謝悟空小秘邀。已有網友答不贅，只簡單說一點印象。北宋詩人魏野我並不十分熟悉，但他的《草堂集》、《尋隱者不遇》、《春日述懷》等多少有些模糊印象，過去讀過也是淺嘗輒止。他這個人雖為詩人可謂隱士，詩效法賈島等人風格，一生貧困又不入流，後來才為人們稱道。去世後，宋真宗下昭追封他州府處士，相當於現在的辦公廳秘書。他的軼事倒是有些，如他寫的《草堂集》曾被傳到遼國，受到契丹人的追捧，傳到宋真宗耳裡自然臉上有光，馬上火箭提拔重用。由於皇上恩寵他說話辦事就靈通。據傳他有個叫劉偁的朋友特別廉潔，出差在外花光銀兩賣了坐騎驢子，惹皇怒被罷官，魏野寫了首詩《送劉法曹東歸》，後來不知怎麼這首詩傳到宋真宗手，看了感慨萬分，又將被罷了官的劉偁請回提拔，皇上覺得有魏野這樣的賢臣詩人是江山有幸。還有一件事，宰相寇準是個正派清官，經常大義進諫上書皇上政事，有些奸臣作祟在皇上面前撥弄是非，引起皇上對他不滿，使其處於險境，魏野寫詩勸寇準辭官，然而寇準不以為然，最後身陷囹圄，這時寇準才醒悟過來。就說這些吧！我上述所講未必準確僅供參考，不喜輕噴！謝謝！

魏野逸事：

魏野(960年—1019年)，北宋詩人，字仲先，號草堂居士，原為蜀地人，後遷居陝州(今河南陝縣)。

世代為農，在陝州的東郊，自己蓋了幾間茅草屋，鑿土引泉，房前屋後植竹栽樹，常在泉林間彈琴吟詩，自得其樂，是北宋為數不多的真隱士。

關於他的野聞軼事很多，這裡就講講他與寇萊公寇準的故事。

澶淵之盟後，王若欽一夥人攻擊寇準。在一次退朝之後，王若欽乘機對真宗說：“陛下敬重寇凖，是因為他對國家有功嗎？”宋真宗點頭肯定。王欽若說：“我想不到陛下竟有這樣的看法。澶淵之役，陛下不以為恥，反而說寇凖有功。”宋真宗一愣，問他原故。王欽若說：“《春秋》—書都把城下之盟當作一種恥辱。澶淵之盟實際上是城下之盟，陛下不以為恥嗎？”王欽若見宋真宗不高興，接著說：“陛下聽說過賭博吧。那些賭徒在錢快要輸完時，就盡其所有押了上去，輸贏在此一著，這就叫‘孤注一擲’。陛下在澶州時不過是寇凖的‘孤注’罷了，真是危險啊！”從此，宋真宗對寇凖就冷淡起來。景德三年（1006年）二月，寇凖被免去相職，到陝州去做知州。

據宋代吳處厚《青箱雜記》卷六記載:當時都在傳說魏野陪同寇準（後封萊公）到陝府僧舍冶遊，他們兩個都在僧舍的牆壁上題詩。後來再次與萊公同遊，看到萊公之詩，已用碧紗籠護，而魏野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。野徐說:若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。萊公大笑。後以“碧紗籠”為詩以人重的典故。

其實碧紗籠之典故出自五代王定保《唐摭言．起自寒苦》:王播少年時孤苦貧困，曾經客寓揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飡。一次，王播自然便隨著那開飯的鐘聲，迅速放下手中的書本去“隨喜”吃飯，發現，早就開過飯了。原來諸僧都很厭怠他。故意在吃過飯之後再敲鐘。就在牆上寫了一首詩。兩年後，王播自重位出鎮是邦，因訪舊遊，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句，記錄下他這先後不同遭遇的感慨。其詩云：

二十年前此院遊，木蘭花發院新修。

而今再到經行處，樹老無花僧白頭。

寫完此詩，覺得意猶未盡，王播便又題寫了一首流傳千古的著名詩作：

上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。

二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠！

據《夢溪筆談》記載：蜀人魏野，隱居不仕宦，善為詩，以詩著名。所居頗蕭灑，當世顯人多與之遊，寇忠愍(寇準)尤愛之。曾寫《贈忠愍詩》勸寇準辭官，詩云:“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。”後忠愍鎮北都，召野置門下。北都有妓女，美色而舉止生梗，土人謂之“生張八”。因府會，忠愍令乞詩於野，野贈之詩曰:“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳”。合坐大笑。

詩中用了北道主人的典故。北道主人典出《後漢書·鄧晨傳》:“更始北都洛陽，以晨為常山太守。會王郎反，光武自薊走信都，晨亦間行會於鉅鹿下，自請從擊邯鄲。光武曰:偉卿(鄧晨)以一從我，不如以一郡為我北道主人。”

故宋·洪邁《容齋隨筆·北道主人》雲:“偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人。”

代表作：

魏野的詩效法姚合、賈島，苦力求工。不過他的詩平樸閒遠，尚無艱澀苦瘦之弊。

《尋隱者不遇》："採芝何處未歸來﹐白雲滿地無人掃"；

《春日述懷》："妻喜栽花活，兒誇鬥草贏“

此外，如:"數聲離岸櫓﹐幾點別州山"(《題普濟院》)，"洗硯魚吞墨﹐烹茶鶴避煙"(《書友人屋壁》)及"燒葉爐中無宿火﹐讀書窗下有殘燈"(《晨興》)等。故宋僧文瑩《玉壺野史》說，魏野"詩固無飄逸俊邁之氣，但平樸而常不事虛語"，評價頗為中肯。他的詩中也偶有蒼涼壯闊之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈張貴從事》:"日暮北來唯有雁，地寒西去更無州。數聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。"魏野與林逋同為宋初高士﹐雖其身後詩名不如林逋，但當日聲望實在林逋之上。據《宋史‧魏野傳》載，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已傳到契丹。

《宋史‧藝文志》著錄其《草堂集》2卷，《鉅鹿東觀集》10卷。前者有《兩宋名賢小集》本;後者為其子魏閒所編，有《峭帆樓叢書》本，另《補遺》1卷﹐《附錄》1卷。

魏野（960至1019），字仲仙，號草堂居士。北宋詩人，原為四川人，後遷至陝州，世代為農。自築草堂於陝州東郊，樂於耕種，植竹栽樹，育桑養蠶，鑿土引泉，汲水而溉。其境之幽，宛如世外桃源。肖於林間彈琴賦詩，自得其樂。其詩多詠當地風土人情，田園山水，詩風清淡樸實，鄉土氣息很濃。

大中祥符初年（1008），遼國契丹皇帝派使者到京都，向真宗求取《魏野詩集》的下半部，宋真宗認為魏野為大宋增了光，揚了名，就請魏野出莊為官，被魏野婉拒。

後來，中書侍郎兼工部尚書寇準被貶至陝州，亦親自拜訪魏野，魏野以數十年的閱歷，及滄桑感慨，贈詩勸寇準：“好去天上辭將相，歸來平地做神仙”。表現了一個隱者的淡雅情懷。

魏野死後，皇上下詔旌表，稱為“陝州處士”，並祀鄉賢祠。本有詩集，後散佚。部分詩作存於他處。

北宋的隱士都很有名，比如林逋、种放等，皆朝野聞名之士，魏野在當時也非常有名。魏野首先是詩人，其次是隱士。他是蜀地人，後遷居陝州（今河南陝縣），從小博覽群書，才高八斗，特別擅長詩歌創作。

魏野的詩歌代表作包括《題普濟院》，詩曰：“陝郡衙中寺，亭臨翠靄閒。數聲離岸櫓，幾點別州山。野客猶思住，江鷗亦忘還。隔牆歌舞地，喧靜不相關。”

又如《晨興》：“夜長乞待得晨興，躭睡童猶喚不應。燒葉爐中無宿火，讀書閣下有殘燈。臨階短髮梳和月，傍岸衰容洗帶冰。料得巢禽翻怪訝，尋常日午起慵能。”

魏野的詩歌學習唐代姚合﹑賈島等人，苦心經營，力求獨特，給北宋的詩壇吹來一縷清新之風。魏野的詩歌頗多警句，因此詩名大震。伴隨著詩名的日大，他的逸聞和故事也漸漸廣為流傳。比如，魏野不僅在中原有名，他的詩集《草堂集》還傳到了遼國，被契丹人爭相傳誦，就連遼國皇帝都為他的詩歌所傾倒，當時，遼國只能找到《草堂集》上卷，為得到下卷，遼國皇帝特意派使者專程到宋朝首都開封，向宋真宗求取，讓宋真宗大感榮光。

魏野作為當時的隱士，特別注重操守，從來不攀龍附鳳，更不留心名利。他隱居於陝州城東郊，日對雲山，夜觀星月，不求聞達。魏野讓宋真宗臉上有了榮光，宋真宗投桃報李，特下詔書，徵辟魏野入朝做官。對於這種魚躍龍門、青雲直上的機遇，魏野不僅不感恩戴德，反而上書宋真宗拒絕道：“我天資笨拙，喜歡自由，皇上的好意我心領了，請讓我靜守田園草廬，繼續當一介與世無爭的農夫吧。”就這樣委婉地拒絕了皇帝的好意。

魏野不僅自己不想追求高官厚祿，還經常勸當時朝中的那些文朋詩友，要懂得激流勇退。據司馬光的《溫公詩話》記載，宋真宗為了顯示自己的政績，到泰山搞了一場轟轟烈烈的封禪活動，勞民傷財。活動的組織者是宰相王旦，活動結束後，王旦便收到了好朋友魏野寄的贈詩：“聖朝宰相年年出，公在中書十二秋。西祀東封俱已了，好來相伴赤松遊。”魏野在詩中，規勸好友功成身退。王旦閱後，深有同感，隨即向宋真宗請求告老還鄉，頤養天年，終於實現了高位善終的好結局。

而魏野的另外一個朋友、同為宰相的寇準，就沒有這麼幸運了。寇準因官場鬥爭被罷去了宰相職務，到地方上當知州，幾年後，宋真宗重新起用他，這時，魏野也不失時機地送了寇準一首詩，中有“好去上天辭富貴，卻來平地作神仙”之句，建議他不要貪戀權位。寇準閱後，不但沒有聽從規勸，反而高調復出，結果兩年後又被貶官，從此坎坷一生。後來，在貶官蠻荒之地的寇準終於醒悟了，便把魏野的詩題寫在窗前，每天吟誦，自我解嘲。

就這一點來說，魏野不但是個隱士、詩人，還是個天才的預言家。

問題：北宋詩人魏野有哪些逸事，代表作是哪首詩？

前言

《宋史·本紀第八·真宗三》記載：

三月甲戌，次陝州，召草澤魏野，辭疾不至。

這個皇帝徵召都不去的魏野是宋朝一個著名的隱士，後人把魏野和林逋相提並論：

魏野、林逋之視此，則超然矣。名已達於明主，而交遊不結軫於公卿；跡已遠於市朝，而諷詠且不忘於規諫。 書不欲著，非怠於考道也，以避名也。若是者，以隱始，以隱終。志之所存，行則赴之，而隱以成。 《宋論》（清）王夫之一、魏野的趣事：

宋吳處厚《青箱雜記》卷六有一個題詩的故事， 兩個人因為地位高低不同，其題詩受到的待遇也不同：

世傳魏野嘗從萊公(寇準)遊陝府僧舍，各有留題。後復同遊，見萊公之詩，已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰："若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。"萊公大笑。

魏野一生清貧，卻拒絕了皇帝的好意，不願意出仕。魏野為宰相寇準所尊重，還曾經贈詩勸寇準："好去天上辭將相，歸來平地做神仙。"

兩個人一起遊覽寺廟時，各自題詩於壁，多年以後兩個人舊地重遊，卻發現寇準的詩”用碧紗籠護“，而魏野的詩卻”塵昏滿壁”。旁邊一個才思敏捷的官妓為避免尷尬，趕忙用衣袖擋住。魏野卻沒有放在心上，反而作詩自嘲："若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。"引得寇準哈哈大笑。

二、魏野的詩作

王士禛《香祖筆記》中有一段說道魏野的詩：

　魏野詩“數聲離岸櫓，幾點別州山”一篇最佳。王彥輔記其一絕，亦有風致可喜：“城裡爭看城外花，獨來城裡訪僧家；辛勤旋覓新鑽火，為我親烹嶽麓茶。”

數聲離岸櫓，幾點別州山，上句說的是聽覺，下句說的是視覺，來自魏野的一首五律《題崇勝院河亭》

陝郡衙中寺，亭臨翠靄間。數聲離岸櫓，幾點別州山。野客猶思住，江鷗亦忘還。隔牆歌舞地，喧靜不相關。

那首七絕有點意思，清明寒食期間，城裡人多去郊外遊春，所以說“城裡爭看城外花，“但是詩人去程序拜訪朋友，”覓新鑽火“說明寒食已過可以生火了。前兩句突兀，第三句點破時間，才明白前兩句的意思。第四句無奇，是第三句覓火的目的。

結束語

南宋大詩人陸游寫過一首七絕《讀林逋魏野二處士詩》

君復仲先真隱淪，筆端亦自斡千鈞。閒中一句終難道，何況市朝名利人！

林逋(967一1028)，字君復；魏野(960~1019)，字仲先，陸游認為這兩位隱士都有文采。

王夫之 《宋論》中列舉了四個隱士，兩位是不得已而作隱士：陳摶、种放；兩位是真隱士：魏野、林逋。