呂洞賓（呂岩）應該是唐朝時期的人物，只不過關於其身世卻眾說紛紜。

有人說他是唐朝高官呂渭之孫呂讓之子，還有人說他本是唐朝宗室為避亂改姓呂，而《宋史陳摶傳》裡則記載了他和唐末到宋初時期著名的道士陳摶關係密切，因此推測其很可能也是唐朝末期人物。

而且根據呂洞賓原本是個有錢人等種種傳說事蹟來看，呂洞賓是呂渭的子孫出生於官宦世家的可能性還是比較大的，試想如果呂洞賓不是一個有錢人樂善好施的話，是很難在民間留下這麼大名氣的。

但是說呂洞賓是呂渭之孫這樣的說法應該是存在錯誤的，因為呂渭是八世紀的人物如果呂洞賓是其孫子的話，那麼他和九世紀末出生的陳摶老祖交往的時候都100多歲了，這在古代基本上是不現實的事情。

所以呂洞賓很可能是呂渭兒子呂讓的後裔，後人因為搞不清這中間隔了幾代就直接把呂洞賓說成是呂讓的兒子了，後來這個呂洞賓因為樂善好施成了道之後又普度眾生，因此被民間人喜愛越傳越神逐漸和傳說中的神仙聯絡在一起了。

於是呂洞賓就位列仙班成為了聞名於世間的八仙之一，而且還傳說他是中國歷史上著名的神話人物男仙之首東王公（東華帝君）轉世，同時被道教最有影響力的全真教尊為創派始祖呂祖。

民間關於呂洞賓也有許多非常有趣的傳聞使其廣為人知，比如因為黃粱一夢大徹大悟成為一名道士，狗咬呂洞賓不識好人心、三戲白牡丹調戲何仙姑和八仙過海等有趣的段子。

這些傳說更添呂洞賓這個風流倜儻的劍仙神秘的色彩，因此八仙的故事被一再的搬上了小說戲劇和現在的影視作品中。

據《同治黃洲府志》記載:唐朝宗室李瓊，字伯玉。因被世敵追殺，亡命在外。後遇一金姓女子結婚，生了四個孩子。黃巢造反那年，李涼正好50歲。他們厭倦了戰亂生活，跑到山上修行來了。改姓呂，名巖字洞賓。這是一說。

還有另一個版本。呂洞賓，名巖，字洞賓。道號純陽子。八仙之一，道教仙人。全真派北五祖之一。山西永樂縣招賢里人（現山西省芮城縣永樂鎮）

呂洞賓從小生長在官宦世家。公元825年，中進士。官授縣令。呂洞賓在官場看不慣貪汙腐敗，欺壓百姓。便辭官回家。和妻子一同到附近的東條山修行。夫婦兩個各據一山洞，他們自稱是山洞的賓客。出家前他們把家中財產分給百姓，為當地老百姓做了許多好事。

後來在修行當中，遇到了八仙之一漢鍾離。拜漢鐘離為師，跟八仙鐵柺裡研習醫術，普救天下蒼生。據說《醫道還原》就是呂洞賓流傳下來的醫書。他一生四處雲遊，對百姓聊醫問苦，扶貧救難，從不要任何報酬。最後終於修道成功。

他死後，家鄉的百姓為了紀念呂洞賓，給他修了“呂公祠”。

到了金代，因呂洞賓信奉道教，忽比烈也通道教。為了想用道教統治人民，利用呂洞賓的聲望，來恐固元朝的統治。派國師丘處機管理道教。將“呂公祠”全部改建成“永樂宮”。歷時110年，整個道教始終端貫穿著整個元朝。

道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁

——呂洞賓的故事

呂洞賓，原名呂岩，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。八仙之一，道教全真派祖師，三教合流思想代表人物。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。

關於他的來歷，有幾種說法：

有一種傳說，呂洞賓本名紹先，出生於唐太宗貞觀二十年（公元646年）四月十四日巳時，是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子。他從小就喜歡讀書，學問淵博，但三次參加進士考試沒有考中。到了武則天天授二年（公元691），四十六歲的他又去應考，在長安酒肆中遇見了神仙鍾離權，去終南山修道，改名巖，字洞賓。

這個傳說是站不住腳的，因為呂渭生於公元734年，呂洞賓如果出生於646年，豈不是比祖父還大了好多。

還有一種說法，呂洞賓原本是唐朝宗室，姓李，因為武則天屠殺唐室子孫，就攜妻子隱居在碧水丹山之間，改為呂姓。因為常常居住在巖洞中，故名巖，號洞賓。和這相類似的，《同治黃州府志》上有一段“呂岩自敘”是這樣說的：“我本系唐朝宗室，姓李名瓊，字伯玉，50歲時才登第做官。不久黃巢兵起，國遭災難 ，家逢不幸，只好攜妻金氏，隱居山洞。後改姓呂，因為一家人只剩下我和妻子兩口人，兩口合為呂。住在山上，故名叫巖；常在洞中，是石洞中的賓客，故號洞賓；妻子後來死了，只剩下我一個男人，故又稱純陽子。”當然，這些來自民間的說法，也並不可靠。

查詢一些歷史資料，呂洞賓大約生於唐末，死於宋初，是唐末五代時道士，和陳摶老祖、杜光庭等著名道士是同一時期的人物，並有交往。《宋史·陳摶傳》記載呂岩是“關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中。”《國史》裡也記載：呂洞賓原本是儒生，因為科場不利，轉而學道，遇五代隱士鍾離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。“年百餘歲，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室。”

在民間故事裡，他科場失利後學道的經歷被演繹成了一段故事：

呂洞賓從小精通經典，被稱為神童。可惜唐朝末年，科場腐敗，他考了幾十年，卻屢屢不第。四十六歲時，在長安的酒店裡，見到一位道士穿著一身白袍，在牆壁上題詩道：坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。得道高人不易逢，幾時歸去願相從。自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神。閒來屈指從頭數，得見清平有幾人。”呂洞賓見他形貌奇古，詩中的意境不凡，就請問姓名。這人說：“我是雲房先生。居於終南山，你想跟我去嗎？”呂洞賓還想著考試，沒有答應。這位雲房先生其實是仙人“鍾離權”。這天晚上，他和呂洞賓同住在這家酒店中，呂洞賓睡著後就做了個夢，夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂。但樂極生悲，又因事獲罪，家產抄沒，妻離子散，窮苦潦倒，只剩孤身一人。經此一夢，呂洞賓明白了世事無常，富貴節空的道理，於是決心修道，就拜鍾離權為師。據說他後來又遇見火龍真君，學習了天遁劍法，自稱“一斷貪嗔，二斷愛慾，三斷煩惱”。

呂洞賓被宋代皇帝封為“妙通真人”，元代又封為“純陽演政警化孚佑帝君”，所以後世稱他“呂純陽”。王重陽創立全真道後，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。

歷史上的呂洞賓，不僅是著名的道士，還是一位詩人。《全唐詩》中收錄了他的詩詞共二百多首，《唐才子傳》中也有他的傳記。所以，後世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”。我們細品一下他的一些詩詞，有的還寫的不錯，請看這首《梧桐影》：

落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。

全詞二十個字，藉助外物環境來烘托人物內心的情思，情境和諧，堪稱晚唐五代詞中的上乘之作。

在傳說故事裡，呂洞賓常常在酒樓、茶館、飯鋪等地留下仙蹟。他放蕩形骸，不拘小節 ，好酒能詩愛女色，正所謂“酒色財氣呂洞賓”。

據說他曾在廣陵妓院的屏風上題下這樣二首詩，使得當地的一位名妓脫離風塵，潛心學道：

嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。

他年鶴髮雞皮媼，今日玉顏花貌人。

花開花落兩悲歡，花與人還事一般。

開在枝間妨客折，落來地上請誰看。

呂洞賓好酒，有一次喝得大醉，走在巴陵市的街頭，阻擋了當地太守的車駕。太守不認識他，就讓衙役們拿下問罪。呂洞賓笑呵呵地說，等我酒醒了再說吧。說罷倒地酣睡，太守大怒，正要喝令拷打，呂洞賓卻突然不見，只聽空中有人吟詩道：

暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。

身居北斗星杓下，劍掛南宮月角頭。

道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁。

相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。

呂洞賓曾發下誓願：“必須度盡天下眾生，方願上升也。”但是正如他詩中所說：“四海皆忙幾個閒，時人口內說塵緣。”尋常俗人，度脫他們恐怕要比駱駝穿過針眼還難。

呂洞賓有一次來到鄉間，鄉人們正給呂祖過壽，呂洞賓見眾人都在給自己的畫像斟酒獻肉，就想去討杯酒喝，卻被趕了出來。呂洞賓嘆道：“獨自行來獨自坐，無限世人不識我。惟有城南老樹精，分明知道神仙過。”

還有故事說，呂洞賓見一家母子貧窮，就投兩粒仙米在他家井裡，從此井水化為美酒。於是這家人就靠賣酒為生，衣食俱豐。過了段時間，他又來到這家，那個兒子卻抱怨，井水化酒，好卻是好，但卻沒有酒糟可以喂個豬什麼的。呂洞賓長嘆道：“人心苦不知足。”就把仙米收回，井水又是以前的井水了。

呂洞賓當年來洛陽除妖，因妖有甲護身，他的寶劍不能傷到妖怪，無奈我師付（太白金星）讓他去天堂找牡丹仙子，借用王母娘娘的髮簪，只有此物才能克妖怪穿山甲的外殼，一切順利制服妖怪，為了紀念這一事件，洛陽建一呂祖廟，那日我去呂祖廟，八仙盡數禮見，只是看廟之人對我不敬，返回家中不多日，八仙獻寶，存放在我管理的紅聖關帝廟內，

純陽祖師呂洞賓開示

各位道友，大家好！我們八仙是由人而修成的，裡面有男女老幼，貧富貴賤。我們修道的過程，是經過很多很多的考試。那是非常嚴格的考試，比你們現在嚴格多了。真正講叫人性之考，考人的所有的習氣，貪婪之心。是人皆貪，修道之人首先不能有貪。貪慾最難斷，不管是貪愛錢財，貪愛男女之情，還是貪愛你的妻兒老小，都是一種貪愛。我們那時候的修道人，要求心性特別的純良。哪裡有辦法像你們這樣，習氣這麼重，那是根本沒有機會得道的。我們早期經常遊玩人間，尋找有緣人。以前還偶然遇得到一兩位，現在這一兩百年，找不到半個傳人。

我們對心性的要求特別的嚴格，所以當初在考驗王重陽的時候也是非常的嚴格。王重陽考驗北七真的時候，也是萬分的嚴格。所以修仙之路，對於弟子的根基要求特別的嚴格。我一再說嚴格，因為各方面都要考核。你有任何一些不好的習氣，根本沒有資格修道。

佛教竟然捏造黃龍慧南禪師度化我的故事。我已經得道成仙，怎麼會被一個凡人來度化呢？那不是很可笑之事嗎？他們佛教這些和尚們，最喜歡編造故事。或者李代桃僵，或者張冠李戴，或者偷樑換柱，或者移花接木。用各種手段，想辦法吸引信眾供養他們。

一個得道成仙之人，衪看事情是看得很遠很透的。怎麼會由一個凡夫自己都沒有解脫，自己都沒有修為，竟然來度化我？還寫成故事，廣為流傳。這個對我莫大的侮辱。黃龍慧南禪師現在還在輪迴中，有什麼能力度化我成為佛門弟子？這不是可笑至極嗎？

佛法傳到中國，真正得道之人寥寥無幾。達摩祖師也只有傳給二祖惠可，還有濟公活佛，其他的都是凡夫。包括六祖惠能，也在不斷地輪迴中啊，卻被佛教打造成六祖惠能大師，講了六祖壇經，那個根本不是他所說的。

佛教真的是，集天下謊言於一身。為了追求名聞利養，無所不用其極。這些都是背道而馳的，跟修道是完全兩碼事的。修道之人，絕對要看破放下。怎麼會去貪圖供養，貪圖名利呢？我們看佛教真的是可笑至極，一群臭和尚，什麼都不會，只會騙。你看看這些和尚能處理什麼事情？能解決眾生的痛苦嗎？能替眾生解決真正的問題嗎？能代眾生解脫生死之苦嗎？不學無術之徒，竟敢誇下海口。只要唸佛號就能往生西方極樂世界，彌天大謊，竟然有這麼多人相信。也可想而知人類能量之低，業障之深重啊！

我今天也特別宣告，沒有黃龍慧南禪師度我之說。那個純屬捏造，從來沒有這回事。請大家幫我理清真相，還我的清白。仙本來是沒有神職的，本來是逍遙仙。所以我們一貫逍遙自在。遇到有緣人，才會點化。

人類還是需要你們來教化，我們頂多點化一二而已啊。所以，剩下的七成主要是靠人類來教化。我們也會不遺餘力的幫助你們，我們會協助天庭，把人間這些法術，都把它銷燬。讓人間不再有這些怪力亂神，能夠規規矩矩本本份份地做人，每個人能夠安身立命，安居樂業，天下太平，世界大同。才有辦法真正的安心辦道，才有辦法成道成佛。