道德底線是現代語言，在漢朝當時，以“忠義”為道德標準，同時期的關羽因為“忠義”被民間奉為神，也稱“關二爺”。

其實，曹操也是忠義之士，並非無道德底線之人，只是在小說人物刻畫上面，貫穿了奸詐的特點。就歷史而論，忠的體現，略舉一二：曹操刺董卓，不是對漢室王朝的忠義，於個人安危不顧，除天下大惡！多年的南征北戰，始終沒有稱帝霸權，也是忠於漢王朝的體現！

義的體現，略舉一二：對於關羽曹操上馬金，下馬銀，賜侯晉爵，體現對關羽忠義的敬重！曹操對夏侯家族的重用，以及夏侯家族的忠貞回報，均體現了重義的兄弟情。

確實如提問者所言，曹操一面招賢納士，一面清洗漢室忠臣，不僅沒有受到太多的詬病，反而深受世人推崇。這其中的原因很複雜，簡而言之，就是推崇曹操的都是中小士大夫階層，他們能夠從曹操打擊高階士大夫中得到利益。

東漢自“黨錮之禍”後，士大夫階層受到了沉重的打擊，緊接著出現的“十常侍之亂”、“黃巾之亂”、“董卓之亂”，再次給士大夫階層以沉重打擊。大漢朝在失去了士族們有力的 支援後，已經處於風雨飄搖的境地。因此，此時的漢朝急需出現一位能夠力挽狂瀾的人物。

曹操迎取漢獻帝之後，聲望一時達到了頂峰。漢朝那些經過戰亂碩果僅存的的大士族們紛紛來投靠，如荀彧叔侄、孔融等。但是這些人他們投靠的不是曹操，而是漢獻帝。他們這些人根本沒有認清現實，還停留在往日的榮光中，期待著曹操會對他們倚重，依靠他們來實施行政，管理國家，中興漢朝！

相比曹操，更適合的人選是袁紹。無論從出身背景，在士族中的地位，還是軍事實力，袁紹都遠超過曹操。可是，從荀彧離開袁紹投奔曹操這一件事上就可以看出，袁紹不僅沒有曹操的戰略眼光，而且還有篡漢的心思，這就自然使得本來對其寄予眾望計程車族們失望，進而離去。

反觀曹操，在關東諸侯們對漢獻帝棄如敝屣的時候，主動迎接漢獻帝，表現出了高明的戰略眼光，而且，用人不拘一格，無論是士人也好，還是平民也罷，只要是具有一技之長，都會被納入麾下。這也就吸引了大批計程車族來投奔。就連大士族的代表孔融也曾撰寫詩歌來誇讚曹操。如《六言詩》中就可以看出：

瞻望關東可哀。夢想曹公歸來。從洛到許巍巍。曹公憂國無私。曹公輔政思賢並立。

我們要正確理解以孔融為代表的這些士大夫們投靠曹操的行為。他們投靠的不是曹操，而是回到漢獻帝為代表的漢朝身邊，這也是傳統士大夫們追求的“王道”。而曹操呢，也需要這些士大夫們用所謂的“王道”來吸引更過計程車人來投奔。雙方各取所需！

可是，時間一長，這些大士族們發現，他們所追求的“王道”並沒有實現，反而成為了曹操利用他們的工具。面對曹操權勢的不斷膨脹，再不予以制止，漢朝將國將不國。因此，士族們開始反對曹操，並由此產生了分裂。

歸附曹操計程車族

歸附曹操計程車族中的代表是潁川荀氏，代表人物是荀彧和荀攸。他們的觀點是：既然“王道”在短期內實現不了，還不如在曹操的領導下恢復漢室。待到漢室中興之後，再重新迴歸王道。不過，這條道理經過實踐證明走不通，荀彧最後也只得透過自殺來為漢朝殉葬。而荀攸則不同，他是真正認清了現實計程車族，在內心深處已經徹底投靠了曹操。

其次，就是以陳群、程昱未代表的中小士族。在曹操招賢令的吸引下，大量的中小士族和平民階層紛紛加入到曹操麾下。

曹操雖然也是出身官僚家庭，但是卻是宦官之後，本身就沒有那麼多的顧忌。招收人才的時候只看本事，不計較品德。這種做法為曹操快速集聚了大量的人才，但也為日後曹魏政權的穩定埋下了隱患。

說句題外話，在創業之初，確實不應該過多計較人才的品德問題，可是在守業時，如果手下的員工品德有問題，就會嚴重影響企業的發展和穩定。從曹魏政權日後被司馬氏攫取之時，曹魏那些高官們基本上沒有人站出來抵抗就可見一斑。

反對曹操計程車族

反對曹操計程車族中的代表人物是孔融。在經過了短暫的蜜月後，以孔融為代表的這些大士族們已經感覺到，他們奉行的所謂“王道”在曹操身邊根本得不到發揮，自身的利益也得不到保障。過去那種一呼百應，保持朝政的局面再也不會出現了。因此。他們選擇了反抗。

可是，這些人大多數都是手無縛雞之力的文官，手下有沒有軍隊，不具備硬抗的實力，所以，他們普遍採取了“軟抗”，對曹操的施政方針各種不配合。還有另外一種型別，如禰衡等，透過做出一些驚世駭俗的舉動來表達對曹操的不滿。這些人對後世的影響很大，直接促成了魏晉時期的玄學。

機會主義計程車族

還有一種型別，就是司馬家族。他們奉行的是機會主義，既不明著反對，也不暗著對抗，而是採取了部分在朝，部分在野的手段。如司馬徽在野，其兄司馬朗則在朝，不把雞蛋放在一個籃子裡，防止一榮俱榮，一損俱損。

因此說，曹操殺得那些人，如孔融，並不是嚴格意義上的漢朝忠誠，而是一些 沒有實現自己價值或者利益的高階士族們；而推崇曹操的，也不是在內心深處真的擁護曹操，而是曹操能夠給他們帶來在政治上的地位和利益。因為這批人數量巨大，又在曹魏政權內擔任高官，所以就造成了曹操深受世人推崇的這麼一番局面。

曹操的唯才是舉，得到了大多數人的追捧，但是隻有少數人明白，他這麼做，是為了清除那些忠於漢室江山計程車族大臣。

在清除這些人的同時，曹操不斷吸納新鮮血液進入朝堂。這些人要麼是寒門子弟，要麼是地方性的小貴族，很少有登上漢朝高層士族的那種人。

當這幫人在朝堂之中佔據了主導地位後，曹操的目的自然就已經達到了。只要忠於漢室的人大臣越來越少，那麼他們老曹家取代漢室的阻力也就越來越小。

在我看來曹操的確是一位雄才大略的英雄，他能夠獨佔北方全境，手下文臣武將不計其數，這需要相當大的魄力和能力才能夠做到。

這麼多人該怎麼應付，這是曹操需要考慮的問題，要想全部照顧到，我覺得這是不可能的。曹操常常被人家罵，而且是當著他的面被罵，比如說北海孔融和禰衡，就總是罵他。

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。---《三國志》

為此我們可以想到，曹操當時的處境肯定很不好。那麼他該如何扭轉這種局面呢？最好的辦法，當然是讓這幫人消失。

解決不了問題，那就解決提出問題的人，這是歷史上自古流傳的辦法。這麼一來孔融和禰衡就相繼消失了。

其實消失的又怎麼可能只有他們倆呢？大多數忠於漢朝計程車族，其實都被曹操弄消失了。有些藏得比較深的，勉強能存活下來。

由此我們就能夠看清一點了，曹操的唯才是舉，其實真正的目的，就是為了清除異己。只有透過唯才是舉，才能讓這件事做得行雲如水，絲毫沒有跡象。

漢朝的察舉制度，在運行了多年以後，其實已經變得腐敗不堪了。選拔官員的權力落在了士族集團的手裡，那他們當然會選擇讓自己的子孫後代做官。

這麼一來情況就變得複雜了，朝廷發現以後，那麼他們就會改變策略，互相推薦彼此的孩子做官，這麼一來不就沒問題了麼？

久而久之，漢朝的官場就被這幫士族集團所壟斷了。就算民間有一些非常有才能的人，那也沒辦法做官，因為不給機會啊。

曹操上臺以後，抓住了這一點，他發現士族集團大多數都忠於漢室，沒幾個是真心支援曹操的。為此曹操只能想辦法弄死這幫人。

可是這件事還要做得悄無聲息，於是曹操就將寒門子弟中的大部分有才華的人，都給提拔了上來做官，這麼一來曹操的行為就引起了寒門子弟的一致擁戴。

得到這幫人的擁戴以後，曹操就能夠實現自己的目標了。寒門子弟的一致好評，使得曹操可以放手清除士族集團的成員，反正輿論已經倒向他這邊了。

當年商鞅變法的時候，對軍中士卒進行獎懲制度，只要立下軍功，那麼就能夠得到嘉獎和晉升。這是一件好事，畢竟過去士兵想要升官，幾乎不可能。

在秦國能做官的，都是貴族集團，底層人員根本沒有翻身之日。所以整個王國都顯得暮氣沉沉的。貴族集團們才不管這些，他們為了保住自己和子孫後代的權益，寧可放棄王國的發展，也要阻撓改革。

其實曹操所面臨的問題是一樣的，曹操想要在選拔人才上做出改革，可是士族集團全都不同意這件事，為什麼呢？因為士族集團要保護自己的權力地位不受到傷害。

為此曹操針對士族集團，也是有好處的。至少唯才是舉，調動了寒門子弟的積極性。曹操的求賢令下發以後，若干人才前來效忠，可見影響力有多大。

曹魏集團也是三國當中，人才最多的一個集團，為什麼呢？前期人才選拔策略的正確性，給曹魏積累了大量人才。

曹操可以順利實行唯才是舉，那是因為他在曹魏有絕對的權威性。他雖然不是皇帝，但是比皇帝的權力還要大，因為他手裡有軍權。

那些士族集團成員，想要反抗他的，基本都被他消滅了。剩下的人，只能唯唯諾諾地苟活著了。可就是這幫人，依舊還有很大的影響力。

曹操去世後，曹丕繼位。他登基稱帝以後，採取了陳群的九品中正制來選拔官員，其實就是將選拔官員的權力再次交還給了士族集團。

為什麼他要這麼做呢？因為曹丕無法再實行唯才是舉了。過去選拔上來的人才，經歷了曹操一代，已經成為了新計程車族，他們也想要擁有讓後代做官的權力，這是人的天性，根本改不了。

而曹丕不像曹操那樣擁有大量戰功，為此他只能透過籠絡人心，來加固自己的統治地位。不就是一點官位嗎？留給士族子弟也翻不上天。可是如果曹丕得不到士族集團的支援，那麼他的皇位可是坐不穩的。

曹操唯才是舉，是為了打擊士族集團，籠絡寒門子弟。給一幫新人機會，比籠絡老人的成本要低得多。況且老人擁有權力，他們覺得是理所當然的，而新人擁有權力，他們會對曹操感恩戴德。

此後曹丕把這件事給終止了，其實保護的還是那幫人的利益。因為那幫新人經過時間的洗禮，也已經變成了老人，所以曹丕的策略也是對的。

參考資料：《三國志》