愚蠢是由無知造成的，不學無術。不斷的學習各樣知識，科學，哲學，宗教倫理學，各科都有不同的知識，透過學習，透過社會實踐，才能使人聰明起來。人不是生而知識。而且學而知知。正毛澤東所說：好好學習，天天向上。這話不但是對小學生而言，對成年人也是如此。

矇蔽導致矇昧，

矇昧造就愚蠢！

此為黃金定律！

幾世不能突破！

歷史繼續重演！

愚蠢是由由缺乏教育和教育的誤導所致如缺乏教育的原始部落人是愚蠢的專治社會的奴化教育出來的奴才和奴隸也同樣是愚蠢的如中國封迠社會的科考教育

無知是沒有原因的。好比你看見偶像似乎招手往那邊走，你就跟了去，植根記憶中的美好，昏昏沉沉，自己不用心察看，你盲信經驗決定行為，懷著眷戀映像幢憬理想的情緒，興奮刺激，隨大流。

於是你擠身洪濤，苦海瓢浮，這裡並沒有誰誘惑你或外部力量策動你，因為，外部一切都是由你來解釋並作出自己的決定，心裡莫明其妙鬧鬼，越是驅趕越會把它當真糾纏不清，是不是這樣，只能當下歇息。

無知愚昧者是沒有自我造成的，人云亦云不能獨立客觀的看問題。有很多讀書人也包括其中，魯迅先生說的好：讀死書害己，一張嘴害人。看來，書呆子的無知與愚昧，要比文盲還要可怕。

現今社會第一是“利”，古人說的好，利令智昏，一個利字令多少人成為股市裡的韭菜，致死不悔，讓電信詐騙累累得手，前撲後繼。見利起貪，慾火焚身，不勝列舉。

第二是無知，現今是知識暴炸的年代，置身其中的個體能瞭解的知識十分有限，更別說掌握了。因此，人的無知行為必然越來越多。

第三，人的自大與藏挫心理。自大會讓人降低學習的慾望，迷失了學習的方向和發展方向。面對知識暴炸，藏挫心理也有同樣的結果。

這是個有趣的問題，先看一個很多人都知道的故事再回答！

有一次，蘇軾和佛印坐在一起打坐參禪，蘇軾看佛印一動不動，想要逗弄他，於是開口問道：”大和尚，你看我坐在這裡像什麼？“佛印頭也不回的答道：”你坐在那裡像一尊佛。“蘇軾非常高興，繼續問道：”你知道我看你坐在那裡像什麼嗎？“佛印搖頭，蘇軾繼續說到：”你坐在那裡就像一坨牛糞。“佛印一改往日的作風，沒有反駁，也沒有說什麼，蘇軾十分得意，回家之後就把這件事告訴了蘇小妹，沒想到小妹聽後給了蘇軾一個鄙視的眼神，說到：”參禪講的是見心見性，心裡有什麼，看見的就是什麼，佛印說你是一尊佛，證明他心中有佛，你說佛印是牛糞，你的心裡裝的是什麼？”蘇軾聽後啞口無言，原來這次佛印又佔了上風。

從這個故事得出那些說別人愚蠢愚昧的人自己即是！

世界各地的“神”造成的，“恐怖分子”是遇味無知嗎？拳頭大就是真理!看流氓國家的所作所為就不難理解什麼是“聰明人”

慧當凌絕頂，一覽眾山曉。

借過；借過

窄門唯思，故愚昧，俗是一種大雅而愚俗確是一種劫難。

凡事懂得就是最好的擁有。

“秀才不出門，便知天下事”，毛主席說“要想多知道一些東西，就得學習"。人都是“學而知之”，而沒有“生而知之。所以說人的智彗都是經過學習一一實踐一一再學習一一再實踐而來的。相反，愚昧無知都是思想懶惰引起的。毛主席都“三天不學習，趕不劉少奇"的。所以，有些人喊老人是“老頑固”，為什麼？主要原因與老年人不學習、不接受新鮮事物有關。

我覺得真沒有愚蠢和無知的人，認為有，一部分出自自戀，一部分出自不同的緯度。下面的文字不是太靠近題目，但也發上來了，自己的一點胡思亂想。

知與無知

隨著年齡的增長，已經不能滿足“知”的層次了（已知的未知的，明的暗的，現在的歷史的，不同地域的，不同行業的），太多了，你窮及一生也會知道了了，這個“知”也就是世相，我知道的多，社會經驗豐富，有極好的城府，哪又怎樣呢，這些只能讓你不吃虧而已。要想有動力，還是靠感覺，感覺才是生命追求圓滿的源動力。要去“看見”世相背後的真相，也就是透過現在的“果”去尋找初始的“因”。凡人畏果，菩薩畏因，只有了悟那個因才能釋然這個果。

世上“知”的東西太多了，人人都知道，人人都能看到，但少了“證悟”（體驗，感受，踐行）那些“知”都不是你的，因為你知道但做不到，人人都知道人人做不到。從不知道到知道是認知，從認知到覺知，從覺知到體驗（感知），從體驗才能“證悟”到，這才是你自己的。只有認知沒有覺知和體驗，那些你所謂的“知”，都是“別人”的。所謂合一，放下，慈悲等等就只是名詞而已。嘴裡說的不是頭腦裡想的，頭腦裡想的不是心裡冒出來的，如何做到合一？放下，沒有拿起過如何放下，能否自如的拿起才能自如的放下。慈悲，不能善待肉身，不能善待內心，不能善待最親近的人，又何來慈悲？

認知，學習或別人告訴你，都可以做到認知。覺知卻需要智慧來托住，用自我去容納。體驗還需要身體和心靈的參與。

從小到成年，我們是從未知到探索“知”的過程，是觸角開啟的過程，很少去辨別“知”的成分，或者說不能辨別“知”的成分，等路子走歪了，或者說事不遂人願的時候，我們才去質疑“知”的成分，這是個了不起的進化。但因為慣性的“知”的固著，也因為未“知”的不確定，模糊，向外探索的代價，利弊得失的判斷，讓我們很難自如無代價的探索未知，所以說“知”是成就你的，又是限制你的。

小孩子從某一點是無知的，但在覺知上又是驚人的，他們能感知到成人難以企及的東西。

世界上沒有最無知，愚蠢的問題任何問題都是有人用心想了的如果有人說這些用心想了問題的人無知，愚蠢那麼那個人永遠不會知道，世界上最愚蠢的人就是他自己！！