科爾沁草原博爾濟吉特氏三女同嫁一夫——皇太極，三個女人幾乎承包了清朝的半壁江山。雖說只是政治聯姻，但三個女人一個得到皇太極的江山，一個得到帝王的真心愛情，一個得到了男人的尊重。

熟悉那段歷史的朋友都知道哲哲和皇太極只生育幾個女兒，並沒有育有兒子。要知道在那個重男輕女（母憑子貴）的帝王家庭，女人沒有兒子是低人一等的。也正是這個原因，哲哲的兩個侄女才接二連三的被送給皇太極，那為何沒有兒子的哲哲會成為後來的孝端文皇后呢？

一，門當戶對，強強聯手

這要從哲哲（孝端文）皇后的孃家說起，據說博爾濟吉特氏家族原先是蒙古黃金家族成吉思汗的後代，隨著朝代時局的變動，這個黃金家族逐漸沒落。為了保住其黃金家族的榮耀，博爾濟吉特氏人開始廣結善緣，和周邊有勢力的部落政治聯姻，維護鞏固自己的勢力。

當時皇太極與哲哲的聯姻也是政治聯姻，由努爾哈赤一手撮合，在1614年時，明媒正娶迎娶博爾濟吉特氏.哲哲為大福晉，皇太極以前娶的通通退後。原因很簡單，博爾濟吉特氏背後的勢力是其他部落無法與之相提並論的。

二，德性雙修，感情穩定

哲哲皇后雖然與皇太極的聯姻揹負著家族使命，是政治聯姻，但是兩人的感情卻非常好。溫柔賢惠端莊大方的哲哲深得皇太極的關歡心，而皇太極也放心的把自己整個後宮事務交給哲哲“大福晉”管理，聰明賢德的哲哲不負眾望，除了把後庭事務處理的井井有條，還和皇太極家族中人關係相處非常融洽，在家族中贏得很高的聲望，皇太極對這位大福晉也是尊敬有加。

俗話說:人生不如意事十之八九，哲哲雖然得到所有人的尊重和信任，卻在生兒育女方面有遺憾，在她嫁給皇太極後的幾十年間陸陸續續生下幾個女兒，卻一直沒有生下兒子。在當時男權的社會中，沒有男孩就等於沒有後代人，為此才有兩個侄女才會嫁過來。爾沁大妃多次從科爾沁來到盛京，皇太極均以大禮相待。

崇德元年（1636年），皇太極推崇學習漢人文化制度，改國號為“清”，改“汗”為皇帝，又按古代制度分封自己的後宮女人，大福晉哲哲因為深得族人擁戴背後又有科爾沁草原的勢力，自然被冊立為中宮皇后，負責管理後宮所有事情，她也是科爾沁草原的第一位名正言順的皇后。

萬曆四十二年（1614年）四月，十五歲的哲哲遠嫁給建州女真首領努爾哈赤之子皇太極。當時，後金尚未正式建國，而貴族奉行一夫多妻多妾制，諸妻皆可稱福晉。迎娶之際，皇太極率領部下從赫圖阿拉城（今遼寧省新賓縣滿族自治縣永陵鎮）出發，北行三百餘里到達輝發部（今吉林省輝南縣境）扈爾奇山城，在此殺牛宰羊舉行隆重的迎親儀式和結婚儀式。

天命元年（1616年），後金建國，丈夫皇太極亦受封貝勒。天命十年（1625年），哲哲生下皇太極次女馬喀塔；同年，哲哲的一位侄女布木布泰 (即孝莊文皇后) 亦嫁給皇太極為福晉。

天命十一年（1626年），丈夫皇太極繼承汗位。此前，努爾哈赤的後宮中，除諸福晉外，阿巴亥稱大福晉。但皇太極登基初期，無後宮詳細資料。僅知在天聰六年（1632年）二月之前，皇太極冊立了中宮福晉和西宮福晉[1]，中宮福晉極有可能是哲哲。天聰七年（1633年）四月，其母科爾沁大妃（大嬤嬤）、嫂子科爾沁次妃（小嬤嬤）、侄子烏克善、滿朱習禮夫婦來朝。丈夫皇太極對其母家極為禮遇，“彼此相迎，以丈母禮，先見大嬤嬤、次見小嬤嬤。”。此時，她被稱為汗妻大福晉。大福晉是否是正式的冊封，無法考證。

天聰八年（1634年），哲哲的另一個侄女海蘭珠再嫁皇太極，姑侄三人同嫁一夫。崇德元年（1636年）四月，皇太極在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式並改國號為清；七月初十日為五位后妃舉行冊封大典，立清寧宮正宮大福金哲哲為清寧宮中宮國君福金 ，統管後宮一切事務。在冊封大典上皇太極授予哲哲象徵皇后地位的冊文，金印還有儀仗等等。 以顯示她的地位和威嚴。已故的父親莽古思追封為和碩福親王，立碑於墓，母親袞布則被封為和碩福妃，命大學士范文程等冊封。個別檔案亦稱哲哲為固倫額真福金，緣故不詳。

崇德五年，皇太極偕國君福晉、諸妃去察哈爾公主所在地行獵；同年十月，額哲依夫婦回京探親。

順治帝繼位後，未沒有尊封哲哲為母后皇太后。順治朝滿文版的《內國史院檔》記載蒙古進貢物品給哲哲時，都稱哲哲為國君福晉。和碩特汗國的顧始合罕哈屯在順治初年曾寫了一封信給哲哲，信中就寫有“獻給國君哈屯”的字眼。此外，滿文祭文內順治帝對哲哲的稱呼為“母親國君福金”。