厭這個字有5個讀音，分別是yā、yàn、yǎn、yān、yì，常用的為前兩種，簡化漢字裡分別寫作“壓”和“厭”。

厭是形聲字，從廠，猒聲。在金文中，厭多寫為猒，或者乾脆寫成“猒”的左半邊。《說文解字》中這樣解釋：笮也。從廠猒聲。一曰合也。於輒切。又，一剡切。於輒切用現在的漢語拼音就讀作yā，一剡切就讀作yàn。笮，讀作zé，鋪在椽上瓦下的葦蓆或竹蓆。王筠《說文解字句讀》裡說：笮，迫也，取“在瓦之下”之義。謂鎮壓也。所以說厭讀yā的時候，本義是覆壓的意思，廠即表示山厓坍塌，而有所覆壓的意思。《荀下·強國》：黔然而雷擊之，如牆厭之。楊倞注厭，讀為壓。

猒，金文從口、肰，口是人口；肰是狗肉，表示人飽食狗肉的意思。

《說文解字》解釋說：飽也。段玉裁《說文解字注》中說：飽也，足也。淺人多改猒為厭，厭專行而猒廢矣。猒讀yàn，滿足的意思。

為了區分上面這兩種意思，人們分別給他們增加了“土”和“食”，分別寫作“壓”和“饜”，前面讀yā，表示覆壓，按壓，鎮壓的意思；後者讀yàn，表示滿足的意思。

這裡值得注意的是厭的形旁，在古代除了寫作“廠”，還寫作“廣”、“疒”；聲旁也寫作“能”。這裡面牽扯比較多的古音韻學的內容，在這裡不多做解釋。有興趣的同學可以試著去搜集“能”在方言中的發音，對比厭的發言，便可知其中樂趣。

厭簡化為我們現在的“厭”字，表示憎惡、嫌棄的意思。

最後我們來整理一下厭的兩類三種常用意義。

厭讀yā，表示覆壓，按壓，鎮壓的意思，後來寫作“壓”，現在簡化成“壓”。

厭讀yàn，表示滿足的意思，後來寫作“饜”，這個字的異體字為“饜”；而表示討厭、憎惡、嫌棄的意思，現在簡化成我們常見的“厭”字。

（考證過程有點繁瑣，不想看考證過程的，可以直接跳到文後看結論）。「厭」的本字是「猒」，所謂「本字」，就是漢字最初、最原始寫法。

我們來看《《說文》》對「猒」的小篆字形解釋：

《說文》：「猒，飽也。從甘從肰。」

「猒」隸楷書和小篆，從「日」從「肰」，這個「日」其實像「口中有物」之形，是「甘」的初文，後起字分化字為「含」，「甘、含」古音相同。

甲骨文未見「猒」字，「猒」字始見於西周金文。西周金文字形從「口」從「肉（月）」從「犬」：

也就是說：《說文》對「猒」字篆文的構件分解是由「甘、肰」兩部分組成。今天有些古文字學者據金文字形，認為「猒」字的金文由「口、肉、犬」組成。

雖然，最基礎的字元都是「口、肉、犬」，但區別是《說文》將「肉、犬」看做一個字元，也即「肰」部。

「猒」字篆文從「甘」，金文從「口」，這個並不矛盾，其實是等價的：「甘、口」一聲之轉，聲母為旁紐，韻母相近，「口、甘」在古文字中用作表意偏旁可以通用。「甘」字訛變為「日」形，這在漢字演變過程也很常見，如「香；字中的「日」就是「甘」。

如果看做「肉、犬」兩個字元，和看做一個字元「肰」，意思是不一樣的，因為按照《說文》的解釋，「肰」就是「狗肉」的意思：

《說文》：肰，犬肉也。從犬、肉。讀若然。所以，目前對「猒」構字意圖有兩種解釋：1、口含狗肉

《說文》極其馬敘倫先生，認為「猒」字的由「口、肰」兩個部件構成，構字意圖是「口含狗肉」，會「吃飽」之意。

2、狗口含肉

古文字學家高鴻縉卻認為「猒」由「口、肉、犬」三個部件組成，構字意圖是「犬口含肉」，會「吃飽」之意。

高鴻縉和馬敘倫的釋「猒」字見：李圃主編，《古文字詁林》（上海古籍出版社，1994），4 冊，第 772頁

我傾向《說文》和馬敘倫解釋，「猒」可能是一個形聲兼會意字，「肰」既是意符也是音符。

比如：「肰」就是「然」的上半部分，「然」的本義就是「火烤狗肉」。顯然不應該將「肉、犬」分開看為兩個字元，而應該視為一個「肰」字。

綜上所述，不管「猒」字構字意圖是「口含狗肉」，還是「狗口含肉」，其本義都是「吃飽」之意，引申則表示「富足、滿足」，如：

《沈子它簋》：「見猒於公」，郭沫若曰：「猒如今人言滿足」。

《毛公鼎》：「皇天引猒(厭)氒(厥)德」。異文見《書．洛誥》：「萬年猒於乃德」，陸德明《經典釋文》：「厭，飫也。」《集韻》：「厭，足也。」滿足以後當然就沒有慾望，也就引申出「厭惡、嫌棄」的意思。

「猒」字的古今字形演變脈絡：

引李學勤主編，《字源》（天津古籍出版社，2012），頁414那「猒」字是如何演變成「厭」字呢？

段玉裁注《說文》認為是「淺人所改」，導致「猒」廢而「厭」行：

《說文》段玉裁注：「淺人多改猒為厭，厭專行而猒廢矣。」古文字學家高鴻縉認為是累加聲符「廠」（「廠」為「岸」之初文），也就是文字學所說的「聲化」，其說可從。

顯然段玉裁的說法不怎麼靠譜。高鴻縉認為「猒」表示「厭惡」是假借義，不妥，如上文所言應該是二次引申的引申義。

「厭」字多次引申加假借，一字多義，容易產生歧義，就需要分化造字精確表意：

「厭」之「滿足」意義，被後起字「饜」字所專。

「厭」假借表示「壓迫、覆壓」，意義被後起分化字「壓」所專。

引《故訓彙纂》，頁297

而「厭」字則專職表示「厭惡」，而本字「猒」廢失。

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綜上考證和分析，我們可以放心的下結論：第一，「厭」為形聲字。

「厭」就是一個透過「累加聲符」而產生的形聲字，有兩個聲符：「肰、廠」，「肰」也是意符。

第二，「厭」的造字意圖。

「厭」的本字為「猒」：從「口」從「肰」，構字意圖為「口含狗肉」，會「飽食」之意，後來加聲符「廠」（注意這個字不讀chang3）。

第三，「厭」的意義引申、分化造字、職務分工。

「厭」引申表示「滿足、厭惡」，假借表示「壓迫」，後來分化出「饜」「壓」二字，職務分工，各專一義，以求精確記錄漢語：

「饜」承擔引申義「滿足」的職務；

「壓」承擔假借義「壓迫」的職務；「厭」承擔引申義「厭惡」的職務。

猒（偃燕）是厭的初文。猒是由日、月和犬會意而成的字。日表示口含東西，這裡指狗口中叼著肉；月表示肉；犬指狗。總體會意是狗口中叼著肉。借“偃（偃借“燕”聲表示燕窩仰懸向上張開的表象作隱喻，表示人仰倒時雙手環抱、雙足張開的樣子）”聲表示狗吃肉飽食後伸開四足仰頭大睡。猒後繁化為厭，廠表示厰的省形，表示厰棚，指狗在厰棚中飽食睡覺。後簡化為“厭”。

“厭”是厭的繁體字，“猒”是“厭”的初文。所謂“初文”就是古人初造的字。古人初造的字，由於數量有限，所以往往一個字就代表很多意義。當然，這些意義都是有關聯性的，比如初文為“兌”的字，就有現代兌、悅、脫、銳、稅等字的所有意義。

這裡就有一個規律，形體越簡單的字，其意義就越豐富、越寬泛；意義越豐富、越寬泛就越容易產生歧義，讓人不易識別；為了識別不同的意義，後人便在初文的基礎上再加偏旁等附件，創造出新的漢字，以表達固定的意義。這樣，初文就成為以其為基礎的諸多新造字的字根。“字根”實實在在是表義的，偏旁主要起區別的作用。“字根”的讀音也會遺傳給新造的字，一般情況下，“字根”只遺傳其讀音的韻母，而其聲母及聲調則會發生變異，變異的聲母和聲調則用來從讀音上區別不同的新創字。比如箋、淺、踐、棧、錢、線、餞等字都是以“戔”為字根的新造漢字，字根“戔”表示凡程度細、小、少的東西，紙小為箋，水少為淺，金小為錢，在一起食的機會少為餞等等。這些字讀音的韻母基本相同或相近，聲母和聲調則有所區別。

後人不知古人的這種造字規律，把這類字稱為“形聲字”，以為偏旁表義，字根表聲，抹殺了字根才是真正表義的真象，實為大謬!事實是字根真正表義兼表讀音之韻，而偏旁的主要作用是區別不同的意義，也就是把字根中相關聯的諸多意義分別並固定地表達。當然，偏旁也起到了一定的表義作用，但其所表達的義也是為了區別作用而服務的。

“猒”是“厭”的初文。“猒”字從犬從口從月，“月”在造字中的意義是“肉”。“猒”字就是狗以口叼肉的形象。狗最喜食肉，為什麼不把肉吃掉而是叼在嘴裡呢？只能是狗吃飽了，實在吃不下了。狗吃飽了，連肉都吃不下了，說明狗的食慾得到了極大的滿足，基於這個意義，“猒”字的本義就是指食慾得到了滿足，引申凡指滿足。滿足是“猒”的最基本的意義。《說文》:“猒，飽也。從甘從肰。”《玉篇》:“猒，足也。”慾望得到極大滿足後，用來滿足慾望的東西就暫時失去了價值，失去價值的東西會被嫌棄，故“猒”字又有了嫌棄、反感的意義，表達一種慾望得到滿足後，對不再需要的東西產生的一種嫌棄的情緒。這樣“猒”字就既有飽足、滿足的意義，又有嫌棄、反感的意義。

為了區別這些意義，以便更準確地表達，後人為了固定表達慾望滿足後嫌棄的意義，便在“猒”字的基礎上又加了偏旁“廠”。《說文·段注》:“廠，山石之厓巗，謂象嵌空可居之形。”“廠”的本義是指突出的山石下面的空隙。狗有藏食的習慣，“厭”字的會意就是狗把吃剩的肉藏在了山石之下，表示狗食慾滿足後，對剩肉棄而不食矣。引申指慾望滿足後的一種嫌棄行為。“喜新厭舊”就是說新的更能滿足他的慾望，舊的已不再能更好地滿足他的慾望，從而就嫌棄了。

“厭”就是“猒”字分化出來的，應該沒有飽足、滿足的意義，只有嫌棄的意義，厭字可用猒字代替，但猒字表達滿足意義時則不能用厭字代替，不能亂用。這就是為什麼段玉裁在《說文解字·注》中說“淺人多改猒為厭。厭專行而猒廢矣。”的原因，“厭”簡化為“厭”後，猒與厭又混用，實際上等於把“猒”也等同簡化為“厭”了。這樣“厭”也就同時有了滿足和嫌棄、反感的意義。

魘，厴，靨，壓，這樣的造字目的是體現出厭+N（N= 鬼哭神嚎，甲乙丙丁，面向未來，土豪金，…………）。

土豪金表示壓力山大。

甲乙丙丁表示子醜寅卯戌犬驚亥。

鬼哭神嚎表示食不甘味夜不成寐。

看不出來哪裡吃撐了哪裡滿足了哪裡不開心了。

觀察一字，從它的構字去追溯字根的本字，是合乎邏輯的。問一個人的名字，在古代中國，必然會問他的父親的名諱。道理一樣的。

就像今天的中字。

中有很多的構字。例如，忡，仲，忠，盅。拋棄了種，鍾等這樣的簡化字形。含義相近。

中包含著中心的意思，從兩個字可以理解，衷與忠。都表示忠貞不二，和衷共濟，同心同德。

中的初衷是好的，是指旗幟飄揚，戰果赫赫，否則會憂心忡忡，戰爭雙方的實力伯仲立顯。

中國郵政的徽標恰好是這個旗幟飄揚的意思。中國電信的徽標原來的是立體感的中字，有人說是同心同德。我信了。忠信，是郵電人的基本職業素養。快速準確安全方便，使用者至上用心服務，是企業文化的宗旨與精神。