有三種可能性路線：

1：人工智慧取代大量勞動者，造成大量工人失業，農民土地加速兼併，從而引發資本主義社會動亂，甚至老百姓因吃不上飯揭竿而起，最終透過暴力革命推翻資本主義。

2：人工智慧取代大量勞動者，造成貧富差距進一步拉大，在人民抗爭的壓力下，迫使資本主義國家政府逐步改變現有體制，慢慢向社會主義靠攏。

3：資本主義國家意識到人工智慧發展帶來的社會變化，採取政治手段主動扼制人工智慧的發展，造成社會經濟、科技、文化停滯不前，閉關鎖國、固步自封，最終還會爆發社會動亂。

總之，人工智慧是資本主義體制的掘墓者之一。資本主義被社會主義替代，最終走向共產主義是歷史必然。

不要把思維侷限在馬克思一百多年前閉門造車出來的理論裡。這個世界是發展的，要用發展的眼光看問題，人類社會與兩百年前相比，我們很多的職業，很多的行業消失了，被淘汰了，這些都是因為技術的進步，而社會因此崩塌了嗎？沒有。

人工智慧如果大量取代普通勞動者，那政府可以大幅提高社會基礎福利，基本需求滿足了，人就會有很多更高的需求，這些需求就會產生很多新的工作崗位。只有不思進取的人才會認為人工智慧會讓人失業。我們不從事低階勞動，可以把教育大幅提高，讓更多的人參與科學技術研究，要知道科學是無止境的，而人類社會還遠遠不瞭解世界。傳統生產不需要這麼多人，更多的人可以從事服務業，第三產業的興旺才能代表生活水平的更高。

資本主義不太清楚，如果是在當下出現這種情況，我認為更有肯能出現的是人類的終結。。。

現行體制很難適應人類無所事事。

人工智慧本聲產生於資本社會。只是剩餘價值之前的被剝削者沒有了被剝削的可能。也大大的緩解了華人口下降和勞動力的不足。

資本主義終結，封建主義回頭。人類社會，就這樣呈鑼旋式地向高階階段發展。辯證法告訴我們，種子從發芽生根長葉，開花給果，經一系列發展後，仍回到種子。

這個問題因果關係不太對稱。所謂的資本主義終結是馬克思主義的一個論斷，而且其前提和條件都大而繁複。人工智慧只是一項科技，而資本主義終結是一個宏大敘事，兩者的體量太過懸殊，就像用一滴水去證明太陽的光輝。由於時代的侷限，這就意味著這個問題的答案是由現代人做一個馬克思沒有論述過的假定，去推定一個馬克思在近二百年前的論斷。我們從中國的角度來看，2019年中國人工智慧終端應用行業分佈比例為：監管人和錢佔53.8%、金融佔15.8%、營銷佔11.6%、交通佔4.2%、其他佔1.46%。不知這個比例是否可能發生根本性變化，如果可能為否，則答案也應該為否。或也不妨按題意發揮一下，“大量”的勞動者在哪？在一產和二產，只有人工智慧終端進入這兩個產業時才能真正稱取代“大量”的勞動者。但國民經濟是一個迴圈系統，在人口變數和勞動人口不變的前提下，理論上這些被取代的勞動者將進入第三產業。而資本在逐利性的驅使下也會跟進第三產業。中國這幾年一波接著一波讓人眼花繚亂的網商網店，共享經濟、美X、餓X嗎、雙十一雙十二以及剛剛雷暴的各種眾籌和p2p等等，無不是資本的身影。資本還在奔突，主義緣何終結？

世界是多元的。不只有社資共，有很多主義，很多形態。

人工智代取代很多體力和手工勞動，是解放了生產力，創造了更多的財富和服務，是天大的好事。只要有了財富和服務，人類剩下來要做的就是怎樣合地分享財富和盡情地享受了。不能指望什麼主義會做到這些。什麼主義都可以撐握在有愛心或邪惡的人手裡，變成惡魔或愛心天使。這裡需要的是人的三觀，是否奉行上帝愛的旨意。

當人工智慧取代大量勞動者，不是代表資本主義的終結，反而是資本主義興起更加持久。是資本主義在近兩個世紀後的一種新的形勢出現。因為人工智慧這種資本，高階生產資料是資本家依法投資的，生產力提高了數百倍，無需剝削也有極高的剩餘價值。那麼問題來了，怎樣平衡怎樣解決？就不能以以形而上學，教條照搬一百五十年前馬克思主義階級與階級鬥爭觀點來解決今天的問題，首先馬克思不是神仙，再偉大的人也不可能知道一百五十年後的世界資本主義發展到什麼樣子，社會主義又是什麼樣子。所以要以發展的觀點，辯證的觀點，新時代的觀點看待馬克思主義。可以說習總書記領導期間，提出依法治國，重點解決發展不平衡，不充分與人民需要美好生活這一主要矛盾是最正確的。企業家，私有企業(資本家)在法律法規的框架下開展生產經營活動，在黨的領導下進行民主自由活動，透過強制剛性的稅收法令來實現社會平衡。大家應該體會到幾億萬農民免徵農業稅，五千元以下工人，職員，僱工全體免稅。國家軍費，國防，公務員，科研，援外，教育，扶貧，殘疾人，基礎設施大量資金全是國有，私有企業，企業家繳納的稅。中國的稅收已是世界較高的了，大家不要忘記這些基本事實。依法治國，和諧社會，核心價值觀這些都是有效解決，貧富不均，剩餘價值，三大差別，社會矛盾的途徑。任何國家，任何時代，任何社會形式絕對平均，絕對公平，絕對自由是沒有的，

人工智慧的興起，是為步入共產主義的基礎備制，在逐漸發展擴充之後，將會全部取消人類體力勞動的苦和累，髒和險，免除人與人之間的操作快和慢，勤和懶等等的現象，它將是以數字控制為基本，而形成牧效不一，也像人的致發糊作非為地搗亂正常的工作，基本達到的是“五好職工”的優級，免除了大小領導的政治思想教育的壓力。它可消去人類互相嫌異，互相厭煩和為利爭奪和互相矛質等等不團結的情形，使其社會更加和諧共處，因取消了人類勞動的各之所獲，一切生產財富將易成為公有制所有了，可很快的縮減貧富差距，塊速地達到共產主義社會。

社會都是在曲折中發展前進的，從原始社會到現在的資本主義社會，都是這樣走過來的。馬克思預料的資本主義社會的終極，由社會主義取代它，是當時資本主義狀況下的理論。資本主義在發展的過程中，也在不斷調整社會分配製度，讓貧富差距進一步縮小，使得資本主義成為目前全球最好的示範標杆效應。像比爾蓋茨就把他的收入，絕大部分給了慈善機構。科技進步，人工智慧並不能讓人失業，只是更多的調整了崗位分配，讓過去人的工作讓位於機器。工業大革命時代預測人的失業並沒有出現，相反促進了第三產業。社會發展只能是先進的取代落後的，資本主義後時代是什麼樣子，今天的人們無法預測。不管它叫什麼名稱，總是向好的，符合普遍價值和高度文明的。不要用社會主義取代資本主義這樣意識形態的東西來預判社會發展，只有是人類和平共處，促進人的全面發展就是好制度。

人類不會把權力交給人工智慧的，只會與之結合。人工智慧最佳化的社會也不是人類的飼養場。所以人類的命運反覆毀滅重生。這個由本性決定的！而全人類的道德水準低的可怕。

本人認為，此時會出現一種以人為本，以科學為手段，以發展為目的最大限度兼顧公平的理性大同世界(即制度的可修正性)。

儘管人工智慧取代大量勞動者，生產資料若還掌握在私人手裡，那還是資本主義，若掌握在國家手裡，那就是社會主義。

資本家用人工智慧取代工人，工人失業，資本家節了人工成本，機器人工作效率更高，資本家利潤更多，怎麼能代表資本主義終結？ 如果說社會主義還是初級階段，資本主義在先產生 資本主義還未老，世界上資本主義佔絕大多數，資本主義還處在青壯年，還很強大！資本主義的盡頭在過一千年 估計也看不見！

和馬克思同時代的哲學家邊沁也發現了剩餘價值，等同於剩餘流量………………邊沁比馬克思的思想內容還要多。馬克思唯一看不見的是科技進步和科學發明的秘密之事。還有一事，馬克思懂得一些經濟但不懂為什麼歐洲上議院的議員們為什麼永遠咬住經濟而不絲毫放鬆馬克思擔心資本家利慾薰心會導致國家癱瘓，這是他非常可貴的地方，可是馬克思不研究宗教，這就學問不大了………………馬克思的著作有價值，他羅列了整個歐洲的經濟狀況而沒有發現經濟，第一次世界大戰的危險性他感覺到了，還挺厲害的。多研究一點第一次世界大戰為什麼暴走，這應該是經典裡的經典，目前只聽見少數人這樣講。邊沁也像他那樣擔心資本家太沒有靈性，這是不對的。宗教學放在那裡而不顧，這是馬克思的一部分失眠狀態，他相當可貴的地方是擔心沒有靈性的資本家的所作所為，由於生命的太短太短，他沒有時間研究醫學科學，不懂得為什麼英國上議院和下議院的議員們說了些什麼，這是每一個學者的通病。沒有完人，沒有的。馬克思唯一不如當時歐洲學者的地方是閉眼看不見科學史的一切情況我們應該原諒他，生命太短暫了。他還有一點是真的沒有時間照顧一下醫學的發展史，我們應該向馬雲學習，因為資本主義這個東西太複雜了，我們年青人應該在大水裡撈魚，俄羅斯解體有少部分原因還在於那一坑水太小。人類按照馬克思的研究真的就是非常矛盾的，不資本吧地球又極端的小，資本吧又經不起臭氧層的破壞，美國nasa的旅行者1號開闢了人類跨世紀的偉大曆程………………你怎麼能夠不資本呢………………馬克思有非常傑出的一面和看不見的一面，沒有人研究他是否感覺到第一次世界大戰的暴發一事，這是重點的重點。馬克思不太瞭解科學，這不是假話，馬克思有道士的精神但他的時間太少了…………………………如果誰在他的著作裡發現他擔心的事，這才是重點的重點，資本主義太難了，我們不懂的地方多的說不完，以後，在1900年左右，更多的歐洲科學家研究橢圓形和橢圓方程，有關於法線那個美好的東西，這都在說明資本主義相當的費解，人類沒有什麼更好的東西了，每一種制度都極為有限，極不圓滿。馬克思有一個非常好的品質是他特別熱愛學習，就是這樣他都不肯走到街上聽一下人們每天在說些什麼。他就像陳景潤一樣沒有一點時間，馬克思的書非常有參考價值，他的書是沒有發現經濟的，根本沒有，同時他也沒有發現為什麼科學任務那麼重，他沒有時間做到或者說他沒有能力做到。科學還是陌生的，經濟也同樣，真的太陌生了，陌生的幾乎沒有辦法。最後再說一下，馬克思的書記錄了1858年前後很多年的社會狀況和經濟事件，他的這本書變的挺有用，就像一個數學家不懂數學的意義一樣，馬克思不懂經濟，這太搞笑了。其實沒什麼，一個60歲的人能懂得多少宏大的事呢……………………數學家不一定非要有多麼宏大的數學成就，他應該懂得數學究竟是幹什麼的，等等事例。他挺可以的地方是跨越了不少年代，記錄不少社會學檔案，可以給後來的學習者提供材料………………道士精神也值得研究………………總之他沒有給資本新增多少成份，在不懂的情況下也算可以了吧…………………………

這是資本主義的高階階段，生產力達到高度繁榮狀態，從某種意義上講即是人類之福又可能是人類災難！鑑於兩種可能性的邏輯成立關係是這樣的，前者是人工智慧取代了大量勞動力時亦既無須大量勞動者，但此時若因經濟發展的太過繁榮而資本擁有方還具備起碼的仁義的話是完全可以給人更輕鬆的事作同時給不菲的報酬並捐助生活貧困者，但若一昧單求資產暴發，無視平民利益欲豁難平就必然形成反抗與鬥爭落個人才兩空！估計資產擁有者再蠢也會避開後者的這便從形勢，與條件上促就了人們遵守道德的條件！國家菅控若再能予道德教育，及人道主義法制上下足功夫豈能不是在構建和諧社會上事半功倍？總之，只要理念正確一切才會良性化發展，屆時孔子地仁義禮智信就由不得人們不懂遵循！因為他是唯一一種可以時時刻刻化解各種矛盾，構建和諧社會的理論！而老馬的理論鬥過了頭，無論人們承不承認實踐者也是漸行漸遠的，如摒棄階級鬥爭而加入傳統道德成份！否則必將重拾無端加劇矛盾與殘酷鬥爭地舊器，使經濟處處挫肘枉受干擾！

人工智慧只代表生產力，它代替不了生產關係。即使是上帝，也要有僕人輔佐，人工智慧畢竟是人工創造出來的智慧。故人工智慧和資本主義終結沒有多大關係。