一成不變
讀音： yī chéng bù biàn
釋義： 成：制定，形成。一經形成，不再改變。
出自： 《禮記·王制》：“一成而不可變，故君子盡心焉。”
造句： 事物都是在發展的，世界上沒有一成不變的東西。
用法： 聯合式；作謂語；含貶義
近義詞： 原封不動
反義詞： 千變萬化 瞬息萬變
一手一足
讀音： yī shǒu yī zú
釋義： 一個人的手足。指單薄的力量。
出自： 《禮記·表記》：“后稷天下之為烈也，豈一手一足哉？”
用法： 聯合式；作賓語、定語；指單薄的力量
近義詞： 一手一腳 單槍匹馬
反義詞： 人多勢眾
一張一弛
讀音： yī zhāng yī chí
釋義： 意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
出自： 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
造句： 學習和工作應該有節奏，一張一弛，有勞有逸，這樣才能提高效率。
以意為之
讀音： yǐ yì wéi zhī
釋義： 只憑自己的主觀想法去做。
出自： 《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，闢於其義，明於其利，達於其患，然後能為之。”
飲食男女
讀音： yǐn shí nán nǚ
釋義： 泛指人的本性。
出自： 《禮記·禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉。”
用法： 聯合式；作賓語；泛指人的本性
飲水啜菽
讀音： yǐn shuǐ chuò shū
釋義： 餓了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出自： 《荀子·天論》：“君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。”《禮記·檀弓下》：“孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
用法： 聯合式；作謂語、定語；含貶義
近義詞： 飲水食菽
隱惡揚善
讀音： yǐn è yáng shàn
釋義： 隱：隱匿；揚：宣揚。不談人的壞處，光宣揚人的好處。
出自： 《禮記·中庸》：“舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。”
造句： 他和你是同僚官，雖有些過失，你可隱惡而揚善。（明·施耐庵《水滸全傳》第三十三回）
用法： 聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義
近義詞： 人棄我取
反義詞： 紅口白牙
玉不琢，不成器
讀音： yù bù zhuó，bù chéng qì
釋義： 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
出自： 《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道。”
造句： 但無一個名師點撥，這叫做“玉不琢，不成器”。（清·錢彩《說岳全傳》第四回）
芸芸眾生
讀音： yún yún zhòng shēng
釋義： 芸芸：形容眾多；眾生：原指一切生物，後指許多人。原指世間的一切生靈。後多指大群無知無識的人。
出自： 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各復歸其根。”《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土。”
造句： 這些話，是告訴芸芸眾生，到底是有一大部分感覺不敏的。（魯迅《三閒集·文藝與革命》）
用法： 這些話，是告訴～，到底是有一大部分感覺不敏的。 ◎魯迅《三閒集·文藝與革命》
在官言官
讀音： zài guān yán guān
釋義： 指處在什麼樣的地位就說什麼樣的話。
出自： 《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
澡身浴德
讀音： zǎo shēn yù dé
釋義： 修養身心，使純潔清白。
出自： 《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
造句： 日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？（《三國志·魏志·管寧傳》）
用法： 聯合式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 修心養性
正心誠意
讀音： zhèng xīn chéng yì
釋義： 原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。
出自： 《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。”
直情徑行
讀音： zhí qíng jìng xíng
釋義： 徑：直；行：從事。憑著自己的意思徑直地去做。比喻想怎麼幹就怎麼幹。
出自： 《禮記·檀弓下》：“有直情而徑行者，戎狄之道也。”
造句： 直情徑行，視譭譽如風而不恤。（宋·陳亮《謝羅尚書啟》）
用法： 偏正式；作謂語；含貶義
近義詞： 隨心所欲
執兩用中
讀音： zhí liǎng yòng zhōng
釋義： 指做事要根據不同情況，採取適宜的辦法。
出自： 《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？”
止於至善
讀音： zhǐ yú zhì shàn
釋義： 止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
出自： 《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
造句： 革命無止境，倘使世上真有什麼“止於至善”，這人間世便同時變了凝固的東西了。（魯迅《而已集·黃花節的雜感》）
用法： 革命無止境，倘使世上真有什麼“～”，這人間世便同時變了凝固的東西了。 ◎魯迅《而已集·黃花節的雜感》
至死不變
讀音： zhì sǐ bù biàn
釋義： 纛：到。到死不改變（現常用在壞的方面）。
出自： 《禮記·中庸》：“國無道，至死不變，強哉矯。”
用法： 連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義
近義詞： 一成不變 始終不渝
反義詞： 反覆無常
自食其力
讀音： zì shí qí lì
釋義： 依靠自己的勞動所得來生活。
出自： 《禮記·禮器》：“食力無數。”陳浩集說：“食力，自食其力之人。”
造句： 居貧，自食其力，隱田裡間，以教授為業，非義不為，人敬憚之。（明·李昌祺《剪燈餘話·泰山御史傳》）
用法： 主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義
近義詞： 自力更生 獨立自主
反義詞： 不勞而獲 坐享其成
總角之交
讀音： zǒng jiǎo zhī jiāo
釋義： 總角：兒童髮髻向上分開的結果童年。指童年時期就結交的朋友。
出自： 《禮記·內則》：“拂髻，總角。”鄭玄注：“總角，收髻結之。”《晉書·何劭傳》：“邵字敬祖，少與武帝同年，有總角之好。”
造句： 莫逆交不足恃矣，然總角之交，應非泛泛也。（清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》）
用法： 莫逆交不足恃矣，然～，應非泛泛也。 ◎清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》
僾見愾聞
釋義： 僾：彷彿，隱約；愾：嘆息。彷彿看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念
出自： 西漢·戴聖《禮記·祭義》：“僾然必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”
造句： 清·李綠園《歧路燈》第12回：“所以僾見愾聞，聖人之祭則如在也。”
用法： 作賓語、定語；用於對去世的親人思念
哀樂相生
釋義： 悲痛和喜樂互為因果
出自： 西漢·戴聖《禮記·孔子閒居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。”
造句： 要記住哀樂相生的道理，避免樂極生悲
用法： 作賓語、定語；指哀樂的關係
近義詞： 樂極生悲
一成不變
讀音： yī chéng bù biàn
釋義： 成：制定，形成。一經形成，不再改變。
出自： 《禮記·王制》：“一成而不可變，故君子盡心焉。”
造句： 事物都是在發展的，世界上沒有一成不變的東西。
用法： 聯合式；作謂語；含貶義
近義詞： 原封不動
反義詞： 千變萬化 瞬息萬變
一手一足
讀音： yī shǒu yī zú
釋義： 一個人的手足。指單薄的力量。
出自： 《禮記·表記》：“后稷天下之為烈也，豈一手一足哉？”
用法： 聯合式；作賓語、定語；指單薄的力量
近義詞： 一手一腳 單槍匹馬
反義詞： 人多勢眾
一張一弛
讀音： yī zhāng yī chí
釋義： 意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
出自： 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
造句： 學習和工作應該有節奏，一張一弛，有勞有逸，這樣才能提高效率。
以意為之
讀音： yǐ yì wéi zhī
釋義： 只憑自己的主觀想法去做。
出自： 《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，闢於其義，明於其利，達於其患，然後能為之。”
飲食男女
讀音： yǐn shí nán nǚ
釋義： 泛指人的本性。
出自： 《禮記·禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉。”
用法： 聯合式；作賓語；泛指人的本性
飲水啜菽
讀音： yǐn shuǐ chuò shū
釋義： 餓了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出自： 《荀子·天論》：“君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。”《禮記·檀弓下》：“孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
用法： 聯合式；作謂語、定語；含貶義
近義詞： 飲水食菽
隱惡揚善
讀音： yǐn è yáng shàn
釋義： 隱：隱匿；揚：宣揚。不談人的壞處，光宣揚人的好處。
出自： 《禮記·中庸》：“舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。”
造句： 他和你是同僚官，雖有些過失，你可隱惡而揚善。（明·施耐庵《水滸全傳》第三十三回）
用法： 聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義
近義詞： 人棄我取
反義詞： 紅口白牙
玉不琢，不成器
讀音： yù bù zhuó，bù chéng qì
釋義： 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
出自： 《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道。”
造句： 但無一個名師點撥，這叫做“玉不琢，不成器”。（清·錢彩《說岳全傳》第四回）
芸芸眾生
讀音： yún yún zhòng shēng
釋義： 芸芸：形容眾多；眾生：原指一切生物，後指許多人。原指世間的一切生靈。後多指大群無知無識的人。
出自： 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各復歸其根。”《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土。”
造句： 這些話，是告訴芸芸眾生，到底是有一大部分感覺不敏的。（魯迅《三閒集·文藝與革命》）
用法： 這些話，是告訴～，到底是有一大部分感覺不敏的。 ◎魯迅《三閒集·文藝與革命》
在官言官
讀音： zài guān yán guān
釋義： 指處在什麼樣的地位就說什麼樣的話。
出自： 《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
澡身浴德
讀音： zǎo shēn yù dé
釋義： 修養身心，使純潔清白。
出自： 《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
造句： 日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？（《三國志·魏志·管寧傳》）
用法： 聯合式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 修心養性
正心誠意
讀音： zhèng xīn chéng yì
釋義： 原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。
出自： 《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。”
直情徑行
讀音： zhí qíng jìng xíng
釋義： 徑：直；行：從事。憑著自己的意思徑直地去做。比喻想怎麼幹就怎麼幹。
出自： 《禮記·檀弓下》：“有直情而徑行者，戎狄之道也。”
造句： 直情徑行，視譭譽如風而不恤。（宋·陳亮《謝羅尚書啟》）
用法： 偏正式；作謂語；含貶義
近義詞： 隨心所欲
執兩用中
讀音： zhí liǎng yòng zhōng
釋義： 指做事要根據不同情況，採取適宜的辦法。
出自： 《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？”
止於至善
讀音： zhǐ yú zhì shàn
釋義： 止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
出自： 《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
造句： 革命無止境，倘使世上真有什麼“止於至善”，這人間世便同時變了凝固的東西了。（魯迅《而已集·黃花節的雜感》）
用法： 革命無止境，倘使世上真有什麼“～”，這人間世便同時變了凝固的東西了。 ◎魯迅《而已集·黃花節的雜感》
至死不變
讀音： zhì sǐ bù biàn
釋義： 纛：到。到死不改變（現常用在壞的方面）。
出自： 《禮記·中庸》：“國無道，至死不變，強哉矯。”
用法： 連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義
近義詞： 一成不變 始終不渝
反義詞： 反覆無常
自食其力
讀音： zì shí qí lì
釋義： 依靠自己的勞動所得來生活。
出自： 《禮記·禮器》：“食力無數。”陳浩集說：“食力，自食其力之人。”
造句： 居貧，自食其力，隱田裡間，以教授為業，非義不為，人敬憚之。（明·李昌祺《剪燈餘話·泰山御史傳》）
用法： 主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義
近義詞： 自力更生 獨立自主
反義詞： 不勞而獲 坐享其成
總角之交
讀音： zǒng jiǎo zhī jiāo
釋義： 總角：兒童髮髻向上分開的結果童年。指童年時期就結交的朋友。
出自： 《禮記·內則》：“拂髻，總角。”鄭玄注：“總角，收髻結之。”《晉書·何劭傳》：“邵字敬祖，少與武帝同年，有總角之好。”
造句： 莫逆交不足恃矣，然總角之交，應非泛泛也。（清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》）
用法： 莫逆交不足恃矣，然～，應非泛泛也。 ◎清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》
僾見愾聞
釋義： 僾：彷彿，隱約；愾：嘆息。彷彿看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念
出自： 西漢·戴聖《禮記·祭義》：“僾然必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”
造句： 清·李綠園《歧路燈》第12回：“所以僾見愾聞，聖人之祭則如在也。”
用法： 作賓語、定語；用於對去世的親人思念
哀樂相生
釋義： 悲痛和喜樂互為因果
出自： 西漢·戴聖《禮記·孔子閒居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。”
造句： 要記住哀樂相生的道理，避免樂極生悲
用法： 作賓語、定語；指哀樂的關係
近義詞： 樂極生悲