我把重要情節理解為那些很大程度上影響人物形象塑造的情節，以下是我認為的違背史實的重要情節：

1、曹操沒有刺殺董卓。

2、鞭打督郵的不是張飛，而是劉備。

3、斬殺華雄的不是關羽，而是孫堅。

4、三英戰呂布純屬虛構。

5、關羽斬顏良是真的，誅文丑是假的，過五關斬六將則純屬虛構。

6、火燒博望坡計出於劉備，那時候諸葛亮還沒出山。

7、舌戰群儒和三氣周瑜都是純屬虛構，諸葛亮和周瑜沒什麼過節，周瑜是病死的。

8、草船借箭不是諸葛亮乾的，而是孫權乾的，他也不是去借箭的，他是去打探敵情，然後曹軍射箭，箭矢插在船的一側導致船體失衡，孫權就讓人把船掉過來讓另一側也受箭矢攻擊，讓船的兩側重量相當，保持平衡。

9、龐統連環計、群英會蔣幹中計都是杜撰的。赤壁之戰的主要功績歸周瑜、程普、黃蓋等江東名將。

10、赤壁之戰曹操沒有八十萬大軍參戰，此處補充一個，官渡之戰雙方的兵力對比也不符合歷史事實。

11、劉備借荊州這部分與歷史事實有很大出入。

12、龐統是周瑜的同事，後來周瑜病逝，經魯肅引薦而投身劉備帳下。

13、單刀赴會的不是關羽，是魯肅。

14、夷陵之戰雙方兵力對比不符合歷史事實，連營七百里過於誇張。 14、七擒孟獲、借東風、空城計、死諸葛嚇跑活仲達等神化諸葛亮的情節也是純屬虛構。 我把主要人物理解為主導故事情節發展的人物，以下是我認為的違背史實的主要人物形象： 小說把蜀主劉備塑造成了一個仁君的典範。小說中，劉備從桃園結義起，就抱著“上報國家，下安黎庶”的理想，以仁義為立身之本，所到之處，與民秋毫無犯，百姓豐足，所以遠得人心，近得民望。當他被呂布打敗，匹馬逃難時，“但到處，村民聞劉豫州，皆跪進粗食”。後曹操大舉南下，竟然有十數萬百姓隨同劉備赴難，雖然情勢萬分危急，他亦不肯背棄百姓。他愛民，也愛才。待士人以誠信寬厚，肝膽相照，所以如諸葛亮與五虎將等一代英豪，都能終身相隨，君臣間的關係“猶魚之有水也“。實際上，劉備並非小說中的那個遇事只會哭哭啼啼，一天到晚就知道把仁義道德掛在嘴邊的寬厚長者，史書中的劉備是漢高祖劉邦一樣的人物，《三國志》的作者陳壽稱他”有高祖之風，英雄之器“，同時代的周瑜更是說劉備”梟雄之姿“。 與仁義為本的明君典範劉備相對照的是，作者又塑造了一個殘暴的奸雄曹操。小說中，劉備入川時，就對龐統說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操相反，事奈可成耳。“小說中的曹操雖然在籠絡人才的時候也會示人以”寬仁大德之心“，但他其實是一個徹底的利己主義者，信奉”寧使我負天下人，休教天下人負我“的人生哲學。因為猜疑，他把恩人呂伯奢一家全部殺死。他借報父仇之名進攻徐州，殘暴屠城，雞犬不留。對待部下也是陰險殘酷，與袁紹相持時，軍中缺糧，他就借倉官的頭來穩定軍心。其他如割發代首、夢中殺人等等，都表現了他工於權謀，奸詐殘暴的性格特徵。這樣的奸雄形象和歷史上那個戡亂救國、功勳卓著的曹操有很大的出入。 被改造得面目全非的還有諸葛亮和周瑜。 小說中的諸葛亮智計百出，“火燒博望“、”舌戰群儒“、”草船借箭“、”借東風“、”空城計“、”火燒五丈原“等，克敵如神。然而，歷史上的諸葛亮長於理政和治軍，北伐時謹小慎微，多用正兵，而非謀略。《三國志》這樣評價諸葛亮：“亮才於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。” 歷史上的周瑜胸襟寬廣、氣度非凡，絕非小說中所描述的小肚雞腸之人。劉備評價他“器量廣大”，蔣幹讚美他“雅量高致”，江東名將程普說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。” 小說中歷史真實和文學虛構的關係 《三國演義》用“依史以演義”這樣一種獨特的文學樣式，描寫了自黃巾起義到西晉統一的近百年曆史。 所謂的“依史”，就是“事紀其實，亦庶幾乎史”，對歷史真實有所認同，有所遵從，也有所選擇，有所加工；“演義”，則滲透著作者主觀的價值判斷，涇渭分明地去褒貶歷史人物，重塑歷史，評價是非。 小說把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身，仁君、賢相、良將的典範，而把魏國的曹操等作為奸邪權詐、推行暴政的代表，至於孫吳方面只是陪襯而已，因而具有明顯的擁劉反曹傾向。 章學誠說：“唯《三國演義》則七分實事，三分虛構”。 “七分實事”指的是，小說的主要框架、主要人物以及主要事件都是按照史書的記載來設計的，把基本的歷史真實感呈現出來給讀者。 “三分虛構”則是說在人物和事件的細節描繪上，大量採用了民間傳說中的精彩片段，並加以藝術化的虛構想象，使得這部小說在不改變基本歷史真實的前提下，大大增強了故事性和趣味性。 小說在按照一定的政治道德觀念重塑歷史的同時，也根據一定的美學理想來進行文學的虛構，使實服從於虛，而不是虛遷就於實。 小說中的主要人物形象已經全非歷史人物的本來面目，魯迅所指出的“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”是十分中肯的評價；小說的故事情節也多經過張冠李戴、移花接木、添枝加葉等藝術處理，而非照搬歷史。 所以《三國演義》是借三國史實的基幹和框架，另外描繪了一幅波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷。

1、桃園三結義

東漢末年，朝政腐敗，天下大亂。漢皇室後代劉備見太守劉焉張榜招募義兵，決定匡扶社稷。

劉備看榜時遇見張飛，飲酒間又與關羽相會，三人共論天下大事，情投意合，選定張飛莊後桃園焚香祭拜天地，義結金蘭，立誓同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。劉備為兄，關羽第二，張飛為弟。

2、曹操詐叔

曹操小時候遊蕩無度，其叔父曾向其父曹嵩告狀。曹操受不了父親的責備，忽心生一計，見叔父而詐倒於地，作出中風情狀。叔父信以為真，告之曹嵩。

但當曹嵩急視曹操時，發現曹操安然無恙，遂相信曹操所言叔父不喜歡自己的謊話，日後但凡叔父言操之過，均不聽。

3、曹操獻刀

董卓自任相國，專權朝野，捏造罪名殺死少帝，滿朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星寶刀進府行刺，不料被董卓發覺。曹操急中生智，先以獻刀為名騙過董卓，繼而以試馬為由，僥倖逃脫。

4、草船借箭

相傳周瑜擔心以諸葛亮的才華，將來對東吳是個隱患，想出3天內做好10萬之箭的難題難為諸葛亮，打算藉機殺掉他。結果諸葛亮利用幾條草船，借大霧天氣佯攻曹軍水寨，巧妙地吸引曹軍射箭，拿到了10萬之箭。

5、空城計

諸葛亮駐守陽平關時，派魏延領大軍東出攻魏，自己留萬人守城。不料司馬懿帶著二十萬大軍要迎魏敵時，卻同魏延兵馬對不上陣，從旁邊過去了，一直來到陽平關前，離城只有六十里，諸葛亮才發覺。

這是候，要把魏延追回來已無可能，自己趕往魏延軍中也來不及，於是諸葛亮就叫軍中偃旗息鼓，大開城門，令軍士數人出城灑掃。司馬懿領兵來到，看見這情況，認為孔明平日謹慎持重，城內必有伏兵，便引兵退守山間。

到了次日，孔明大笑對部下說，司馬懿怕我的伏兵，已經退走了。探子外出打探，果然魏軍都走了。

6、吳下阿蒙

三國時期，東吳武將呂蒙聽信孫權勸告，發奮讀書。都督魯肅來視察呂蒙的防地，呂蒙對蜀國防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝地說道：“你再也不是從前吳下的那個阿蒙了”。

7、陸遜火燒連營

蜀漢章武元年(公元221年)，劉備為報吳奪荊州、殺關羽之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒芒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以後天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。

劉備命蜀軍在山林中安營紮寨以避暑熱。陸遜看準時機，命軍士順風放火猛攻蜀軍，連破四十餘營，蜀軍大敗。

8、白帝城託孤

關羽失荊州被殺後，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳，不料被“火燒連營”。大敗後，劉備逃往白帝城，鬱憤成疾，危在旦夕。劉備臨終時召大臣吩咐後事，將太子劉禪和蜀託付給諸葛亮。後來，儘管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而後已。”

9、馬謖拒諫失街亭

司馬懿率魏兵出陽平關，直取街亭，以斷蜀軍咽喉之路，諸葛亮大驚失色。參軍馬謖自告奮勇，立下軍令狀，願引兵把守街亭。他自詡飽讀兵書，不聽左右勸諫擅自分兵屯守山上，結果被魏兵圍困，斷水燒山，蜀軍大亂，街亭失守。

10、諸葛亮揮淚斬馬謖

鎮守街亭的馬謖，不聽軍令和勸諫，擅自將軍隊駐紮在既無險可守又無水源的山上，被司馬懿圍困消滅，導致街亭失守，影響了整個戰局。幸有趙雲相救，馬謖才得以逃脫。為嚴明軍紀，諸葛亮揮淚將馬謖斬首，以示懲戒。

故事情節概括：

桃園三結義，空城計，曹操獻刀，陳宮捉放曹，陶謙三讓徐州，失街亭，三姓家奴呂布，曹操挾天子以令諸侯，舌戰群儒，七擒孟獲等等。

桃園三結義，東漢末年，朝政腐敗，天下大亂。漢皇室後代劉備見太守劉焉張榜招募義兵，決定匡扶社稷。

劉備看榜時遇見張飛，飲酒間又與關羽相會，三人共論天下大事，情投意合，選定張飛莊後桃園焚香祭拜天地，義結金蘭，立誓同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。劉備為兄，關羽第二，張飛為弟。

空城計，三國中後期，諸葛亮出兵討伐魏國，由於要地街亭失手，導致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時孔明手下的將領士兵基本都分配軍務調完了，只剩二千五百軍在城中。

於是他命令偃旗息鼓，大開城門，獨自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵。調頭就撤兵。諸葛亮躲過一劫。

曹操獻刀，董卓自任相國，專權朝野，捏造罪名殺死少帝，滿朝文武敢怒不敢言。

曹操挺身而出，借王允七星寶刀進府行刺，不料被董卓發覺。曹操急中生智，先以獻刀為名騙過董卓，繼而以試馬為由，僥倖逃脫。

陶謙三讓徐州，曹操攻打徐州，劉備引兵相救，太守陶謙命糜竺取徐州印，讓與劉備，劉備推辭。

曹操退兵後，陶謙及其部屬再次表達推讓之意，劉備執意不肯。後陶謙病重，第三次讓徐州，劉備終是推託，陶謙以手指心而死。徐州百姓擁立劉備為徐州牧。

失街亭，在空城計之前，馬謖自告奮勇去守街亭，結果反了低階錯誤。被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路，被迫撤兵。

三姓家奴呂布，呂布本姓呂，五原人。丁原用他做主簿，呂布曾認丁原為義父。

在赤兔馬和金銀珠寶的利誘下，呂布殺丁原改投董卓，又認董卓為義父。因而張飛蔑稱他為“三姓家奴”。

曹操挾天子以令諸侯，曹操平定山東，應詔進入洛陽，聽從董昭建議，逼迫皇帝移駕許都。

滿寵說服徐晃，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，改投曹操。自此，曹操集大權於一身，朝廷事務，先稟曹操，然後方奏天子。

舌戰群儒，三國中前期，劉備勢力還很小，被曹操趕得走投無路。想去投靠東吳，就是孫權。派諸葛亮去做說客。

但是東吳謀臣處處刁難諸葛亮，諸葛亮憑著他的滿腹經綸舌戰群儒。說得他們個個啞口無言。後來經魯肅協助，說服孫權聯合起來抵抗曹操。

七禽孟獲，三國中期，蜀國佔據西蜀一帶，這時南方孟獲作亂。諸葛亮出征南蠻孟獲，為了收買人心，七次俘獲孟獲而又其次將其釋放。

第七次釋放孟獲的時候，孟獲終於歸順蜀國，諸葛亮平定了南方。