首先，最重要的是心頭最愛已逝，人生了無生趣。林黛玉一死，賈寶玉這個鍾情的公子，自然是心裡空空。無法再有人能像林妹妹一樣，能夠撫慰他那個痴痴的心靈，再有人與他一起高水流水遇知音。林妹妹在世，他尚能欣賞別處美景，林妹妹一走，他的心也就跟著走了，唯有出家看破紅塵，才能苟延殘喘。

其次，家道中落，錦衣玉食的公子，何曾知道人間疾苦，從沒想過人生有大起大落，最後看著賈家被炒、被流放、被監禁，衝擊之大讓這個富貴閒人無法接受。萬人之上頃刻變成戴罪之人，他很快就體會到了世道炎涼、勢力而薄情，往日巴結逢迎之人，此時恨不能遠遠避禍，還有的落井下石，怎能不讓人失望而決絕。

再次，寶釵不能知音，天天逼著仕途經濟學。身邊的寶釵，一定更加用心逼迫他去讀聖賢書，以作翻身之本，這個世界再也沒有一個林妹妹可以讓他得一處安心之地，他如何不心痛，不絕望。作為一個男人無法滿足妻子支撐家庭、作為一個鐘鼎之家的後人無法讓家族起死回生、他除了消極避世，還能怎麼樣。這也許是作者真正的寫照，在那個時代，一旦獲罪被炒，幾乎再無翻身之日，除了消極避世，沒有任何辦法。

最後，他心心念唸的大觀園美麗眾女子煙消雲散，就像一場海市蜃樓，賈府從極致的奢華到最後徹底的沒落，讓他終於明白，人生不過就是一場夢，遁入空門才是正途。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

賈寶玉曾經對林黛玉說過“你死了，我做和尚去。”這句話也是半玩笑，半認真的話，賈寶玉說話，本來就有點油腔滑調，他還跟林黛玉說，他要馱一輩子碑。

林黛玉死了，賈寶玉不一定會出家當和尚。林黛玉死後，他娶了薛寶釵，他們夫妻看起來沒事，可三觀不合，賈寶玉想念林黛玉，他痛苦。這時他也沒有出家的打算，他還有富貴的生活。

賈府被抄家，賈寶玉這個富貴公子，吃盡苦頭，一無所有，徹底看破紅塵，最終出家，做了和尚。

賈寶玉只所以出家當和尚，我認為有四點原因。

一是“紅樓之夢“破滅。賈寶玉是隻知享受，不願擔當不學擔當不會擔當的人，這個供他享受的“富貴溫柔鄉“煙消雲散，“紅樓夢“醒之後，他這個一不能養家二不會理家的公子哥，出家是他唯一的選擇。

二是厭惡“骯髒“俗世。社會上功名利碌丶爭權奪利，賈府中主子之間丶奴才之間、主子和奴隸之間勾心鬥角，爾虞我詐，使他心煩意亂，因而想逃避，所以選擇了所謂的“清靜之地“。

三是情感受到摧殘。賈寶玉愛一切青春女性，包括親姐妹、表姐妹，遠親姐妹，以及府裡所有的丫環，喜歡並長期和她們一起廝混。抄檢大觀園後，平時和他形影不離的姐妹、丫頭們突然去的去，嫁的嫁，被攆的攆，死的死，特別是心愛的情雯被逐、夭折，寶玉的情感就像吊在空中，失去依託。

四是人生依託破滅。從某種意義上講，人可以不吃不喝，但不能沒有愛情。對賈寶玉這樣的人，不能和自己心愛的人在一起，比死都可怕。賈寶玉斷斷續續的幾次發瘋、生病都與和黛玉的愛情糾葛有關。賈寶玉雖然喜歡所有的女孩，但在愛情上卻是專一的，只有一個黛玉。當被愚弄和寶釵拜了堂，而黛玉卻不明不白的死了，就痛苦不已，因而就斷了生活的勇氣，扔下新婚不久的寶釵就出走了。

總之，愛情破滅失去了生活的支撐;情感殘破失去了人生的希望;塵世汙濁，失去了立身的信心;紅樓夢醒，看到的都是“白茫茫大地真乾淨“，一切都是空的，只有佛才是真的。

賈寶玉出家當和尚，是書中早就有伏筆的。是作者本來就設定好了的。

至於說是什麼因素導致的，歸根結底就一條，看破紅塵。

怎麼看破紅塵的呢？

一、情感的幻滅。

賈寶玉與林黛玉兩情相悅，是命中註定有的緣分。）這緣分就是賈寶玉前世有恩與林黛玉，林黛玉是下凡來報恩的。）

可惜最終好事難成，人間悲劇上演。雙玉的姻緣以林黛玉香消玉殞而終結。

賈寶玉失去了摯愛，也是去了知己，也失去了精神支柱，心中再無寄託掛念。於是應了曾經說過的“你死了我當和尚去”的讖語。

二、家族的敗落。

賈寶玉是一個不諳人情世故，而且討厭世俗禮教的貴公子。他出身在貴族之家，從小錦衣玉食，眾星捧月，天真爛漫，可以說他根本就沒有離開家庭而獨立生活的能力。

所以，在家破人亡，樹倒猢猻散的背景下，賈寶玉已經失去生活的依靠。當然，他本來還可以參加科考讓家族東山再起，但是他來就無心科舉，厭棄官場，只想做個逍遙世外的悠閒人。所以他也不可能為家庭的敗落而再建家園而東山再起。

三、理想的幻滅

是的，賈寶玉也有自己的理想。他的理想不僅是與所愛之人花前月下，更是希望人間清平無汙濁，人心向善無奸詐。可是現實社會，缺讓他失望之極。他所希望的世界與現實完全格格不入。所以，賈寶玉最後只是一個悲觀至極的厭世者，他所擁有和期盼的一切美好都已經湮滅。所以，他毅然放下凡塵，跟隨一僧一道遁入空門。讓背後的世界“白茫茫一片大地真乾淨”。

賈寶玉出家這個設定雖然《紅樓夢》八十回前沒有過多涉及。賈寶玉只對林黛玉說過兩次你死了我做和尚去的話。但根據脂硯齋批語留下的線索，賈寶玉確實有懸崖勒馬一說，經歷和甄士隱，柳湘蓮隨空空道人而去類似。屬於紅塵事了，頓悟離去。

【一】

賈寶玉做和尚第一個原因與甄士隱相同。家破人亡，這是主要原因。甄士隱几年時間，丟了女兒，家被大火燒燬，田地遭遇盜匪和天災不得已賤賣了，與妻子封氏寄生在老丈人家中，受盡世態炎涼百般苦楚。留在封家就是個死，下世光景已經流露出來。隨邋遢道人而去的甄士隱已經不再是曾經的甄士隱，曾經的甄士隱已死了。

瘋跛道人聽了，拍掌笑道：解得切，解得切！士隱便說一聲：“走罷！”將道人肩上褡褳搶了過來揹著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。

賈寶玉最後懸崖勒馬，隨癩頭和尚而去。應該是原本心中已經有了死志。賈寶玉經歷家破人亡的打擊承受不住，得癩頭和尚點化，曾經賈寶玉已經死去，出走的也不再是賈寶玉，而是迴歸本質的神瑛侍者。如此沒有心理負擔，用另一個人生活著，此後寶玉非寶玉。

【二】

賈寶玉做和尚的第二個原因與柳湘蓮相同。柳湘蓮因自己的原因痛失尤三姐，尤三姐死後，柳湘蓮痛不欲生，夢中得尤三姐託夢，覺醒後曾經義氣任俠的柳湘蓮也已經死了。邋遢道人再次出現，三言兩語點醒柳湘蓮，隨邋遢道人飄然而去。

湘蓮放聲大哭，不覺警覺，似夢非夢，睜眼看時，竟是一座破廟，旁邊坐著一個跏腿道士捕蝨。湘蓮便起身稽首相問：“此係何方？仙師仙名法號？”道士笑道：“連我也不知道此係何方，我係伺人，不過暫來歇足而已。”柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往哪裡去了。

柳湘蓮因情出家，賈寶玉也早有“你死了我做和尚去”的承諾。既然拋卻了家庭，甘願一死，死後的人生不過踐行對摯愛的承諾。林黛玉是賈寶玉一生摯愛，痛失林黛玉，賈寶玉雖娶了高士薛寶釵，夫妻二人“齊眉舉案”和和美美，到底還是顯得美中不足。最後因情而去，踐行誓言。

【三】

賈寶玉絕不可能怨懟薛寶釵。如果說賈寶玉要有對不起的人，一定是薛寶釵。寶釵嫁他未享受一天福。婚後二人和和美美，齊眉舉案，是賈寶玉難得體會到的幸福人生。雖因林黛玉失去，遺憾寶釵不是黛玉，到底因為寶釵做得好，才會令寶玉生出美中不足的意難平。

五十八回，梨香院三官故事說得好：

菂官一死，她哭得死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見她一般地溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的。她說：不是忘了。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。

林黛玉一死，賈寶玉心甘情願娶的薛寶釵，本就是天經地義，全了人生大節，安了死去的林黛玉的心。斷沒有初戀死了人就不活、不婚的道理，那樣，世人豈不是要死掉一半還多？幾百年前賈寶玉早已洞悉這一切。

賈寶玉出家，在於他和寶釵會如甄士隱一般投靠妻子孃家。薛寶釵託庇在母家，生存無礙，賈寶玉留在此間反惹丈母孃大舅哥埋怨，令寶釵日夜懸心不寧。寶玉出走反倒令寶釵安寧，所以才會撒手而去，固然此非寶釵所願。

賈寶玉出家有點類似唐僧。唐僧前生本是金蟬子九世轉世，凌雲渡見漂浮而過屍體，都是前世過往。而賈寶玉前世神瑛侍者本是西方赤瑕宮侍者，也是和尚。寶玉割捨塵緣迴歸本質，其實今生已死，離去的不過是圓滿的神瑛侍者而已。

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本