在以前，因為巫和醫同為方技之士，很多時候確實是巫、醫並舉，加上巫是醫的源頭，所以長期以來，生病了都會有求巫的傳統。

實際上，在尋求治療的過程中，大多數病人會求巫與求醫同時進行，只不過有的人是先巫而後醫，有的人是先醫而後巫。

在民間，如果是精神類的問題，很多老百姓會優先尋求巫師。

當然，也有迎巫呼醫同時發生的情況，比如東漢孫堅屯兵南陽的時候就“詐得疾疾”“迎巫呼醫，禱祀山川”的記載。

同時，確實有很大一部分人有“信巫不信醫”的情況存在。造成這種情況的原因主要有幾點：

一 很多病人並非是只信巫，而是無醫可信。也就是說當地的醫療資源短缺，並沒有專業的大夫。這種現象在今天的農村其實也是很常見的，這是很多病人去尋巫最直接的緣由。

二 很多疾病，比如癲狂、小兒驚忤等疾病，在很多人看來是由鬼神作祟引起的。這種觀念非常普遍，所以這個時候病人就會去找可以與鬼神溝通的巫者求助。

至於巫醫有沒有用，到底能不能治病，其實比較難判斷，因為一部分巫確實具有醫的技能，而且巫本身就帶有一定的精神撫慰功能。而另一部分巫，就是騙子。

所以，在當代社會，有病就去醫院看醫生才是最科學最有效的作法。

因為在醫術醫院沒有普及的時候，人們出於對病魔的恐懼，把巫當成了萬能的神力的化身，希望巫能拯救自己，有病有事自然就找巫。

《敢問路在何方》

生活閱歷和自身觀念使許多人對神明信奉有加。

一個生活在偏僻的所在，一個生活在科學稀缺的群體裡的人，家裡一旦有點大病小災，尤其是蹊蹺得找不出具體原因的病災，而且治療又一波三折不見成效的，都往往往巫婆神漢之類的歪門邪道上努力，流傳坊間的說法是：不怕你不信神，就怕你家裡有病人。而且許多有相當知識閱歷的人士也逃不脫這種窠臼。看看名噪一時的王林大師的盤中餐都是什麼就知道巫婆神漢在中國有多麼大的市場了，越是顯官巨賈越信奉神明的青睞，那些權貴財富的下流更是趨之若鶩。

這些成功的”高階”人士對神明的信奉有加是對神明的信仰謬種流傳的淵源。你看那些出將入相之輩，金山銀河之家對各路神明奉若考妣，我等孽大罪深之徒怎敢慢待神祉？就是無力奉神敬香也不敢置喙別人敬神奉巫，心裡還是有神明的地位的。

古人云：盡人事而聽天命。許多人不相信盡人事的作用，卻對不知深淺的”天命”奉侍嚴明，唯恐自己自家落在”天命”的預算之外，自己的修為，自己的行事方物才是自己的人生方舟收穫豐欠的唯一關鍵。如果你不做不為，眼前的一切能夠”天命”而至？

就像一首歌裡唱的：敢問路在何方？路在腳下。

走好自己的路，沒有神明撥使著你。

王傳文作於戊戌六月十一日2018年7月23日

歷史上有記戴，在中國解放前，就有巫師這種人。誰家有病人，把巫師請進家門《捉妖治病》。

巫師不懂醫術，只會裝神弄鬼，滿嘴雌黃，胡說八道。圍著病人的床前，手舞足蹈，撒歡的折騰

。……根本治不了病。

為什麼巫師根本不懂醫術，卻常常被人們請到家中?

原因在於，解放前在邊遠山區和落後的農村，尤其在一些少數民族地區，盛行種種迷信。請巫師治病就是一種迷信導致。許多人沒有受過教育，沒有

文化，不懂科學，《愚昧無知》，容易受騙上當，誤認為《跳大神》，《xx仙》都是神醫。

加之缺醫少藥，如果出現病危，家人手足無措，請巫師也是無奈之舉，抱有一種僥倖心理，《死馬當活馬醫》吧。

解放後，隨著社會的進步和教育的普及，以及

農村醫療條件的改善，巫師在中國早已絕跡。

有病亂投醫。封建迷信愚昧無知，裝腔作勢。只能耽誤病情。巫師要有用醫生就都改行了。就像算命的一樣，能算準的話怎麼不先給自己算算什麼時候發財？在家裡躺著等錢就可以，何必那麼辛苦出來給人算命？學習也不需要用功，到考試的時候請巫師給跳跳，成績就能過了？說出來你自己信嗎？

首先大部分巫師是懂醫術的，大病看不了，小病還是能夠處理的，而且有的為了強調效果會給你加大劑量，這就造成小病小災去醫院可能三天才好，去找他們藥到病除，其次呢，現在看看病還是太貴，對好多人來說，不是不去醫院，是去不起，相對而言，找個巫師就便宜很多了，最後，大部分巫師都是傳出來的名聲，這也導致很多人跟風

對於現今社會已沒有了巫師的說法，我們稱之為非法行醫。非法行醫是指無醫生執業資格從事診療活動，包括在醫療機構中從事診療活動和擅自開業從事診療活動。純粹為了利益而從事醫療行業。

透過一個簡單的醫生和患者對話，我來分析一下。

患者：醫生你好，我髖關節疼痛，已經有兩年 了。

醫生：你這個是股骨頭壞死，現在股骨頭已經 變形了，想要治療需要行全髖關節置換 術。

患者：我去了幾個醫院，都是讓我做關節置換 術，說我是因為每天喝一斤白酒引起的 股骨頭壞死，但是關節置換費用很高 呀，而且還有風險，有沒有藥物可以治 好 的。

醫生：現在還沒有什麼藥物，可以使已經塌陷 的給骨頭再長好，這個手術已經很成 熟，在國內從60年代已經開始做了，現 在術後當天或者第二天下地，術後幾個 月部分病人完全感覺不到疼痛，可以滿 足絕大部分的生活要求，是對你最好的 選擇，手術風險是存在，但是現在可以 控制很好，在千分之幾左右。

患者：你能不能給我保證不出風險呀，我認識 一個老醫生，他說可以治我的病，每天 去他家吃一個藥丸，一天60塊，三個月 病就好了，但是我沒有看見他治好的病 人，他說病人病好了都不會回來了。

醫生：任何操作都是存在風險的，我已經進行 500例髖關節置換，還沒有發生意外， 但是我也不能保證不會出現。

患者：要不我先去試試那個藥丸，那個醫生是 跟隨一個老醫生那裡學到的秘方，而且 說三個月後就好，不打針，不開刀，價 格也低，沒有風險，主要想問問你以前 用過這種藥丸嗎。

醫生：建議你不要去使用，對於髖關節的研究 進行了近百年，從來沒有藥物可以是已 經明顯變形、塌陷的股骨頭，可以透過 藥物恢復的。

患者：我還是去試試吧，天天疼的睡不著覺， 我已沒有錢去做手術。

以前也在醫院門口看見一個老大爺，推著腳踏車，上面寫著包治癌症，經常會有人過去買。

我在思考為什麼患者去選擇這些非法行醫的人：

1.經濟原因：這些非法行醫的治療費用要遠遠低於大醫院的治療費用，最多就當是把錢浪費了；

2.對疾病本事認識不夠，到這些黑門診看病的多數是沒有文化的老百姓，對於他們來講去哪兒看病都一樣，都是治病的，一家不行就換一家；

3.把黑門診作為救命稻草，特別是對一些惡性腫瘤,難以控制的慢性病，例如：類風溼性關節炎；在正規醫療機構是沒有很好的，令人滿意的根治方法，在黑門診可以讓他們看到希望，曾經遇到一個類風溼性關節炎的病人，用火療方法治病，把腳給給燒傷感染了。

4.不接受手術治療，認為手術的風險是很大的，對於手術存在恐懼心裡；認為藥物有很大的毒副左右，不想吃藥打針，給了非法行醫者更多機會來宣傳自己的不打針不吃藥的神奇療法；

5.還有就是病急亂投醫，選擇所有的方法，都去試一遍，希望可以有更好的效果。

這是我自己的一些感悟，希望可以互相交流。

首先說什麼是巫師？巫師是以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。多指男姓為巫師，女性為巫婆，從古迄今仍不乏這種人。

巫師基本治精神方面(如失魂落魄，情神錯亂，六神無主，邪魔附體等)的疾病，而對人的一些硬傷或絕症等還是無效的。

有些人得了某種疾病，在醫院治不好，回家請巫師治療，就能治好，這不是很神奇嗎？不過在巫師這種職業中，也有很多假巫師，他們的目的是專門騙取百姓錢財的，病沒治好，你的錢財卻被騙走，望人民百姓要提高警惕！

總旨:人若有病，可以先去醫院醫冶，如果醫治無效，再考慮請巫師治療，兩者兼用，達到把病徹底治好為目的，請不要把巫師行業籠統的視為迷信。

很古時巫與醫是同源的教育，在醫學發展之前，首先與巫是分不開的，"醫源於巫"就是這個道理，所以長期以來生病了就有求巫的傳統。

在民間有一部分患有精神方面的疾病，先有求於巫後再找醫治療，至於巫能否治病這個不太好說，也許巫有一種精神撫慰的功效，因為某種病用精神療法還是能起到一定作用的。

但是如果生病了建議還是尋醫治療，以免耽誤治療的最佳時間，真正能治療病還得靠藥物以及技術方面治療。

首先說什麼是巫師？巫師是以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。多指男姓為巫師，女性為巫婆，從古迄今仍不乏這種人，古代有些巫師是有一些醫學常識的，對於貧苦大眾來說，醫療條件落後，找巫師看也是一個途徑。

巫師基本治精神方面(如失魂落魄，情神錯亂，六神無主，邪魔附體等)的疾病，而對人的一些硬傷或絕症等還是無效的。有些人得了某種疾病，在醫院治不好，回家請巫師治療，就能治好，這不是很神奇嗎？對於其中的原因目前沒有確切說明，有真事確實治好過。不過在巫師這種職業中，也有很多假巫師，他們的目的是專門騙取百姓錢財的，病沒治好，你的錢財卻被騙走，望人民百姓要提高警惕！