唯物主義認為物質是世界的本源，精神只是物質的派生物。因此說物質第一，精神第二。

有趣的是，恰恰是馬克思，列寧和毛澤東這些唯物主義大師們，高度重視人的主觀能動性，認為這個第二可以改造第一，並且造成了人類歷史最大規模的社會主義革命，改變了歷史的程序。

唯物主義在承認客觀規律存在又不可改變的同時，又認為意識能夠反作用於物質，並大規模實施了對客觀物質世界的改造活動。這就是一個大悖論。正象老子提出道決定一切之後，又說道法自然，教導人們去如何修身治國平天下一樣，自相矛盾。

無論哪個派別，都不否認物質和精神的同時存在，只是不同程度的割裂了二者本質上聯絡。對立統一，本來是一個事物的三個方面體系，即中間和兩端，唯心與唯物卻強執一端，並進而認為一端就是整體，豈不錯誤乎。這是科學家站在一科欲窺全體時，不可避免的觀點弊端。

歷史和現實告訴我們，精神物質都是存在，並處於互相轉化的一體之中。整個宇宙世界是重疊的物質世界和非物質的精神世界，在這兩個世界當中，還有一箇中間態的生命世界。人類則處於中間世界的中間。

同時，我們在認識論上，不能站在一點，一線一面的立場上看問題。應當從古今中外，過去，現在，末來，以及上中下，前中後，內中外等不同角度系統而整體變化中認識把握事物。如此方能獲得真知，才能獲得成功。

謝謝邀請回答！唯物主義者認為一切都是建立在物質基礎之上，物質是第一性的！然而他們忽視了沒有意識的存在，物質基本無意義！因為唯心唯物主要還是針對人來定義的！而唯物和唯心基本又都是相互依存而存在的關係！基於不同認識的考慮我個人認為唯物唯心是分不開的，單獨討論其中任何一個都是毫無意義的！因為很顯然沒有人沒有意識誰也不知道物為何物，物只不過是個死物你存在不存在沒人知道你存在，等於都不存在！因此，有了意識所有的討論才會真實有意義！物質和意識，唯心主義唯物主義就像人為什麼有左右手，左右腦，左右腿兩條腿走路宇宙才會對稱！

唯物主義也可以瞭解心的內容。

唯心主義也能瞭解客觀物質方面的內容。

心的內容有哪些呢？像心理學、藝術、思想、精神等。

物質：客觀事物的研究有哪些呢？科學家研究的能量物質的存在形式，包括對我們人身體的解剖等。

瞭解心的時候可以同時瞭解物質世界嗎？瞭解客觀時候，可以同時瞭解我們心的內容嗎？

更進一步說，可以把現代西方人瞭解客觀事物，與所瞭解的精神內容放在一起同時觀察研究嗎？

西方的科學有一個顯著的特點，強調客觀性，要把人獨立於客觀事物之外來研究。但是發展到量子力學的階段，發現亮子與人的意識有相當的關係，這就迫使西方人研究客觀與研究人的精神放在一起進行。

西方人一直擅長分科的研究，但是西方人非常不擅長圓融整合的研究。

換句話說，唯心主義是唯物主義，是西方人研究人與天地宇宙萬物的需要產生的。他們的思維是二元對立的，所以才這樣的情況產生。

把唯心主義與唯物主義統一起來，這是現代科學自學與未來哲學科學所需要的，但是西方人沒有這樣的智慧方法。

我們現在的華人能夠提供這樣的智慧方法嗎？

我們現在的華人要進行這樣創造性的思維，不要老是糾結於西方所傳來的哲學思想。

01.

解釋什麼是唯物主義的關鍵在於：什麼是物？

02.

現在華人對於“唯物主義”的認識大多還停留在望文生義的層面上，對物的認知還限定在物質、物體的圈子內。

03.

那麼，什麼是物質？尤其是什麼是相對於宗教精神的物質？

04.

其實，物質的翻譯來自於日語對我material 的意思，而這個英文詞卻是來自希臘語“metro”和拉丁語“meter”即母親。

05.

按照希臘語的原意，物質即母親，而相對於宗教精神的物質是象母親一樣的科學精神！

06.

所以，唯物主義是相對於“唯宗教精神”的“客觀唯心主義”而言的，其本質是“唯科學精神”的“主觀唯心主義”。

07.

其中，由“主觀唯心主義”的“科學精神”中分離出來的“客觀唯物主義”指的才是“具體存在的物質”（器），而“主觀唯物主義”指的則是“相對存在的意識”（術）。

08.

只有認識到了這些，才算是真正理解了西方哲學思想的精髓和“唯物主義”產生的時代背景，在此基礎上再來回答“什麼是唯物主義”也就水到渠成了！

是指哲學兩大派別之一，認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴於人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映。唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

這樣的說法可能沒有學過的人，完全不知道是什麼意思。可以打個簡單的比方，唯物主義就是世界都是物質的，先有物質，後有意識。要是沒有我們人的產生，就沒有我們人的意識活動的出現。

再其次，因為我們所接受的是馬克思主義，而馬克思主義就是辨證唯物主義。所以在我們的認知觀念中，世界它是物質的，而不是說只有意識。所以稱之為唯物主義。

唯物主義是人們對於整個世界普遍存在意義方面上的一種認識觀念，在主.客觀規律相互作用前提下，理解社會.分析社會的水平和能力。

唯物主義產生於西方歐洲文藝復興時期和馬克思學說理論一整套哲學闡述有序或不規則的連結，唯物與唯心爭論前後經過二百餘年曆史，至今爭論不休，各執一詞，其實主要根源在於人類文明程序已經不再象過去那麼僵化守舊，激進主義誘導下的隨從或附庸昭然若揭，當然，我們只講唯物主義。

歷史變遷，時代變化，不可逆轉的社會發展趨勢充分說明，唯物論概念維繫著的哲學思想不會徹底滅亡，所有存在人類理性世界的各種實有虛無，不斷取得後方能豁然清醒。

謝謝！唯物主義，可分辨證唯物主義與機械唯物主義。前者，承認一切真實的物質（也包括一切事情），指原來沒有受到人們意識影響而客觀存在的東西。另外承認其與他事物有普遍聯絡，且不斷在運動發展的。據好此，任何人幹工作必須從實際出發，防止主觀臆斷，成功率會大些。這叫唯物主義工作方法，標準的叫法是：實事求是的工作方法。後者，雖承認事物的客觀存在，但忽視其與他事物的聯絡，或忽視或不承認其時刻運動變化發展的，以這種認識幹工作，往往會失敗居多。這叫機械唯物主義，叫死唯物主義工作方法。請指正。

唯物主義，唯心主義。是西方人一種不成熟的思想。

不論哪一種哲學和思想或主義，如不能指導.讓世人和諧寧靜的生活，那都是垃圾。

唯物論下發展的所謂科學科技，就像一個沒有剎車的火車頭，最終會車毀人亡。

現在的人過度享樂.科技帶來的便利，卻不知道為毀滅人類帶來了伏筆。

各種能摧毀人類的核武器，生化武器，以及各種汙染，讓我們的後世子孫無處可逃。

而我們卻在這裡，為懂點淺薄的西方唯物主義而沾沾自喜。

西方的哲學跟中國的智慧哲學相比，就是個屁。

要持批判精神來看待西方哲學，才能從糟粕中找出精華，為我所用。

自己國家的智慧哲學尚未掌握，如何辨識西方亂七八糟的文化。純屬扯淡。

高學低能的廢物。

（1）內涵：物質是本原，物質第一性 ，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的派生。

（2）三種歷史形態

①古代樸素唯物主義：物質=具體物質形態

Ⅰ基本觀點：某些具體物質形態是世界本原。

中國的“五行說”和“陰陽說”；《尚書》：金木水火土是世界本源。荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之：“氣者，理之依也”“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。孟子：心之官則思（心這個器官職在思考）。《訂鬼》“人病則憂懼,憂懼見鬼出” 泰勒士：水是萬物的始基。阿那克西曼德：一種混沌狀態的具體物質“無限”是萬物的始基。阿那克西米尼：“萬物的始基是無限的空氣”。赫拉克利特：“這個世界，它過去、現在、未來永遠是一團永恆的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。” 古代樸素唯物主義最高成就是德謨克利特的原子論。

Ⅱ評價：堅持唯物主義根本方向，本質正確，是對世界物質性的天才猜想、可貴猜測，但這些猜想把物質歸結為具體物質形態，缺少科學根據，具有樸素性、猜測性。

②近代形而上學唯物主義

Ⅰ基本觀點：世界萬物由不可再分的最小物質粒子——原子構成（物質=原子）。

Ⅱ評價：建立在近代自然科學基礎上，克服了古代樸素唯物主義的樸素性的缺陷。但有四個缺陷：機械性（用描述機械運動的力學原理來解釋自然、社會和思維現象。拉美特里宣佈：“人是機器”，霍布斯寫道：“運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。”他把人的心臟比作鐘錶上的發條。）、形而上學性（當時自然科學處於早期的“收集材料”階段，分別研究機械運動、物理運動、化學運動等，這種研究方法被哲學家引入哲學領域，形成了孤立、靜止的形而上學的觀點和方法。）、不徹底性（在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上仍然把精神當作社會發展的決定力量，陷入唯心主義，是“半截子唯物主義”。）

人類需要重新認識“物質”，建立“完全唯物主義”

人類科學發展到今天我們需要重新認識“物質”的概念。我們先來看看2500年前的老子是如何認識天下萬物的。《道德經》第四十章中說：“天下萬物生於有，有生於無。”即：天下萬物生於有形質（很小的有形質），（很小的）有形質生於（微小的）無形質。老子把物質分為兩類：第一類是有形狀的物質，也就是我們能看的見的物質，這類物質我們能夠看見，能夠感知，能夠測定。目前的科學家們都認為這類物質僅佔宇宙總物質的5%。第二類是（微小的）無形狀的物質，這類物質我們無法看到，無法感知，無法測定。這類物質佔到宇宙總物質的95%。人類對物質的認識狹隘了，從德謨克利特的原子理論：“物質的本源是原子和原子佔據的空間”，可以看出，宇宙的存在就是物質，宇宙的空間就是物質運動佔據的空間。所以我們對物質的認識狹隘了，物質包括我們可以看到和感知的物質，可以測定的物質，我們已經認知的物質；還包括我們不能感知，無法感知的物質，不能測定的物質，我們還沒有認知的物質。根據德謨克利特的原子理論，“原子”是構成宇宙物質的最基本粒子，德謨克利特的“原子”並不是我們今天物理學中所說的原子。科學發展到今天，我們人類認知的物質還不到5%，還有95%的物質，需要我們去認知，等待我們去探究，物理學發展到今天，才是物理學的開始，科學還很年輕，研究的道路還很長，沒有解決的問題還很多，請不要神化科學。廣義的物質應該包括兩：一類是我們今天認知的物質，有形狀的物質，我們能夠看見，能夠感知，能夠測定的物質。一類是無形狀的物質，我們今天還沒有認知的物質，我們無法感知的物質，不能測定的物質，它包括思想意識、靈魂等都屬於這類物質。宇宙是完全唯物的，除了空間就是物質（存在）。所以唯物主義和唯心主義的爭論是不存在的，即物質決定意識，還是意識決定物質的爭論是不存在的，因為意識也是物質，是我們目前沒有能力認知的物質。唯物主義和唯心主義只不過是人類對物質概念的認識不對。宇宙除了物質就是虛無的空間，空間是物質運動佔據的空間，人類對宇宙的認識應該是完全唯物主義，根本就不存在唯心主義。所以，宇宙是完全唯物的，只有“完全唯物主義”。