焦慮症的首次發作常常是突然的、自發的出現。典型的驚恐發作的精神體驗有三種表現:
瀕死感:常常為驚恐發作的特徵症狀。患者突然產生胸悶、胸部壓迫感、窒息感,不能自主呼吸的恐懼緊張感,甚至感到死亡將至而呼喊,常常不由自主地奔向窗戶,推開門窗,讓空氣進入胸腔。
失去控制感:有的表現為極度的精神緊張,有即將失去控制的焦慮或將變得瘋狂的恐懼。
精神崩潰感:部分患者體驗到無法控制的精神崩潰的來臨。
無論是哪一種體驗,有過這種發作的患者都對再次發作有極度的恐懼和害怕。。
焦慮又如何護理與預防呢
1、建立自信。自信是治癒神經性焦慮的前提條件。一般來說,異常焦慮的人,往往是誇大自己失敗的可能性,懷疑自己完成任務和應付事變的能力,不僅失去了自信心,也失去了自尊心,盼望別人支援和幫助。因此,作為一個神經性焦慮患者,首先要正確認識和評價自己,相信自己有能力克服困難,不要妄自菲薄。
2、學會放鬆。焦慮的最大無敵是緊張,因此學會適當的放鬆是克服焦慮的關鍵。自我鬆弛法就是使自己想象中的威脅逐步減弱。當最弱的情境出現時,不要馬上停止,要繼續進行一下,一直到想象不到任何威脅、體驗不到焦慮時才終止。患者隨著恐懼的消失,焦慮症也就痊癒了。
3、時常反省。許多人習慣於在自己受到挫折時把經歷過的體驗或慾望壓抑到自己無意識中去,並以此來擺脫不愉快的體驗。但這些被壓抑的情緒體驗並未完全消失,而是潛伏起來,久而久之,便發生焦慮症,這時的患者只會感到痛苦,而找不到病源。在這種情況下,患者如果進行自我反省,毫不保留地把苦情訴說出來,焦慮的症狀便可隨之消失。 另外患有焦慮症的人都有一個共同特點，那就是基本上都是完美主義者，。焦慮症的人一般都有一個共同表現比如工作的時候，，，比如工作的時候喜歡拼命，爭強好勝心讓你處於團體的佼佼者，在團體工作中，你一直屬於比較拼命的那一個，你不會偷奸耍滑，你很厭惡弄虛作假，但是你可知道，由於你的拼命與努力別人確實可以變得輕鬆，，，但從另外一個角度來看，，，讓別人變得輕鬆其實就是讓他或者她變得懶惰，，時間久了，，這種懶惰有可能會毀了他或者她以後的生活，世界萬事萬物都有其因緣果報，，，，你的過多幹涉，，過多投入不一定是好事，，反而成為你自己的痛苦，也無形中傷害到別人了，，，，下面讓我們再來了解一下如今對症下藥，，，如何治療，
焦慮症抑鬱症狂躁症等神經系統疾病患者服用藥物只是一部分，，，還有另一部分。。。那就是心裡治療，，，關於心裡治療方面可以以佛教教義經典為基礎，，對調節身心有很大幫助，本人重度焦慮，，，現在一邊吃藥一邊沒事翻看佛教教義書籍，，就當沒事打發時間了，之前軀體症狀嚴重。。沒法正常工作與交流，，頭暈頭疼，胸悶氣短，呼吸困難，胸口疼，眼花繚亂，，渾身沒勁。。多汗，，坐立不安。。。莫名的恐懼與瀕死體驗感覺。。總覺得自己有心臟病或者其他病，醫院檢查不出來罷了，，，現在控制的也還好，，正常工作於生活了，，
關於心裡療愈這方面其實不比藥物治療作用小，如果只是服藥而沒有輔助心裡治療那麼最後複發率幾乎為百分之百，，，下面是我對關於焦慮症患者朋友心裡的一些活動軌跡做出的分析與開解方法，，希望對焦慮症的朋友有些幫助，，我們人活在慾望的世界，對於物質的需求是很恐怖的，，幾乎每個人的心態都是錢越多越好，權利越大越好，媳婦越美越好，日子越幸福越好，，，等等，，，，，
我們有一個根深蒂固的觀念：我們一直是缺乏的。因為缺乏，所以要更多，所以是越多越好。越多越好的思維，體現在我們人生的方方面面。在所有方面都是錯的。沒有一個方面是對的。這個思維不破，不可能幸福，不可能快樂，也不可能健康。修行更是談不上。
終極真相是，我們本自具足，什麼都有。我們現在認為的，那些很重要、非常重要的東西，所有的東西，都是工具而已。假如我們真的需要這些工具，我們就能創造出來。這不是比喻，這是終極真相。既然是終極的，當然是難以理解的。如果搞不清楚“我”是誰，沒辦法理解。
玄的不談。講點實際的。以健康為例。在我們一直缺乏的思維模式下，如果生病了，我們會覺得，是缺營養了，缺運動了，缺能量了，缺自愈能力了，缺藥了。我們認為，我們是缺乏的，因此要補充營養，吃保健品，要多鍛鍊，搞各種運動。吃各種藥，做各種檢查等等。
我們從來沒有想過，有一種可能是，我們其實不缺，從來都不缺。不但不缺，反而是太多了。身體本來應該通，但多了用不上，反而堵了。心裡本來應該空，但太多了，導致空不了，反而胡思亂想。總體來說，我們總是怕自己太少，所以把自己搞得很多，於是生病了。
吃得太多，所以積食和消化不良。工作太多，所以積勞成疾，甚至過勞死。想得太多，所以有心理雜念，然後又引發身體疾病。身體生病以後，我們越多越好的思維，仍然沒有變。仍然覺得身體是少了什麼才生病。而從不去想，是因為太多了。生病是因為能量不足，是因為自愈能力下降。可能這不足和下降，正對應了大家的缺乏心理。但為什麼能量不足，不就是因為身體用得太多嗎？不減少對身體的損耗，能量怎麼能多起來呢？越多越好，是最大的思維錯誤之一。
我們去看養生經典，無一不是叫你減少。少言語以養內氣，寡色慾以養精氣，薄滋味以養血氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，少思慮以養腎氣。為什麼要減少，因為我們各種東西太多了。
在健康諮詢的過程中，我給的飲食建議比較少，如果給到了，我通常會建議少吃多嚼，而不是說吃這個去補，吃那個更有效。但沒人重視這個。為什麼不重視，因為他們總覺得自己缺乏，總覺得越多越好的思維模式，根本就沒有變過來。
靜坐練氣，也是我常給到的建議。很多人，就一味的去追求氣感，氣感越多越強烈越好。如果沒有氣感了，還要用力、用意，非要去搞點氣感出來。這還是缺乏思維的體現。放鬆不用精，氣自成。哪怕沒有氣感，只要你心是靜的，也大有益處。
有些人，練真氣執行法，練了幾十年，也沒什麼進步，健康問題沒解決，小周天也沒有通。問題在哪呢？他們沒有找到關鍵。書上寫得很清楚，要及時收回自己的雜念，反覆收回自己的雜念。還有種種教人靜心的細節。意思是心靜，才是關鍵的。這些練氣不成功的人，只想著怎麼呼吸，怎麼雙盤，放任腦袋裡的雜念不管。看似在打坐，其實在胡思亂想。
這個問題，就是你的念頭太多了。這些人，平時裡腦子就容易胡思亂想，早已經習慣了這種狀態，所以靜坐時也不加以重視。說到底，他們不知道，多是不好的，少才是好的。為道日損，你不減少念頭，怎麼修行呢。
越快越好
這是行動主義者的核心思想。幾乎每一個人，都是這麼想的。即便某一件事，他可能不這麼想。但總體上，他的思維就是如此。根本原因，無非是人的壽命，是極其有限的。要在有限的時間裡，創造出更多的成就，所以要快。
從生命角度看，有形皆壞，我們的肉體，確實會死亡。但人的意識體，或者叫靈體，是不滅的。既然是不滅的，你那麼急匆匆的幹什麼。生命的意義，在於體驗。你急匆匆的，沒有完全的體驗，沒有完成此次生命給你的任務，那你下回還得接著來體驗。直到體驗圓滿了為止。這個就是所謂的輪迴。
這個話題，不多講。雖然不講，但它是對的。是真相，也是真理。不講，不是因為不對，是因為不容易理解。我們講點容易理解的。已經有科學家證實，比如愛因斯坦就說過，時間其實是不存在的。這個也不容易理解，知道有這回事就行了。
為什麼不是越快越好，因為欲速則不達。這是我們老祖宗，對於生命執行節律的深度總結。你要按照生命的節奏辦事，不是你想快就能快的。快，一般都會出錯。為什麼會出錯，因為只掌握了部分，或者很少很少的資訊。資訊不全面，也就不正確，你就不可能做出正確的決定。凡事都從忙中錯。快必然忙。
快，意味著在追逐未來。意味著，沒有活在當下。意味著，你認為當下是不好的，你要快速的達到，你認為好的那個未來。實際上，有一條很殘酷，但又非常真實的規律，那就是：你不喜歡你的現在，你的未來必不會好。你要讓自己的未來變好，必須從喜歡現在開始。
活在當下，當下就是好的。你的意識，如果活在過去或未來，忽視了當下，這意味著你認為當下是不好的。你所謂的未來，由你的當下構成。當下不好，未來必不會好。不要求快，快是無法活在當下的，這是欲速則不達的合理解釋。那麼快，你要去哪裡呢，去哪裡不也是為了好嗎？現在就很好，此時此地就很好，那你的心，幹嘛還要去別的地方。全然的感受當下，讓自己處於松靜自然的狀態，你自然會愛上當下。
若以健康為例，多少失敗的例子，無一不是敗在了快字上。醫學是救急的，救急就必須快。因此醫學的顯效時間，是比較快的。若是不快，意味著無效。很多病人，本不是急症，本不需要救急，卻一直在用醫藥的方式，用救急的方式，來處理自己的身體問題。所有的藥源性疾病，都是這麼來的。據統計，藥源性疾病，佔到了疾病的三分之一以上。
不要求多，夠用就行，不要求快，自然就好。只有這樣，我們身體上的疾病，心理上的煩惱，才會慢慢減少。我們才會健康，幸福和快樂。一切錯誤，都是意識思維的錯，不追到根子上，你又如何能夠圓滿。心病還須心藥醫，，焦慮症要想痊癒，學會擺正心態，是必須的，然後規律生活作息，慢慢就可以走出來了，，我自己前些年也是重度焦慮，嚴重的時候，頭暈頭疼噁心，腹痛腹瀉，胸口疼，憋悶，呼吸困難，身體電麻感覺，睡覺多夢，易驚醒，徹夜難眠，最厲害的時候站都站不起來，，那段時間基本上都是在去醫院的路上與回家的路上，後來沒辦法吃藥了，，吃藥確實有些效果，可以減輕心臟跳動的節奏，，身體就會舒服點，，不會經常心慌胸悶心悸了，可以正常思考了，可以不能斷藥，，斷藥後要不了多久就會復發，對要的依賴性太大了，後來無意中讀到文學巨匠，，郭沫若先生的文章，裡面有提到郭沫若先生靠靜坐治癒了神經衰弱，，於是也學起了他，，每天沒事就看佛教經文教義，一些修身養性的文章，每天看，每天堅持看，，（真的是每天堅持看的才有效果）然後每天早上，晚上睡覺前都會養成靜坐的習慣，靜坐的方法就找個地方盤腿坐下來，，不盤腿也可以，端坐椅子上就可以，全身放鬆，都不可用力，這個時候你的大腦會一個念頭一個念頭的出現，剛開始不要厲害它，，慢慢把自己的注意力放在感覺自己的呼吸上，，感覺空氣從鼻子裡進進出出，，不要去幹涉它，，靜靜感受即可，，全身放鬆放鬆再放鬆，剛開始會走神的，，不要太在意，，當走神後自己再慢慢拉回念頭從新感覺呼吸即可，，每天堅持，，每天堅持，，每天堅持，重要的事情重複3遍，，，反正我自己是這樣好的，，，，，，放平心態，順其自然，塞翁失馬焉知非福，我不是在安慰你，因為你感受東西我也曾一一感受，所以才能對你的遭遇深有同感，我都是靠自己慢慢調節才慢慢走出來的，作為一個過來人，我給你的建議是，，放平心態，該怎樣就怎樣，不要在意別人的看法，人這一輩子除了生死，其它的都是小事，面子，，榮譽，地位，財富，都是身外之物，可惜很多人都看不透這點，，只有經歷過大病，大悲，大痛，，的人方能看透這點，，建議你可以慢慢嘗試接觸佛教或者道教，，他們的修身養性對你有很大幫助，，我就是其中的受益者，不要覺得修身養性對自己沒什麼好處，這種觀念最要不得的，，
焦慮症的首次發作常常是突然的、自發的出現。典型的驚恐發作的精神體驗有三種表現:
瀕死感:常常為驚恐發作的特徵症狀。患者突然產生胸悶、胸部壓迫感、窒息感,不能自主呼吸的恐懼緊張感,甚至感到死亡將至而呼喊,常常不由自主地奔向窗戶,推開門窗,讓空氣進入胸腔。
失去控制感:有的表現為極度的精神緊張,有即將失去控制的焦慮或將變得瘋狂的恐懼。
精神崩潰感:部分患者體驗到無法控制的精神崩潰的來臨。
無論是哪一種體驗,有過這種發作的患者都對再次發作有極度的恐懼和害怕。。
焦慮又如何護理與預防呢
1、建立自信。自信是治癒神經性焦慮的前提條件。一般來說,異常焦慮的人,往往是誇大自己失敗的可能性,懷疑自己完成任務和應付事變的能力,不僅失去了自信心,也失去了自尊心,盼望別人支援和幫助。因此,作為一個神經性焦慮患者,首先要正確認識和評價自己,相信自己有能力克服困難,不要妄自菲薄。
2、學會放鬆。焦慮的最大無敵是緊張,因此學會適當的放鬆是克服焦慮的關鍵。自我鬆弛法就是使自己想象中的威脅逐步減弱。當最弱的情境出現時,不要馬上停止,要繼續進行一下,一直到想象不到任何威脅、體驗不到焦慮時才終止。患者隨著恐懼的消失,焦慮症也就痊癒了。
3、時常反省。許多人習慣於在自己受到挫折時把經歷過的體驗或慾望壓抑到自己無意識中去,並以此來擺脫不愉快的體驗。但這些被壓抑的情緒體驗並未完全消失,而是潛伏起來,久而久之,便發生焦慮症,這時的患者只會感到痛苦,而找不到病源。在這種情況下,患者如果進行自我反省,毫不保留地把苦情訴說出來,焦慮的症狀便可隨之消失。 另外患有焦慮症的人都有一個共同特點，那就是基本上都是完美主義者，。焦慮症的人一般都有一個共同表現比如工作的時候，，，比如工作的時候喜歡拼命，爭強好勝心讓你處於團體的佼佼者，在團體工作中，你一直屬於比較拼命的那一個，你不會偷奸耍滑，你很厭惡弄虛作假，但是你可知道，由於你的拼命與努力別人確實可以變得輕鬆，，，但從另外一個角度來看，，，讓別人變得輕鬆其實就是讓他或者她變得懶惰，，時間久了，，這種懶惰有可能會毀了他或者她以後的生活，世界萬事萬物都有其因緣果報，，，，你的過多幹涉，，過多投入不一定是好事，，反而成為你自己的痛苦，也無形中傷害到別人了，，，，下面讓我們再來了解一下如今對症下藥，，，如何治療，
焦慮症抑鬱症狂躁症等神經系統疾病患者服用藥物只是一部分，，，還有另一部分。。。那就是心裡治療，，，關於心裡治療方面可以以佛教教義經典為基礎，，對調節身心有很大幫助，本人重度焦慮，，，現在一邊吃藥一邊沒事翻看佛教教義書籍，，就當沒事打發時間了，之前軀體症狀嚴重。。沒法正常工作與交流，，頭暈頭疼，胸悶氣短，呼吸困難，胸口疼，眼花繚亂，，渾身沒勁。。多汗，，坐立不安。。。莫名的恐懼與瀕死體驗感覺。。總覺得自己有心臟病或者其他病，醫院檢查不出來罷了，，，現在控制的也還好，，正常工作於生活了，，
關於心裡療愈這方面其實不比藥物治療作用小，如果只是服藥而沒有輔助心裡治療那麼最後複發率幾乎為百分之百，，，下面是我對關於焦慮症患者朋友心裡的一些活動軌跡做出的分析與開解方法，，希望對焦慮症的朋友有些幫助，，我們人活在慾望的世界，對於物質的需求是很恐怖的，，幾乎每個人的心態都是錢越多越好，權利越大越好，媳婦越美越好，日子越幸福越好，，，等等，，，，，
我們有一個根深蒂固的觀念：我們一直是缺乏的。因為缺乏，所以要更多，所以是越多越好。越多越好的思維，體現在我們人生的方方面面。在所有方面都是錯的。沒有一個方面是對的。這個思維不破，不可能幸福，不可能快樂，也不可能健康。修行更是談不上。
終極真相是，我們本自具足，什麼都有。我們現在認為的，那些很重要、非常重要的東西，所有的東西，都是工具而已。假如我們真的需要這些工具，我們就能創造出來。這不是比喻，這是終極真相。既然是終極的，當然是難以理解的。如果搞不清楚“我”是誰，沒辦法理解。
玄的不談。講點實際的。以健康為例。在我們一直缺乏的思維模式下，如果生病了，我們會覺得，是缺營養了，缺運動了，缺能量了，缺自愈能力了，缺藥了。我們認為，我們是缺乏的，因此要補充營養，吃保健品，要多鍛鍊，搞各種運動。吃各種藥，做各種檢查等等。
我們從來沒有想過，有一種可能是，我們其實不缺，從來都不缺。不但不缺，反而是太多了。身體本來應該通，但多了用不上，反而堵了。心裡本來應該空，但太多了，導致空不了，反而胡思亂想。總體來說，我們總是怕自己太少，所以把自己搞得很多，於是生病了。
吃得太多，所以積食和消化不良。工作太多，所以積勞成疾，甚至過勞死。想得太多，所以有心理雜念，然後又引發身體疾病。身體生病以後，我們越多越好的思維，仍然沒有變。仍然覺得身體是少了什麼才生病。而從不去想，是因為太多了。生病是因為能量不足，是因為自愈能力下降。可能這不足和下降，正對應了大家的缺乏心理。但為什麼能量不足，不就是因為身體用得太多嗎？不減少對身體的損耗，能量怎麼能多起來呢？越多越好，是最大的思維錯誤之一。
我們去看養生經典，無一不是叫你減少。少言語以養內氣，寡色慾以養精氣，薄滋味以養血氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，少思慮以養腎氣。為什麼要減少，因為我們各種東西太多了。
在健康諮詢的過程中，我給的飲食建議比較少，如果給到了，我通常會建議少吃多嚼，而不是說吃這個去補，吃那個更有效。但沒人重視這個。為什麼不重視，因為他們總覺得自己缺乏，總覺得越多越好的思維模式，根本就沒有變過來。
靜坐練氣，也是我常給到的建議。很多人，就一味的去追求氣感，氣感越多越強烈越好。如果沒有氣感了，還要用力、用意，非要去搞點氣感出來。這還是缺乏思維的體現。放鬆不用精，氣自成。哪怕沒有氣感，只要你心是靜的，也大有益處。
有些人，練真氣執行法，練了幾十年，也沒什麼進步，健康問題沒解決，小周天也沒有通。問題在哪呢？他們沒有找到關鍵。書上寫得很清楚，要及時收回自己的雜念，反覆收回自己的雜念。還有種種教人靜心的細節。意思是心靜，才是關鍵的。這些練氣不成功的人，只想著怎麼呼吸，怎麼雙盤，放任腦袋裡的雜念不管。看似在打坐，其實在胡思亂想。
這個問題，就是你的念頭太多了。這些人，平時裡腦子就容易胡思亂想，早已經習慣了這種狀態，所以靜坐時也不加以重視。說到底，他們不知道，多是不好的，少才是好的。為道日損，你不減少念頭，怎麼修行呢。
越快越好
這是行動主義者的核心思想。幾乎每一個人，都是這麼想的。即便某一件事，他可能不這麼想。但總體上，他的思維就是如此。根本原因，無非是人的壽命，是極其有限的。要在有限的時間裡，創造出更多的成就，所以要快。
從生命角度看，有形皆壞，我們的肉體，確實會死亡。但人的意識體，或者叫靈體，是不滅的。既然是不滅的，你那麼急匆匆的幹什麼。生命的意義，在於體驗。你急匆匆的，沒有完全的體驗，沒有完成此次生命給你的任務，那你下回還得接著來體驗。直到體驗圓滿了為止。這個就是所謂的輪迴。
這個話題，不多講。雖然不講，但它是對的。是真相，也是真理。不講，不是因為不對，是因為不容易理解。我們講點容易理解的。已經有科學家證實，比如愛因斯坦就說過，時間其實是不存在的。這個也不容易理解，知道有這回事就行了。
為什麼不是越快越好，因為欲速則不達。這是我們老祖宗，對於生命執行節律的深度總結。你要按照生命的節奏辦事，不是你想快就能快的。快，一般都會出錯。為什麼會出錯，因為只掌握了部分，或者很少很少的資訊。資訊不全面，也就不正確，你就不可能做出正確的決定。凡事都從忙中錯。快必然忙。
快，意味著在追逐未來。意味著，沒有活在當下。意味著，你認為當下是不好的，你要快速的達到，你認為好的那個未來。實際上，有一條很殘酷，但又非常真實的規律，那就是：你不喜歡你的現在，你的未來必不會好。你要讓自己的未來變好，必須從喜歡現在開始。
活在當下，當下就是好的。你的意識，如果活在過去或未來，忽視了當下，這意味著你認為當下是不好的。你所謂的未來，由你的當下構成。當下不好，未來必不會好。不要求快，快是無法活在當下的，這是欲速則不達的合理解釋。那麼快，你要去哪裡呢，去哪裡不也是為了好嗎？現在就很好，此時此地就很好，那你的心，幹嘛還要去別的地方。全然的感受當下，讓自己處於松靜自然的狀態，你自然會愛上當下。
若以健康為例，多少失敗的例子，無一不是敗在了快字上。醫學是救急的，救急就必須快。因此醫學的顯效時間，是比較快的。若是不快，意味著無效。很多病人，本不是急症，本不需要救急，卻一直在用醫藥的方式，用救急的方式，來處理自己的身體問題。所有的藥源性疾病，都是這麼來的。據統計，藥源性疾病，佔到了疾病的三分之一以上。
不要求多，夠用就行，不要求快，自然就好。只有這樣，我們身體上的疾病，心理上的煩惱，才會慢慢減少。我們才會健康，幸福和快樂。一切錯誤，都是意識思維的錯，不追到根子上，你又如何能夠圓滿。心病還須心藥醫，，焦慮症要想痊癒，學會擺正心態，是必須的，然後規律生活作息，慢慢就可以走出來了，，我自己前些年也是重度焦慮，嚴重的時候，頭暈頭疼噁心，腹痛腹瀉，胸口疼，憋悶，呼吸困難，身體電麻感覺，睡覺多夢，易驚醒，徹夜難眠，最厲害的時候站都站不起來，，那段時間基本上都是在去醫院的路上與回家的路上，後來沒辦法吃藥了，，吃藥確實有些效果，可以減輕心臟跳動的節奏，，身體就會舒服點，，不會經常心慌胸悶心悸了，可以正常思考了，可以不能斷藥，，斷藥後要不了多久就會復發，對要的依賴性太大了，後來無意中讀到文學巨匠，，郭沫若先生的文章，裡面有提到郭沫若先生靠靜坐治癒了神經衰弱，，於是也學起了他，，每天沒事就看佛教經文教義，一些修身養性的文章，每天看，每天堅持看，，（真的是每天堅持看的才有效果）然後每天早上，晚上睡覺前都會養成靜坐的習慣，靜坐的方法就找個地方盤腿坐下來，，不盤腿也可以，端坐椅子上就可以，全身放鬆，都不可用力，這個時候你的大腦會一個念頭一個念頭的出現，剛開始不要厲害它，，慢慢把自己的注意力放在感覺自己的呼吸上，，感覺空氣從鼻子裡進進出出，，不要去幹涉它，，靜靜感受即可，，全身放鬆放鬆再放鬆，剛開始會走神的，，不要太在意，，當走神後自己再慢慢拉回念頭從新感覺呼吸即可，，每天堅持，，每天堅持，，每天堅持，重要的事情重複3遍，，，反正我自己是這樣好的，，，，，，放平心態，順其自然，塞翁失馬焉知非福，我不是在安慰你，因為你感受東西我也曾一一感受，所以才能對你的遭遇深有同感，我都是靠自己慢慢調節才慢慢走出來的，作為一個過來人，我給你的建議是，，放平心態，該怎樣就怎樣，不要在意別人的看法，人這一輩子除了生死，其它的都是小事，面子，，榮譽，地位，財富，都是身外之物，可惜很多人都看不透這點，，只有經歷過大病，大悲，大痛，，的人方能看透這點，，建議你可以慢慢嘗試接觸佛教或者道教，，他們的修身養性對你有很大幫助，，我就是其中的受益者，不要覺得修身養性對自己沒什麼好處，這種觀念最要不得的，，