弟子規節選

〈總敘〉

弟子規聖人訓首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有餘力則學文

〈入則孝〉

父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承事雖小勿擅為苟擅為子道虧物雖小勿私藏苟私藏親心傷

〈出則弟〉

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜

朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒淨手步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

〈信〉

凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧見未真勿輕言見人善即思齊見人惡即內省有則改無加警唯德學唯才藝不如人當自礪聞過怒聞譽樂損友來益友卻

〈泛愛眾〉

凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高己有能勿自私人不閒勿事攪人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚人惡既是惡恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

〈親仁〉

同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚

能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞

〈餘力學文〉

不力行但學文長浮華成何人讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

餘嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻口漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？