在歐洲中世紀及文藝復興時期，大部分麵包都是用黑麥做的。而黑麥和類黑麥植物容易滋生麥角菌，人若大量食用將會致命。不過，適量的麥角菌則是有效的迷幻劑。根據相關記載，14到17世紀歐洲出現了一種奇怪的社會現象，即“跳舞狂熱”，成群結隊的人們穿街過巷“群魔亂舞”，直到筋疲力盡。那些體驗過“跳舞狂熱”的人們後來都會描述稱整個過程中一直有幻覺出現((20世紀，德國化學家Albert Hofmann在研究麥角菌的時候才認識到它有致幻效果)。

由於人們已經習慣了，所以他們認識到這點後並沒有意外，而是為了迷幻的目的想辦法改良麥角菌。同時，他們還嘗試其他的植物，比如顛茄(Atropa belladonna)、天仙子(Hyoscyamus niger)、曼德拉草(mandrake )、曼陀羅等，這些植物中都含有迷幻成分。據記載，16世紀一名西班牙宮廷醫師Andrés de Laguna曾在一對被指控使用巫術的夫婦家中搜查出一罐綠色藥膏，其成分包括鐵杉、茄屬植物、天仙子和曼德拉草。

那麼，為什麼是掃把呢？因為簡單攝入這些古老的迷幻劑後會令人產生各種不適，包括噁心、嘔吐、面板過敏等。後來人們發現，透過面板吸收不會出現以上的副作用。而人們普遍接受的身體上最容易吸收的部位是腋窩處的汗腺，以及……陰部的黏液膜。

於是，人們就在有限的藥理學知識的指導下研製有迷幻作用的油膏，為了讓這些油膏更好地發揮藥效，狡猾的上癮者們借用了家裡的桿狀物品：掃把。準確地說，是掃把的把手。然後，你懂的……

根據1324年的一項巫術調查： 在那位女士的壁櫥裡，他們發現了一菸斗的油膏，是她抹掃把用的，飛馳緩行全靠它。 還有15世紀的一篇記載： 當地平民們相信，女巫們也承認：在特定的白天或夜晚，她們會在一根杆上塗油然後騎著它前往指定地點，或把油塗在自己的腋下和其他長毛的部位。 如此，掃把就得到解釋了。

那麼，飛行又怎麼解釋呢？ 在一定程度上，這可能與掃把在異教儀式中的地位有關，它被認為是平衡“男效能量和女效能量”的工具，這就解釋了為什麼掃把經常被作為一種象徵而用在婚禮上。但更大的可能性聯絡是人們使用那些油膏後非常過癮快活似神仙，從根本上說，他們使用掃把就是為了“飛”。

事實正是如此，Gustav Schenk在1966年如此描述迷醉在莨菪烷生物鹼中的感覺： 我牙關緊咬，整個人一陣暈眩……但是我也知道自己心裡充滿了美好的幸福感和瘋狂的興奮，我腳步輕悠，身體極度放鬆，每一個部分似乎都要脫離一樣，我非常害怕自己會支離破碎。同時，我又陶醉在隨意飄飛的感覺中……眼前出現各種幻覺，我在雲端飛揚，低垂的天空，大群的野獸，飄揚的落葉……熱騰騰的水蒸氣、熔化的金屬像河一樣流動~ 啊~ 真是美好~ 情況就是這樣，從黑麥麵包到飛天掃把。

但是，作為文化想象一部分的“女巫”未必真有下蠱施咒的罪過。1976年，Linnda Caporael發表言論指出17世紀晚期美國的馬薩諸塞州其實是麥角病爆發的犧牲品，一段時間內她的觀點成為了大家爭議的主題，不過後來被學者證實：1692年馬塞諸薩州很有可能確實爆發了一場麥角菌病，在其他的故事版本中，悲劇的根源卻被認為是“女巫施咒”。 這場麥角病爆發的中心是哪兒呢？塞倫~? 呵呵~ 真是一群無知的地球人~

注：在1692至1693年的塞倫女巫事件中，大約160人被指控為巫師，至少25人死亡。19人最終被處以絞刑，1人被拷打致死，至少5人在監獄裡死亡。大約50人甚至承認他們使用魔法，就是為了逃脫審訊。

一、掃帚是彗星的象徵，彗星在古代就有掃帚星的外號，兩者在外形上相似。 女巫在古代社會中的地位和認同度都很低，同時，女巫很大程度上來源於人們的集體傳說和文學創作，用掃帚來做飛行器據證明人們下意識對其的輕視狀態。比如說我們罵一個女人就經常用掃帚星的外號。另外掃帚是日常用品，用詞來作飛行工具，能增加女巫的神秘色彩。 如果說，女巫可以騎著男人的脖子上天，那就有點不倫不類了

第二，民俗學的書，從那裡就可以知道，掃帚是一種“性的象徵”。性心理異常容易導致女性產生幻覺，這種幻覺是巫術的基本技能

第三，根據傳說,掃帚是巫師最常用的交通工具.十九世紀美國一位很受人們喜愛的作家叫奧利弗`溫戴爾`霍姆斯,他就這個題目寫了下面這首詩: 埃塞克斯郡有許多許多屋稜, 他知道那些都是巫魔的象徵; 小小的方窗看得很清楚, 午夜的女巫就從那裡飛出, 騎著訓練有素的掃帚航行, 像影子一樣掠過高高的天頂; 穿過貓頭鷹和蝙蝠的軌道, 懷抱她們那煤炭般漆黑的貓.

可是你興許沒認真思考過一個問題：這些被指責為魔鬼追隨者的女巫，為何其形象總是騎著一把掃帚呢？

一切都要從麵包說起。

在歐洲中世紀和文藝復興時期，很多面包都是用黑麥做的。黑麥和類似黑麥的植物會攜帶麥角（ergot，麥角菌侵染禾本科植物的子房形成的紫黑色、具有真菌結構的菌核）。大劑量的麥角會致人死亡，小劑量的麥角則算得上是一種強有力的致幻劑。14世紀至17世紀的記錄提到，歐洲人深受“舞蹈狂熱”（dancing mania）的困擾。一群人在街道上跳舞，直到他們筋疲力盡——他們的嘴角有呈泡沫狀的唾沫，經常胡言亂語。那些經歷過“狂熱”的人在醒來後便會描述他們所經歷的狂野景象。【20世紀，阿爾伯特·霍夫曼（Albert Hofmann）就是在研究麥角時意識到了LSD（麥角酸二乙基醯胺）的迷幻作用。】

麥角是穀類作物被真菌感染所形成的黑色子實體。它是由多種叫做麥角菌的真菌引起的。人或牲畜食用帶有麥角的穀物會造成幻覺、痙攣、精神錯亂、四肢疼痛、如火焚身等症狀，曾在中世紀歐洲造成大規模不知原因的流行，稱為“聖安東尼之火”（Saint Anthony’s fire）。

17世紀的木刻版畫，一名正在為“飛行做準備的女巫”。

西班牙畫家弗朗西斯科·戈雅（Francisco Goya）《琳達大法師》（Linda maestra！1796-97），

《巫婆和巫術》（Witches and Sorceries），1646，薩爾瓦多·羅薩（Salvator Rosa）。

後來人們逐漸對此事習以為常，所以他們乾脆消化了這些知識，並試圖找出方法“馴服”麥角，目的都是為了體驗幻覺。他們也試驗了其他植物。《福布斯》撰稿人、藥理學家戴維·克羅爾（David Kroll）指出，在顛茄（Atropa belladonna），天仙子（Hyoscyamus niger）、風茄（Mandragora officinarum）和曼陀羅（Datura stramonium）中也有致幻化學物質。16世紀，一位西班牙的宮廷醫生安德烈斯·德·拉古納（Andrés de Laguna）在自己的記錄中聲稱，他在一戶被指控使用巫術的夫婦家中搜出了“一個充滿了綠色漿狀混合物的容器……裡面都是些草本植物，比如鐵杉、顛茄、天仙子和風茄”。

掃帚這一物體又是如何融入這些意象的呢？為了產生幻覺，這些早期迷幻愛好者需要一種比直介面服略複雜一點的攝入方法。這些老式的致幻劑可能會導致各種各樣的不適感，包括噁心、嘔吐和面板刺激。在不斷地進行了自我試驗後，人們意識到，透過面板吸取會導致幻覺的出現，且沒有副作用。而身體最善於吸收這些物質的部位是腋窩的汗腺——以及生殖器的黏膜。

因此，人們利用他們不斷進步的藥理學知識來生產這種有致幻作用的藥膏，或者說“女巫的佳釀”（Witch’s brew）。為了能夠以最有效的方法塗抹這些藥膏，這些機智的使用者從家裡借用了一個工具：掃帚。具體來說，是掃帚的手柄。然後，你就可以盡情發揮想象了……

圖自《 M. J. Harner的幽靈致幻劑與薩滿教》（M. J. Harner"s Hallucinogens and Shamanism），

1324年的一項巫術調查提到：

在搜查一位女士的壁櫥時，他們發現了一管藥膏，這是她抹掃帚用的。有了這個神器，在面對任何艱難困苦之時，她都能或漫步或疾馳而過。

約爾丹尼斯·德·貝加莫（Jordanes de Bergamo，義大利神學家）在15世紀寫道：

老百姓們認為，女巫也承認——在某個特定的白天或夜晚，她們會抹好掃帚並騎上，去往一個指定的地點，或者在她們的腋下和其他多毛的部位抹上藥膏。

這解釋了掃帚這一意象的產生，可是如何解釋掃帚會飛呢？

這可能與掃帚在一些異教徒儀式上的象徵意義有關。掃帚被視為平衡“男效能量（似陰莖的手柄）和女效能量（毛刷）”的一種工具——這解釋了為什麼它會經常被用到，最具有象徵意義的場合就是在婚姻儀式中。但是，更可能的聯絡在於，從非常現實的角度上說，“女巫佳釀”的使用者，能用塗上藥膏的掃帚柄“自嗨”，也就是過癮得和“飛”起來一樣。

《安息日的飛離》（Off for the Sabbath），1927年，威廉·莫滕森（William Mortense）。

實際上，這就是德國作家古斯塔夫·申克（Gustav Schenk）於1966年描述的莨菪烷類生物鹼（tropane alkaloid）中毒的效果：

我牙關緊咬，感到眩暈，一種快要發狂的感覺佔據了我……但我也知道，我被一種奇特的幸福感滲透，我的腳越來越輕，似乎要從我自己的身體中擴張、掙脫。我的每一部分似乎都要逃離我的身體，我感到恐懼，我正要變得四分五裂。同時，我體驗到了一種令人陶醉的飛翔感覺……我在我的幻覺中翱翔，雲彩、變低的天空、成群的野獸、落葉……滾滾的蒸汽和熔融金屬的湍流，都在我身體周圍打轉。

所以就有了從黑麥到飛天掃帚的故事。當然，女巫——在文化想象中——被認為使用巫術並不需要這一清潔用品的佐證。1976年，林達·卡波雷爾（Linnda Caporael）的工作表明，17世紀末的馬薩諸塞州是黑麥麥角病爆發的受害者，而當時的人們對此一無所知。她的工作一直頗受爭議，但後來學者的工作證實了這一點：1692年的馬薩諸塞州可能確實爆發了一場麥角病之災，換言之，這導致了“女巫佳釀”大爆發。

這場疫情的中心就是薩勒姆（Salem）。（譯者注：Salem又被稱為女巫鎮，1692年發生了一場著名的女巫審判案。）

像這樣的問題，純粹是讓別人查百度的，你完全可以查一下。為了不同於別人的答案。我只能給你個勉強的，又看似合理的解釋。

1，掃帚總是與灰塵，骯髒聯絡在一起。巫術師也是厭惡的角色。

2，西方人與東方人思維方式不同，中國飛起來，可以騰雲駕霧。而西方，沒法理解人怎麼飛上去，必須有個看似合理的方法。在早期，掃帚具有隨時在手，且能騎上去。 後面有掃帚頭，能防止滑落，前有棍，能控制方向。掃帚的使用，不就是掃帚把控制掃帚頭嗎？

所以你就明白，中國的神仙能直上直下起，且人站立，而西方總拋物線式起飛，且人總是橫著，符合運動原理呀。

現在從傳說上來說。

掃帚總是和魔法聯絡起來。

巫師能用魔法，能用咒語，離不了法器的配合。為了更隱蔽些，怕麻瓜（不會魔法的人）發現他們，也怕他們偷學他們的的咒語。所以他們必須把自已很好的偽裝起來，必須把他們發器巧妙地

偽裝起來。

這個物體必須是不顯眼的，便宜的，能攜帶的，好隱藏的普通日常用品，無疑是，掃帚。

傳說中的家傭精靈，就是能對掃帚實施簡單的中令，如起來

最早的掃帚圖紙是AD902年德華人的手稿紙。

華人還罵女人為掃帚星呢。掃帚也真跟著女人倒了大楣了。

我也就這麼一說，你就那麼一聽，不必當真。