沉痛。一個又字，一個長字，平平常常又力重千鈞。那紅日，一回又一回的落去，那滾滾東去的長江水，一刻也不停息。再看看自己，已霜染白髮，還未收復失地，一味任歲月蹉跎。心中的沉痛，又有何人知？

正如顧老所說，詞人登高望遠，對此茫茫，百感交集，而舉頭又見依依之落日，滾滾之江濤，弔古悲今，益覺無以為懷，有此二語，便覺阮嗣宗指登廣武原尚遜其雄渾，陳伯玉之登幽州臺尚遜其悍鷙也。

我也認同意這樣的看法。阮籍登廣武原，北眺黃河，在項羽的霸王城上感慨，一時無英雄，遂使豎子成名。他是否寫了詩歌，我不太清楚。鄭州北邊的滎陽，漢霸二王城，依然存在，今年春季，我也曾登臨，山上荒涼，冷落。可見，現在已沒有多少人關心古代文化了。至於陳子昂，登燕昭王的黃金臺，想到自己，不被重用，不禁涕下沾巾。陳是立身之憂，辛是國家之慮。相比之下，辛棄疾的詞，境界更大，更有力，氣勢更雄渾。

辛棄疾的這首詞值得我們反覆誦讀。

先看詞：

生查子·題京口郡治塵表亭

悠悠萬世功，矻矻當年苦，魚自入深淵，人自居平土。

紅日又西沉，白浪常東去，不是望金山，我自思量禹。

要讀辛棄疾的詞，第一要了解詞中的典故，因為稼軒大爺好用典，你不知道典故出處，就很難理解他在說什麼。

第二，就是要了解稼軒大爺這個人，你不知道他在想什麼，自然就很難理解他想表達什麼。

先說典故。

1、塵表亭。

稼軒大爺說了，這亭子在京口郡治下，也就是鎮江府管轄的。根據詞中描述，這亭子是臨江的，而且眼界開闊，所以在高處。某度說這亭子在北固山上，我沒找到出處，不敢斷言。

塵表亭，塵表是什麼意思呢？

《晉書·王戎傳》：王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。後以“塵表”謂人品超世絕俗。

所以塵表亭這個名就很大氣很牛掰。

2、魚自入深淵。

《莊子》：魚不可脫於淵。

這句但看很簡單，魚不能離開深淵。但在原文中還有後面一句：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

莊子在胠篋篇中專門講“聖人不死，大盜不止”。莊子自己說聖人就是天下之利器。魚在深淵是安全的，因為脫離深淵容易嗝屁，同樣的道理，國之利器是不能拿來招搖過市的。

魚入深淵，利器無用。這是太平景象。

3、人自居平土。

《孟子·滕文公》：《書》曰：洚水警餘。洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅龍蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。

簡單地說就是大禹治水搞得很不錯，人類終於有平地可以住了。

所以我們可以看到，全篇似乎都在講一個人，就是大禹。

大禹治水，當年非常辛苦，三過家門而不入，但這是悠悠萬世的功勞。

魚回到深淵了，人得到居住的平地了。

稼軒大爺站在塵表亭裡，亭外紅日西沉，白浪東去，他看啥呢？他自己說啦，我不是看金山，我是在思量大禹。

如果你覺得這首詞這樣讀就可以了，那我只能說，你既不瞭解詞，也不瞭解辛棄疾。

我們來說稼軒大爺。

如果要給辛棄疾三個關鍵詞的話，那就是：殺賊，殺賊，殺賊。

一個一生以北伐為己任的男人。

一個積極準備要北上殺賊的男人。

一個沒法殺賊轉向文學創作的男人。

他任鎮江府的時候，是嘉泰四年。這一年發生了一件事，岳飛被追封為鄂王。也就是說，主戰派雄起了。主戰派韓侂冑開始綢繆北伐，辛棄疾也到達軍事要地鎮江府。

這是令辛棄疾非常振奮的，但這種興奮也帶著濃濃的傷感，這一年，稼軒大爺64了。

所以紅日西沉，白浪東去這種遼闊的景象，難免帶著日薄西山，氣息奄奄的悲壯。

時不我待。

時不我待。

雖然主戰派佔了上風，但困難重重，大佬們還在打嘴炮，踢皮球，這種感覺並不好。

為帥要謀定後動，為將則一馬當先。

稼軒大爺就待著動不了。

鎮江，那時候叫京口，這個地方怎麼講？

千山所環，中橫巨浸，形勝之雄，控制南北。進可攻，退可守的地方。

再說金山。

京口三山，也就是北固山金山焦山，那會金山和焦山並不像如今這樣穩穩依託於陸地，而是皆孤懸於長江入海口之處，東西兩兩相望，與長江南岸嵌入江中的北固山和北岸的瓜洲互成掎角之勢，金山也被稱為“浮玉”。

稼軒大爺說自己不是在看金山，也就是說，我沒有在看風景。

這種情況下他跑去絕不是什麼懷古，遊覽，登高望遠的。

我自思量禹。

大禹，何等人物？

如稼軒大爺所說，悠悠萬世功啊。

辛棄疾看長江是想學大禹治水嗎？他想的是要做一件也是悠悠萬世功的事情！

這件萬世之功，是要魚入深淵，人居平地的。

為此故，矻矻之苦何足懼？何足道？

兩年後，宋寧宗下詔，正式北伐。

很可惜無功而折。

而稼軒大爺一年後也因病而逝，這悠悠萬世功，終究是塵表亭上一個破碎的夢罷了。

--------丸-------

問題：如何賞讀辛棄疾的《生查子·悠悠萬世功》一詞？

前言

南宋嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓權臣侂胄起用主戰派人士，辛棄疾被先任為紹興知府兼浙東安撫使， 後被任命為知鎮江府。 南宋嘉泰四年（1204），辛棄疾出任鎮江知府之初，在北固山上寫下了這首《生查子·題京口郡治塵表亭》。

一、《生查子》是有格律的古體詩悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。◎◎◎⊙⊙　，◎●○○▲　。◎⊙●◎○　，◎●○○▲。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。

◎◎◎⊙○　，⊙●○○▲　。⊙●●○○　，⊙⊙◎○▲。

生查子乍一看像五言律詩，不過押的是仄韻：苦、土、去、禹。七言的《玉樓春》和《生查子》這兩個詞牌很相似，都是仄韻的五言或七言的古體詩，只不過詞牌有嚴格的格律要求。。

另外古體詩一般不會把上聲韻和去聲韻混押（土、去 ），填詞時上、去混押很正常。

矻，今天讀作陰平：kū，但在古韻中是入聲，仄。

二、《生查子·題京口郡治塵表亭》簡析悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。

上闋前兩句是感嘆大禹的功績與辛苦，3、4讚揚大禹令魚兒安心的在深淵暢遊，百姓安居在土地之上。

魚自入深淵,《老子》："魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”

人自居平土,《孟子·滕文公》： 洪水也。使禹治之，.......然後人得平土而居之。”

下闋換頭兩句寫景過渡，有光陰逝去之感。詩人說，我站在北固山塵表亭上面對金山，其實是在思量大禹呀.........

三、廉頗老矣，尚能飯否 ？

辛棄疾在鎮江還寫過一首著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

無論是思量大禹，還是自比廉頗，辛棄疾最終還是離開了抗金的前線。正如辛棄疾擔心的那樣 ，韓侂冑領軍的北伐 ：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

結束語

開禧三年（1207年） 九月初十（10月3日），辛棄疾離開人世，享年六十八歲。

同年十一月三日 ， 史彌遠安排人在韓侂冑上朝時突然襲擊暗殺。其頭顱被割下送到金朝， 南宋又一次屈膝降金完成了"和議"。

辛棄疾空有一番報國之心卻含恨去世，據說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”

《生查子·悠悠萬世功》也作《生查子·題京口郡治塵表亭》，是南宋詞人辛棄疾登臨塵表亭時為此亭所題寫的詞作。詞的上片懷古，讚揚大禹治水的豐功偉績；下片傷今，是對南宋朝廷岌岌可危局勢的擔憂和思索。

《生查子·題京口郡治塵表亭》的全詞如下：

悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。

詞的大意是：

悠遠的歷史長河中總有一些傑出人物，他們功蓋萬世，至今令人讚歎，譬如治理水患的夏禹，當年為解決洪水災患，夏禹勤勤懇懇，不辭勞苦。水患消除後，魚自如地出入深淵，人安然無恙地居住在平地上。

紅日再次西沉，雪白的浪花向東遠去。不是單純地眺望金山，我在思量夏禹。

詞意賞析：

上片：“悠悠萬世功，矻矻當年苦。” “悠悠”指歷史的悠長，“萬世功”指夏禹治水的功績流芳萬世，“矻矻當年苦”的意思是當年夏禹為治水，勤勞辛苦，三過家門而不入。這兩句是在讚揚夏禹治水的豐功偉績。

“魚自入深淵，人自居平土。” 此兩句寫的是水患消除後動物和人又恢復到了正常的生活軌道上。魚自在地出入深淵，人安全地居住在平地，從側面寫出了夏禹治水的勞苦功高。下片：“紅日又西沉，白浪長東去。” “紅日”指將要落山的夕陽，“紅日又西沉”表面上寫夕陽再一次西沉，也可理解為朝代是在頻繁更迭中的，當時的南宋岌岌可危，如果再不作出某些實質性的行動舉措，南宋也將在朝代更迭的大潮中漸漸消逝。“白浪長東去”，雪白的浪花一刻也不停息地向東奔騰而去，好像匆匆的時光，時光不待人，一日難在晨，這是詞人對當時南宋局勢的擔憂，也是一種警示。“不是望金山，我自思量禹。” 詞人登臨塵表亭，不只是單純地眺望遠處的金山，遠望之餘，也在有所思量，思的是當年夏禹治水的業績和精神，量的是如今的南宋朝廷是否也應該出現一位像夏禹一樣的人物，從而整頓和挽救瀕臨滅亡的南宋朝廷。