王安石在《登飛來峰》一詩中寫道：逗不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。地這本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。 山中的浮雲能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會這座高峰上又有多少逗遮望眼地的逗浮雲地啊! 不光是一切陳腐的陳規陋習，就連那些閒言碎語都可能成為遮擋我們視線、妨礙我們認清方向的逗浮雲地。自然界的浮雲有消散之時，可人類社會這座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅淨 表面意思是,我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。內含:這句話體現了作者的遠大報復,和不與世俗同流合汙的高潔情操.小知識:王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎麼反對，他始終堅持貫徹執行新法。

“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮雲遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障

日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗

亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。

　　結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，

絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果

的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。

　　這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

　　“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不

識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象

看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事

物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。