永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處②。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問，廉頗老矣⑨，尚能飯否？ 念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。 在文學史上，蘇辛同屬詞的豪放派，但又具有不同的風格。主要區別是，蘇東坡在胸懷上顯得廣闊，辛稼軒在氣力上顯得宏大。 以《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，它們分別是蘇軾、辛棄疾的“懷古”名篇。雖同是豪放一派，但詞中所表現出來的蘇辛詞風不同。 “大江東去，浪淘盡，千古風流人物”三句臨空飛來，劃破歷史的時空，用滔滔大江淘洗古中國千百年的英雄人物，實在出人意表，創出了闊大雄渾的藝術境界，讀者的思維也彷彿伴著這滾滾東去的江水而放縱奔流，從而拉近了歷史與現實的距離。接著，“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”三句描寫古戰場的雄壯之景，以勢奪人。用“亂”“驚”摹形狀態，借“穿”“卷”活化背景，使古戰場雄奇豪邁而又富有虎虎生氣，一掃“詩莊詞媚”的舊習。“亂石穿空，驚濤拍岸”這兩句又是一幅對聯，並且對得很工整，很有氣勢，這不能不說是蘇詞煉字藝術的魅力。所以，這三句寫景狀物，以蘇軾特有的豪放之氣盪滌著讀者的心胸。蘇軾的《赤壁懷古》，在仰慕古英雄的時候，自然帶出了自己的失意之情。結句“人生如夢，一樽不酹江月”，看似消極悲觀，實質上是借佛、道思想放鬆自己，安慰自己，追求一種精神上的豁達。蘇軾是一位集儒、釋、道思想於一身的書生，在遭受“烏臺詩案”的坎坷，身貶黃州之後，佛、道思想的清曠達觀襟懷成了他在逆境中奮進的精神支柱。所以蘇詞“極超曠，而意極和平”，“人生如夢”為和平之語，是豪放之中透出的曠達。 北宋蘇軾對詞體的解放和對詞境的開拓，給南宋辛棄疾詞提供了更為廣闊的創作天地。辛棄疾是一位叱吒風雲的抗金英雄，維繫他一生的就是他的抗金大業，他的詞作也大多成為他抒吐愛國之志的載體。《永遇樂·京口北固亭懷古》便是其中著名的一首。辛棄疾從小受儒家正統思想的影響，以抗金復國為已任，集“英雄之才，忠義之心，剛大之氣”於一身，《京口北固亭懷古》就是辛棄疾壯志難酬的鬱悶之作。結語“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”，作者以廉頗自比，吞吐出身置暮年，壯心不已的慷慨之氣。“憑誰問”三字意即無人問，廉頗雖老，趙王在國家危急時尚能想起他，而在今天，又有誰會理解作者的這顆報國之心呢？此情此境，令人不忍卒讀，湧起來的只是作者“欄杆拍遍，無人會，登臨意”的蒼涼與悲壯。 王國維曾在《人間詞話》裡評價“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，是很貼切的。 蘇軾是文人，辛棄疾是文人+英雄（偏重於英雄氣）。文人氣質“多情應笑我，早生華髮”的多愁善感和英雄豪傑“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的萬丈豪情均可入詞彙入豪放派的大流裡去。蘇軾為代表的文人詞以詩入詞，重詩情畫意，辛棄疾為代表的英雄詞以文為詞，重敘事，喜用典故。蘇軾把如畫的江山和氣字軒昂的英雄疊加在一起，以景襯人，山水壯麗，英雄俊朗。辛棄疾歷數了孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等諸多英雄好漢的成敗舊事，寫出了自己對國事的關注和自己懷才不遇的不平。辛棄疾寫詞多用典故，這其實是文人詞的慣常寫法，蘇軾也是如此，只不過辛棄疾更突出些罷了。有人因此說辛詞的缺點是喜好“掉書袋”了，這是不確當的批評。“懷古”篇中所用典故，意在講述各路豪傑故事，抒英雄氣慨，除末了廉頗一事以外，都是有關鎮江的史實，緊扣“京口懷古”這個題目，全然沒有炫耀學問的嫌疑，貼切自然。這也是辛詞在詞體寫法的一次突破。 辛棄疾在詞的創作方面作了許多有益的探索，使詞章更為豐富多變。如他有意打破詞的上下闋界限，《京口北固亭懷古》下筆即是英雄業績，激發感嘆，下闋亦為古人典實，旨在進一步推廣意境，上下闋一氣以貫之，與《赤壁懷古》不同，蘇軾的懷古具體落在下闋，上闋重於寫景，上下闋有較為明顯的因景生情的章法結構。另外，辛詞的散文句法和語言的口語化對後來詞人創作也有很大影響。 北宋蘇軾創立了豪放詞派，南宋辛棄疾將它發揚光大，並在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派，是中國文壇的一大幸事。 我們從“懷古”篇中洞窺蘇辛詞風，對於傳播中國古代文化有著極其重要的意義
永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處②。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問，廉頗老矣⑨，尚能飯否？ 念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。 在文學史上，蘇辛同屬詞的豪放派，但又具有不同的風格。主要區別是，蘇東坡在胸懷上顯得廣闊，辛稼軒在氣力上顯得宏大。 以《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，它們分別是蘇軾、辛棄疾的“懷古”名篇。雖同是豪放一派，但詞中所表現出來的蘇辛詞風不同。 “大江東去，浪淘盡，千古風流人物”三句臨空飛來，劃破歷史的時空，用滔滔大江淘洗古中國千百年的英雄人物，實在出人意表，創出了闊大雄渾的藝術境界，讀者的思維也彷彿伴著這滾滾東去的江水而放縱奔流，從而拉近了歷史與現實的距離。接著，“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”三句描寫古戰場的雄壯之景，以勢奪人。用“亂”“驚”摹形狀態，借“穿”“卷”活化背景，使古戰場雄奇豪邁而又富有虎虎生氣，一掃“詩莊詞媚”的舊習。“亂石穿空，驚濤拍岸”這兩句又是一幅對聯，並且對得很工整，很有氣勢，這不能不說是蘇詞煉字藝術的魅力。所以，這三句寫景狀物，以蘇軾特有的豪放之氣盪滌著讀者的心胸。蘇軾的《赤壁懷古》，在仰慕古英雄的時候，自然帶出了自己的失意之情。結句“人生如夢，一樽不酹江月”，看似消極悲觀，實質上是借佛、道思想放鬆自己，安慰自己，追求一種精神上的豁達。蘇軾是一位集儒、釋、道思想於一身的書生，在遭受“烏臺詩案”的坎坷，身貶黃州之後，佛、道思想的清曠達觀襟懷成了他在逆境中奮進的精神支柱。所以蘇詞“極超曠，而意極和平”，“人生如夢”為和平之語，是豪放之中透出的曠達。 北宋蘇軾對詞體的解放和對詞境的開拓，給南宋辛棄疾詞提供了更為廣闊的創作天地。辛棄疾是一位叱吒風雲的抗金英雄，維繫他一生的就是他的抗金大業，他的詞作也大多成為他抒吐愛國之志的載體。《永遇樂·京口北固亭懷古》便是其中著名的一首。辛棄疾從小受儒家正統思想的影響，以抗金復國為已任，集“英雄之才，忠義之心，剛大之氣”於一身，《京口北固亭懷古》就是辛棄疾壯志難酬的鬱悶之作。結語“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”，作者以廉頗自比，吞吐出身置暮年，壯心不已的慷慨之氣。“憑誰問”三字意即無人問，廉頗雖老，趙王在國家危急時尚能想起他，而在今天，又有誰會理解作者的這顆報國之心呢？此情此境，令人不忍卒讀，湧起來的只是作者“欄杆拍遍，無人會，登臨意”的蒼涼與悲壯。 王國維曾在《人間詞話》裡評價“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，是很貼切的。 蘇軾是文人，辛棄疾是文人+英雄（偏重於英雄氣）。文人氣質“多情應笑我，早生華髮”的多愁善感和英雄豪傑“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的萬丈豪情均可入詞彙入豪放派的大流裡去。蘇軾為代表的文人詞以詩入詞，重詩情畫意，辛棄疾為代表的英雄詞以文為詞，重敘事，喜用典故。蘇軾把如畫的江山和氣字軒昂的英雄疊加在一起，以景襯人，山水壯麗，英雄俊朗。辛棄疾歷數了孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等諸多英雄好漢的成敗舊事，寫出了自己對國事的關注和自己懷才不遇的不平。辛棄疾寫詞多用典故，這其實是文人詞的慣常寫法，蘇軾也是如此，只不過辛棄疾更突出些罷了。有人因此說辛詞的缺點是喜好“掉書袋”了，這是不確當的批評。“懷古”篇中所用典故，意在講述各路豪傑故事，抒英雄氣慨，除末了廉頗一事以外，都是有關鎮江的史實，緊扣“京口懷古”這個題目，全然沒有炫耀學問的嫌疑，貼切自然。這也是辛詞在詞體寫法的一次突破。 辛棄疾在詞的創作方面作了許多有益的探索，使詞章更為豐富多變。如他有意打破詞的上下闋界限，《京口北固亭懷古》下筆即是英雄業績，激發感嘆，下闋亦為古人典實，旨在進一步推廣意境，上下闋一氣以貫之，與《赤壁懷古》不同，蘇軾的懷古具體落在下闋，上闋重於寫景，上下闋有較為明顯的因景生情的章法結構。另外，辛詞的散文句法和語言的口語化對後來詞人創作也有很大影響。 北宋蘇軾創立了豪放詞派，南宋辛棄疾將它發揚光大，並在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派，是中國文壇的一大幸事。 我們從“懷古”篇中洞窺蘇辛詞風，對於傳播中國古代文化有著極其重要的意義