皈依、受戒，有不可思議功德！—《佛說希有挍量功德經》 皈依、受戒，有不可思議功德！—— 《佛說希有挍量功德經》 隋 天竺三藏 闍那崛多 譯 如是我聞。

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長老阿難比丘，在蘭若處，獨坐思惟，作如是念：諸善男子及善女人，若能受持三歸依處，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，得幾所功德？ 生是念已，長老阿難，日初出時，於其住處，即從坐起，齊整衣裳，安詳而出，往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足，偏袒右肩，右膝著地。合掌向佛，而作是言：世尊，我於曏者，在空閒處，如是思惟，若善男子及善女人，能如是言，我今歸依佛、歸依法、歸依僧，得幾所功德？我實未解，惟願如來，分別演說，令諸眾生，得正知見。爾時，世尊告阿難言：善哉善哉！汝善男子，真實智慧微妙，能善思量，能問如來，如斯之義。如汝思量，彼善男子及善女人，若能清淨髮如是心，我今歸依佛、歸依法、歸依僧，得幾所功德者，諦聽諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。阿難白佛：唯然世尊，願樂欲聞。爾時，世尊告阿難言：此閻浮提地，縱廣七千由旬，形如車葙，南狹北廣。假使滿中須陀洹人，譬如竹葦、甘蔗、稻麻，如是一切須陀洹人，其有善男子善女人，滿一百年，持於世間一切所有娛樂之具，盡給施與。復以四事，具足供養，恭敬禮拜。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一塔廟，皆以香華、蘇油、燈燭，作倡伎樂，繒彩幡蓋，種種供養。於汝意云何？彼善男子、善女人，得福多不？ 阿難白佛：甚多，世尊。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德，於彼福德，百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。爾時，世尊復告阿難：且置閻浮提，假使西瞿陀尼，縱廣八千由旬，其地形狀，猶如半月，皆悉滿中斯陀含人，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人，滿二百年，復以世間種種四事，供養如前。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，亦以華香、燈燭、伎樂、繒蓋、幢幡，種種供養。於汝意云何，彼善男子、善女人得福多不？ 阿難白佛：甚多，世尊。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德，於彼福德，百分不及一，千分不及一，億分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。爾時，世尊復告阿難：且置一閻浮提一瞿陀尼，假使東弗婆提，縱廣九千由旬。其地形狀，猶如滿月，皆悉滿中阿那含人，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人，滿三百年，復以四事，一切樂具，供養如前。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、幡蓋，種種供養。於意云何，彼善男子、善女人得福多不？阿難白佛：甚多，世尊。佛言：阿難。不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德，於彼福德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，億分不及一，百億分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。佛言：阿難。不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德，於彼福德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，億分不及一，百億分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。爾時，世尊復告阿難：且置一閻浮提、一瞿陀尼、一弗婆提，假使北方鬱單羅越，縱廣十千由旬，其地形狀，四方端直，周匝齊整。滿中阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱。心得自在，具正解脫，正智得解脫。其心調伏，人中大龍。所作已辦，捨棄重擔。逮得自利，不受後有。梵行已立，身心無礙，達眾生意，得六神通，具八解脫，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人，滿四百年，復以四事，供養恭敬，一切樂具，給足如前。乃至滅度之後，起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡，種種供養。於意云何，彼善男子、善女人，得福多不？ 爾時，世尊復告阿難：且置一閻浮提、一瞿陀尼、一弗婆提，假使北方鬱單羅越，縱廣十千由旬，其地形狀，四方端直，周匝齊整。滿中阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱。心得自在，具正解脫，正智得解脫。其心調伏，人中大龍。所作已辦，捨棄重擔。逮得自利，不受後有。梵行已立，身心無礙，達眾生意，得六神通，具八解脫，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人，滿四百年，復以四事，供養恭敬，一切樂具，給足如前。乃至滅度之後，起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡，種種供養。於意云何，彼善男子、善女人，得福多不？ 阿難白佛：甚多，世尊。阿難白佛：甚多，世尊。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言，我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德於前福德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言，我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德於前福德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。爾時，世尊復告阿難：且置閻浮提、瞿陀尼、弗婆提、鬱單羅越，假使遍四天下，滿中辟支佛、獨覺，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人，滿十千年，復以四事，供養恭敬。一切樂具，給足如前。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡，種種供養。於意云何，彼善男子善女人，得福多不？ 爾時，世尊復告阿難：且置閻浮提、瞿陀尼、弗婆提、鬱單羅越，假使遍四天下，滿中辟支佛、獨覺，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人，滿十千年，復以四事，供養恭敬。一切樂具，給足如前。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡，種種供養。於意云何，彼善男子善女人，得福多不？ 阿難白佛：甚多，世尊。阿難白佛：甚多，世尊。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德，於前福德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德，於前福德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。爾時，世尊復告阿難：且置一四天下，一日月光所照之處，設復一千世界，所謂一千日月，一千四大海水，一千須彌山王，一千閻浮提，一千瞿陀尼，一千弗婆提，一千鬱單羅越，一千四天王天，一千三十三天，一千夜摩天，一千珊兜率陀天，一千化自樂天，一千他化自在天，一千梵天，不相系屬。各於千世界中得大自在。阿難，是名一小千世界。阿難，從一小千世界，一一數之，滿一千已，是名中千世界。阿難，從中千世界，復一一數還滿一千，是名大千世界。阿難，如是合數，總名三千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛如來，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。彼等諸佛世尊至真等正覺，若有善男子善女人，二萬歲中，常以一切娛樂之具、衣服飲食、床臥、湯藥，種種奉施。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、繒蓋、幢幡、香燭、油燈，如是供養。於意云何，彼善男子及善女人，得福多不？ 爾時，世尊復告阿難：且置一四天下，一日月光所照之處，設復一千世界，所謂一千日月，一千四大海水，一千須彌山王，一千閻浮提，一千瞿陀尼，一千弗婆提，一千鬱單羅越，一千四天王天，一千三十三天，一千夜摩天，一千珊兜率陀天，一千化自樂天，一千他化自在天，一千梵天，不相系屬。各於千世界中得大自在。阿難，是名一小千世界。阿難，從一小千世界，一一數之，滿一千已，是名中千世界。阿難，從中千世界，復一一數還滿一千，是名大千世界。阿難，如是合數，總名三千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛如來，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。彼等諸佛世尊至真等正覺，若有善男子善女人，二萬歲中，常以一切娛樂之具、衣服飲食、床臥、湯藥，種種奉施。乃至滅度之後，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、繒蓋、幢幡、香燭、油燈，如是供養。於意云何，彼善男子及善女人，得福多不？ 阿難白佛：甚多，世尊。佛告阿難：若復有人，直能供養一佛世尊，滿二萬歲，四事具足供養恭敬。乃至滅度，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、幡蓋、香油、燈燭，一切奉施，其福尚多。無量無邊，不可稱數。何況滿三千大千世界諸佛如來，二萬歲中，常以四事，供養供給。乃至滅度，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，各以華香、伎樂、幡蓋，及香油燈，種種所須，悉皆供養，實得無量無邊、不可算、不可數福德之聚。佛告阿難：若復有人，直能供養一佛世尊，滿二萬歲，四事具足供養恭敬。乃至滅度，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，皆以華香、伎樂、幡蓋、香油、燈燭，一切奉施，其福尚多。無量無邊，不可稱數。何況滿三千大千世界諸佛如來，二萬歲中，常以四事，供養供給。乃至滅度，收其舍利，起七寶塔。一一寶塔，各以華香、伎樂、幡蓋，及香油燈，種種所須，悉皆供養，實得無量無邊、不可算、不可數福德之聚。佛言：阿難，猶不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德，勝前福德，百倍千倍萬倍，不可算數、言辭譬類，所能知及。佛言：阿難，猶不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德，勝前福德，百倍千倍萬倍，不可算數、言辭譬類，所能知及。爾時，世尊復告阿難：若有人能歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至一彈指頃，能受十善。受已修行，以是因緣，得無量無邊功德。爾時，世尊復告阿難：若有人能歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至一彈指頃，能受十善。受已修行，以是因緣，得無量無邊功德。阿難，若復有人，能一日一夜，受八戒齋已，如說修行，所得功德，勝前福德，千倍、萬倍、百千萬倍，乃至算數譬喻，所不能及。阿難，若復有人，能一日一夜，受八戒齋已，如說修行，所得功德，勝前福德，千倍、萬倍、百千萬倍，乃至算數譬喻，所不能及。阿難，若能受持五戒，盡其形壽，如說修行，所得功德，勝前福德，百倍、千倍、萬倍、千億萬倍，非算數譬喻，所能知及。阿難，若能受持五戒，盡其形壽，如說修行，所得功德，勝前福德，百倍、千倍、萬倍、千億萬倍，非算數譬喻，所能知及。阿難，若復有人，受沙彌戒、沙彌尼戒，復勝於前百倍、千倍、萬倍、千億萬倍，非算數譬喻，所能知及。阿難，若復有人，受沙彌戒、沙彌尼戒，復勝於前百倍、千倍、萬倍、千億萬倍，非算數譬喻，所能知及。阿難，若復有人，能受持式叉摩那戒，又復所得功德，勝前福德，百倍、千倍、百千萬倍，乃至算數譬喻，所不能及。何況受持比丘尼戒，依波羅提木叉，如說修行。況復有人盡形受持大比丘戒，依波羅提木叉戒，如說修行，不缺不犯，無有穢濁。清淨梵行，得無量無邊功德。勝前百倍、千倍、萬倍、百千萬倍，乃至算數譬喻，所不能及。阿難，若復有人，能受持式叉摩那戒，又復所得功德，勝前福德，百倍、千倍、百千萬倍，乃至算數譬喻，所不能及。何況受持比丘尼戒，依波羅提木叉，如說修行。況復有人盡形受持大比丘戒，依波羅提木叉戒，如說修行，不缺不犯，無有穢濁。清淨梵行，得無量無邊功德。勝前百倍、千倍、萬倍、百千萬倍，乃至算數譬喻，所不能及。爾時，長老阿難，聞佛說此三歸依處，乃至盡壽，護大比丘波羅提木叉，功德無量，嘆未曾有。白佛言：甚奇，世尊。是經微妙，不可思議，明甚深義。功德廣大，難可校量。當何名此經？我等云何奉持？ 爾時，長老阿難，聞佛說此三歸依處，乃至盡壽，護大比丘波羅提木叉，功德無量，嘆未曾有。白佛言：甚奇，世尊。是經微妙，不可思議，明甚深義。功德廣大，難可校量。當何名此經？我等云何奉持？ 佛告阿難：此經名為希有希有經，汝當奉持。所以者何？是經中說，希有之法，所演勝法，一切世間難聞，故名希有。佛告阿難：此經名為希有希有經，汝當奉持。所以者何？是經中說，希有之法，所演勝法，一切世間難聞，故名希有。佛說是經已，長老阿難，聞佛所說，歡喜奉行。佛言：阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心，作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，所得功德，於彼福德，百分不及一，千分不及一，億分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。我今當皈依佛、皈依法、皈依僧！生生世世不離佛法！