我發現很多人談中醫的問題，都是在談它“先進”的理念。

中醫中有很多的“理念”，你不能說沒有道理。比如“天人合一”，強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”，強調生理的因素與心理的因素的協調。比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑、經絡的功能失調，氣血功能紊亂，從而產生各種病變。

中醫治病講究扶正祛邪，調平陰陽；寒者熱之，熱者寒之；實者瀉之，虛者補之；結就要散，逸就要勞；以平為期，以和為重。最終使陽生陰長、陰陽自和，五臟協調，病自然就好了。

這些理念，都有一些道理，從哲學上講甚至可以說很有道理。問題的關鍵是，這些都僅僅是一種“理念”而已，現代醫學也有這種理念，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。

可在實際應用過程中，中醫有正確的理論和方法來實現自己的理念，實現自己的“道理”麼？

舉個簡單的例子，比方說一個人視物模糊，現代醫學（西醫）去診斷，他會檢查是否有眼科疾病？比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、視神經炎、球后視神經炎等等；是否有屈光不正？比如近視、遠視、散光等等；是否由其他疾病引起的併發症？比如腦瘤、腦血管瘤壓迫視神經等等。每一種診斷都有清楚而又明確的理論依據，治療方法當然也就不盡相同。

反過頭來說中醫，中醫講究“整體觀”，講究“治本”，講究“扶正祛邪，調平陰陽，五臟協調，病自然好”，OK，這些理念都沒有問題。但接下來一旦涉及到具體應用，中醫就開始胡亂臆想了。

眼睛為何會出問題？中醫認為，“肝藏血，開竅於目”，眼睛不好，肯定是肝出了問題，所以治眼要從肝入手。而肝屬木藏血、腎屬水藏精，根據五行生剋，水生木，所以腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，補肝同時又要補腎。

這些中醫辯證理論，聽上去很“整體觀”，很高大上，實際上沒有任何科學依據，全是臆想。比如說現實中因為腦腫瘤或腦血管瘤壓迫視神經造成的視物模糊，是肝虛還是腎虛？是滋陰還是補陽？

從中醫理論本身來說，為何是“肝藏血”，怎麼就不是腎藏血、脾藏血？肝藏血為何就“開竅於目”，為何不是開竅於口、開竅於耳？中醫認為腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，從五行生剋上來說，水生木沒問題，或者說水屬性東西與木屬性東西有互相滋生、促進生長的作用也沒問題，但中醫有何證據證明腎屬水、肝屬木？

科學以事實為依據，科學講究證據，而迷信只要求你絕對相信和服從！

面對這些質疑，沒有中醫能回答出來，他們只會說中醫書上就是這麼寫的或古人就是這麼傳下來的。那古人又是怎麼知道的？科技領先古人千倍萬倍的現代科學都不能證明這些理論，那對世界認知極端低下的古人是如何發現的？

推理很簡單，就是臆想出來的。 換句話說，你能找出一個不是現代人臆想的，幾千年後的科技卻證明不了的理論麼？

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有人說這些東西不是臆想是經驗總結。

誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按那兒症狀就減輕了。

可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想。

如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或透過經驗總結出來。

難道某個瞎子偶爾吃了點蝙蝠屎復明了？還是常吃大米的比常吃饅頭的耳朵更靈敏？還有“腎藏精以滋養肝血、肝藏血開竅於目”這些五臟歸屬五行相生相剋的理論；五臟化五液理論；以及人體的經絡穴位等等理論，又是哪位大師透過什麼實踐經驗總結出來的？誰能說來聽聽？

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退一萬步講，就算中醫某些理論是經驗總結，可事實告訴我們，經驗往往是靠不住的，沒有科學指導的經驗總結往往會走偏。比如中醫認為核桃健腦抗衰老，前幾年我在雲南、山西、河北某些盛產核桃的地方出差，見那兒的人天天拿核桃當零食吃，也沒見聰明到哪兒去，也沒見他們比別的地方人更不容易衰老。

就拿上面提到的大米來說，中醫說大米聰耳明目。 第一，從理論上，中醫拿不出任何大米聰耳明目的科學依據；第二，從實踐上，南方人天天吃大米，也沒見他們比北方人耳朵更靈敏，眼睛更明亮；第三，除了中國中醫，沒有一個國家科學界、醫學界承認大米有聰耳明目的功效。無論是理論、實踐應用、還是世界普遍認知，都能證明“大米聰耳明目”就是胡說八道。對此中醫無法解釋，他們只能用比如“中醫腎不是西醫腎、中醫腦不是西醫腦，中醫的眼不是西醫的眼”等蒼白的的理論去敷衍。

所以說，想做到和能否做到是兩碼事，光有“正確的理念”是不行的，你必須有一套正確的理論和方法來幫你實現自己的理念。而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，採用取象類比的方法，進行胡亂臆想罷了。

實際上，陰陽五行也好，中醫理論也罷，都是理論上可以自洽，實際上無法操作，因為它這些理論經不起嚴密的實踐檢驗，因此只能採取類比，附會等方法來解釋一切，結果問題就越來越多，更別說指導實踐了。

當然了，瞎貓有時也能碰上個死耗子，中醫理論偶爾也能有蒙對的，但只是極少數而已，其大多數都是無效又滑稽的東西。

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中醫為什麼強調整體聯絡呢？一個很重要的原因是限於當時生產力的水平，中醫缺乏瞭解細節的能力。中醫不知道細菌，不知道病毒，對微觀世界沒有認知，只能從宏觀上去解釋一些東西。比如說吹了冷風、著涼了後，身體出現不舒服的地方，中醫想當然的就認為是風寒侵體。

而現代醫學有能力研究生命過程的細節，同時又將這些細節組合起來，這才能真正的把握整體。

比如說一個人腿腳不便，中醫認為“通則不痛，痛則不通”，治療無非就是舒筋活血，活絡經脈等等。

而讓現代醫學來診斷，一定是透過細緻的檢查判斷其病因如何。如果是區域性的肌肉、骨、韌帶的因素造成的，通常是以區域性（腿腳）的治療為主；如果考慮是神經源性的因素，病變部位可能在脊髓或腦，治療手段就要作用於腰或頭；如果是血管因素，在區域性治療的同時，必須考慮全身有無病變，是否與動脈硬化、糖尿病等有關，可能就要治心或胰等；這樣的考慮還有很多很多。

中、西醫哪個說法更精確更科學，相信大家都心知肚明。

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中醫粉面對反中醫的文章，基本上有兩種說法。

第一種大體意思是“中醫有很多東西確實是科學解釋不了的，但科學不是萬能的，科學發展到今天，對世界的認知無異於管中窺豹。面對宇宙奧秘，人類是極其渺小的，太多事情無法用科學來證實。”

這種說法其實是很搞笑的。既然太多的事情無法用科學解釋，那我們該怎麼辦？努力發展玄學？發展陰陽五行？？

我不知道為什麼現在滿世界都在學習著科學、用著科學、研究著科學，大家日常生活中享受著科學帶來的一切，對科學稱讚不已，很多人喊著要抵制戲子，提高科研人員待遇，可一旦遇到中國傳統的東西，卻又反過來質疑科學了。

人類對世界認知確實是窺豹一斑，但這窺豹一斑還是因為有科學。沒有科學，人類連窺豹一斑都不能。沒有科學，恐怕我們現在還認為打雷是老天爺發怒，雷公電母在施法；沒有科學，我們可能現在還認為月亮上有冷寒宮，裡面住著嫦娥和玉兔；沒有科學，我們可能現在還認為地球是天圓地方，整個宇宙以地球為中心。

就因為人類是極其渺小的，所以我們才要努力發展科學，只有科學，才能幫我們正確的認知這個世界。現在全世界都在學習研究科學，沒聽說哪個國家和民族學習陰陽五行和易經八卦的。幾千年來，陰陽五行為中國造出一個螺絲來了麼？拋棄陰陽五行，對我們日常生活有什麼影響麼？

正如科學的特點所說，科學不是真理，但科學以追求真理為目標；科學當然不是萬能的，但科學在不斷髮展，向前發展，很多東西如果現代科學都解釋不了，我們憑什麼相信幾千年前生產力和科技比現在落後很多的古人能解釋了。

如果說科學不夠發達，無法解釋虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目；無法解釋為什麼肝藏血開竅於目，腎藏精以滋養肝血，那落後的古人又是怎麼知道的？？？？推理很簡單，中醫粉來說！

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第二種說法大體意思是“中醫如果沒效為何會有那麼多人用，沒效為何我叔叔大爺七大姑八大姨得了某某病，就讓中醫治好了，我小時候怎麼怎麼樣，也讓中醫治好了。你怎麼解釋？”

我們經常聽到關於中醫的一個又一個神奇的故事。人們應該注意到，所有人在說中醫能治病時使用的都是同一個方法，這就是舉例證明。比如說，某某電視臺記者患中風在國外不治，回國用中藥起死回生；某某人的小姨子得了一種怪病，西醫束手無策判死刑，靠中醫妙手回春等等，卻很少聽說比如中醫成功攻克某某疾病。

中醫並非人類社會中唯一的傳統醫學。史書上有各華人民使用傳統醫術治病救人的記載。例如，古代印度也有使用草藥救治無數病人的記錄，歐洲人的書上記載了使用基於“體液說”的放血療法拯救無數患者的神奇故事。甚至在今天非洲的某些部落裡還流行著用跳大神來驅除病魔的習慣。那裡的部落酋長們說，跳大神很驗靈（不靈驗不會有人用）。

既然各華人民自古到今有這麼多的治病救人的奇效良方，為什麼卻不被納入今日的主流醫學西醫呢？這裡，關鍵的問題就在於現代醫學對於醫藥的“有效性”的認識。

感冒了，喝了一杯板藍根沖劑，三天後好了，到底是板藍根的療效還是人體的自愈？不用隨機雙盲測試誰也不知道。不能因為吃藥在前病好在後，就認為這兩個事件有因果關係。再比如腰疼，貼了一劑“虎骨麝香止痛膏”，第二天“彷彿”好了一點，“彷彿”不痛了，都是很主觀的一種感受，特別是有些作父母的，為了怕子女花錢，為了怕子女不放心，痛也說不痛。再比如中風後遺症，口角下垂，流口水，腿腳不利索。針灸一段時間後，情況好多了。但你怎麼就知道是針灸的作用？如果不針灸，多揉一揉捏一捏，就一定不會好轉？我記得歐美髮達國家在中風後遺症的恢復上，是領先中國的。

所以，要說中醫有效，決不能光用例子來說明，必須拿出嚴格的臨床試驗結果，要能夠在成百上千個臨床試驗中被重複。你可以舉一萬個例子說明中醫有效，但我只需要你拿幾百個病人做的雙盲試驗的結果出來。

可惜，中醫不敢，中醫不怕舉例子，就怕雙盲試驗。中醫大夫們一提起大規模雙盲試驗就膽戰心驚。他們不願也不敢面對科學方法來接受檢驗。這是中醫的致命之處。所以中醫必然和其它國家的許多傳統醫學一樣被排除到今天的主流醫學之外。

如果光用舉例子的方法，我們不光可以證明中醫有效，甚至可以證明世界上所有巫醫、算命先生、氣功師、看面相先生、風水先生、占星術者都是有效的。但只要幾個小小的科學試驗就可以將所有這些騙術戳穿。

首先我要說的是，中醫的腎虛，和現代醫學的腎臟沒有關係，而西醫也常說腎虛，那是西醫沒有好的名字，就含糊的用了中醫的名詞；

腎虛是一組症候群，我認為和西醫說的亞健康狀態類似，古代中醫稱作為“虛勞”，嚴重的是“傷精”；

腎虛分以下幾個方面：

1、性功能異常：早洩，陽痿，滴白等等；

2、精神症狀：煩躁，失眠，多夢，記憶力減退；

3、表證：多汗，陰囊潮溼，腰痛，手足痠麻等；