中醫上說，經絡是執行氣血、聯絡臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調控系統。經絡學也是人體針灸和按摩的基礎，是中醫學的重要組成部分。經絡學說是祖國醫學基礎理論的核心之一，源於遠古，服務當今。在兩千多年的醫學長河中，一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。
“經”的原意是“縱絲”，有路徑的意思，簡單說就是經絡系統中的主要路徑，存在於機體內部，貫穿上下，溝通內外；“絡”的原意是“網路”，簡單說就是主路分出的輔路，存在於機體的表面，縱橫交錯，遍佈全身。《靈樞·脈度》說：“經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫。”這是將脈按大小、深淺的差異分別稱為“經脈”、“絡脈”和“孫脈”。經絡的主要內容有：十二經脈、十二經別、奇經八脈、十五絡脈、十二經筋、十二皮部等。其中屬於經脈方面的，以十二經脈為主，屬於絡脈方面的，以十五絡脈為主。它們縱橫交貫，遍佈全身，將人體內外、臟腑、肢節聯成為一個有機的整體。
什麼是經絡(分形) 經絡學說是祖國醫學基礎理論的核心之一，源於遠古，服務當今。在兩千多年的醫學長河中，一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。
《黃帝內經》載：“經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而經脈則“伏行分肉之間，深而不見，其浮而常見者，皆絡脈也”，並有“決生死，處百病，調虛實，不可不通”的特點，故針灸“欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會，令可傳於後世”。由此可見，經絡理論對指導中醫各科實踐有著決定性的作用。
經絡是什麼，存在於人體何處？經絡有哪些作用，是透過什麼途徑實現的？這些問題既是中外科學家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。至今，儘管有關經絡的研究已取得相當的成果，有了很大的進展，但無論是實驗研究，還是假說論證，就其總體來說，仍處於百家爭鳴的科學資料和理論學說的形成、積累階段。因此，有關經絡的科學結論還需要長期的、艱苦的探索與研究。
二千五百年前，中國誕生了第一部醫學鉅著——《黃帝內經》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿於全書，那就是經絡。經絡是經脈和絡脈的總稱，古人發現人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經脈；又發現這些大幹線上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱這些分枝為絡脈，“脈”是這種結構的總括概念。
《黃帝內經》對經絡的認識是從大量的臨床觀察中得來的，記載這些臨床觀察的文獻，近年來已在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經絡模型等出土文物中逐漸找到。這些早期文獻主要描述了經脈系統，並涉及了三種古老的醫療手段：一個是灸法，一個是砭術（即用石頭治病的一種醫術），另一個就是導引術（一種古老的氣功），而經脈是這三種醫術施用時藉助的途徑。
東漢的“方書之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內經》的基礎上發展了經絡學說。他認為人所生的病是透過一條叫“太陽—陽明—少陽—太陰—少陰—厥陰”這樣的通路從體外向體內傳輸的，根據疾病所屬的經絡不同，要用不同的方法治療。比如最初的風寒感冒病在太陽經，要用麻黃湯來治。他的《傷寒論》也是中醫的四大經典著作之一。
在這個環境汙染，充斥著抗生素、新增劑的時代，天然療法受到了人們越來越多的重視，其中經絡養生、經絡治病法受到了無數人的追捧，很多中醫大家對人體經絡的護生作用也是倍加推崇。雖然現在的醫學技術很發達，但我們也不可能把醫生２４小時都帶在身邊，身體不舒服了醫生也不能馬上就為你手到病除，況且現在這個時代，還有很多人看不起病，去趟醫院，一套檢查下來，幾百塊錢沒了，再開點藥，又進去幾百。所以我們有必要掌握一些運用經絡、穴位來自我保健和預防疾病的方法，這樣也就等於有了個隨身攜帶的“保健醫生”，既方便又省時省錢。
隨著冶煉技術的發展，人們製成了金屬針，稱為微針，並用微針對經脈進行治療。《黃帝內經》分為兩部書，其中之一叫做《靈樞經》，也稱為《針經》，就是專門論述用微針治療經絡的著作。《黃帝內經》對經絡作了系統的總結，在經脈之外，增加了絡脈、經別、經筋、皮部和奇經等新的概念，它們共同組成了經絡系統，成為古人心目中人體最重要的生理結構。《黃帝內經》還闡述了經絡的功能，即執行氣血、平衡陰陽、濡養筋骨、滑利關節、聯絡臟腑和表裡上下以及傳遞病邪等。《黃帝內經》對經絡系統及其功能的認識，主要來自於長期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結果和取類比象的描述。由於《黃帝內經》的概念體系是二千多年前的，給現代人理解它的思想內涵帶來了極大的困難。因此，從文獻和實驗等多個方面揭示古典經絡概念的內涵，是中醫研究者的任務。
半個多世紀以來，國內外學者對經絡問題進行了不懈地探索，首先遇到的問題，就是古人所說的經絡是否真實存在。當時，有人認為古人所說的經絡就是現代解剖學中的血管，並不存在一套獨立的經絡系統。另一方面，國外有人聲稱發現了經絡的實體，結果被中國學者證明是一種假象。
二十世紀五十年代，人們在針刺中發現了一種奇怪的現象：有些人接受針刺治療時，會產生一種沿經脈路線移動的感覺。後來正式命名這一現象為循經感傳現象，能產生這一現象的人稱為“經絡敏感人”，但這類人只佔人群中的很小一部分。循經感傳現象的發現，扭轉了人們認為經絡就是血管的觀點，因為血管顯然無法形成這種感覺循經移動的現象。另外，人們還發現循經脈路線的面板電阻較低，這些現象為驗證經絡的客觀存在奠定了一定的基礎。
到了七十年代，人們對循經感傳現象進行了更為深入的研究，發現了循經感傳的一些奇異特性：
●速度較慢，為每秒釐米量級。
●可被機械壓迫和注射生理鹽水及冷凍降溫所阻斷。
●可出現迴流和乏感傳。
●可繞過疤痕組織及透過區域性麻醉區，可趨向病灶。
●循經感傳的路線上有時出現血管擴張、輕度水腫並可測出肌電發放。
●發現部分截肢病人在截肢部位出現幻經絡感傳。
這些現象使人們對經絡的認識走向複雜化，因為單純的神經傳遞或血液流動均無法解釋上述特點。不過，由於循經感傳的這些特性主要依賴病人的主觀感覺和描述，其真實性要打一定折扣，故而同期進行的一些可見經絡現象和經絡客觀檢測的研究顯得十分重要。其中包括刺激穴位時循經出現的面板過敏、色素帶，沿經檢測到微小聲波（循經聲發射）、隱性循經感傳（一種90%以上人都存在的經絡敏感現象），以及其他一些循經物理特性。
八十年代中期，經絡的研究受到了國家的高度重視，誕生了中國第一個國家級經絡課題，即“七五”國家攻關課題——“十四經循經路線的客觀檢測”。這時，科學家們已不滿足於透過主觀感知等簡單的手段說明經絡的存在，而是試圖透過更科學的手段證明經脈路線的客觀存在。這期間的最重要發現莫過於用γ照相機拍攝到同位素循經脈路線運動的軌跡。使用生物物理學手段對經絡進行研究成為經絡研究的一大特點，研究者先後發現經脈路線上具有低電阻、高聲振動和較好的聲光熱傳導以及同位素遷移等物理學特性。這些工作被總結在一部重要經絡研究著作——《針灸經絡生物物理》之中，它是客觀證實經絡存在的一個里程碑。
經絡的作用 聯絡臟腑、溝通內外
《靈樞·海論》指出：“夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。”人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以能保持相對的協調與統一，完成正常的生理活動，是依靠經絡系統的聯絡溝通而實現的。經絡中的經脈、經別與奇經八脈、十五絡脈，縱橫交錯，入裡出表，通上達下，聯絡人體各臟腑組織；經筋、皮部聯絡肢體筋肉面板；浮絡和孫絡聯絡人體各細微部分。這樣，經絡將人體聯絡成了一個有機的整體。
經絡的聯絡溝通作用，還反映在經絡具有傳導功能。體表感受病邪和各種刺激，可傳導於臟腑；臟腑的生理功能失常，亦可反映於體表。這些都是經絡聯絡溝通作用的具體表現。
執行氣血、營養全身
《靈樞·本藏》指出：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”氣血是人體生命活動的物質基礎，全身各組織器官只有得到氣血的溫養和濡潤才能完成正常的生理功能。經絡是人體氣血執行的通道，能將營養物質輸布到全身各組織臟器，使臟腑組織得以營養，筋骨得以濡潤，關節得以通利。
抗禦病邪、保衛機體
營氣行於脈中，衛氣行於脈外。經絡“行血氣”而使營衛之氣密佈周身，在內和調於五髒，灑陳於六腑，在外抗禦病邪，防止內侵。外邪侵犯人體由表及裡，先從皮毛開始。衛氣充實於絡脈，絡脈散佈於全身而密佈於皮部，當外邪侵犯機體時，衛氣首當其衝發揮其抗禦外邪、保衛機體的屏障作用。如《素問·繆刺論》所說：“夫邪客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，人舍於孫脈，留而不去，人舍於絡脈，留而不去，人舍於經脈，內連五臟，散於腸胃。”
經絡包括十二經脈、奇經八脈、十二經別、十五絡脈等。十二經脈是經絡的主幹，“內藏於府藏（臟腑），外絡於支節”（【靈樞·海論】）。
十二經別是十二經脈在胸腹及頭部的內行支脈。奇經八脈具有特殊分佈和一定的作用。十五絡脈是指人體十二經脈加上軀幹前的任脈、軀幹後的督脈各自別出的一絡和軀幹側的脾之大絡，共十五條。十二經脈按其循行順序分別成為：手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經和足厥陰肝經。十二經脈是經絡系統的主體，所以稱其為“正經”。
十二經脈是經絡學說的主要內容。"十二經脈者,內屬於府藏,外絡於肢節",這概括說明了十二經脈的分佈特點:內部,隸屬於臟腑;外部,分佈於軀體。又因為經脈是"行血氣"的,其循行有一定方向,就是所說的"脈行之逆順",後來稱為"流注";各經脈之間還透過分支互相聯絡,就是所說的"外內之應,皆有表裡"。
手太陰肺經
手太陰肺經主要分佈在上肢內側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手陽明大腸經
手陽明大腸經主要分佈在上肢外側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足陽明胃經
足陽明胃經主要分佈在頭面、胸腹第二側線及下肢外側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足太陰脾經
足太陰脾經主要分佈在胸腹任脈旁開第二側線及下肢內側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手少陰心經
手少陰心經主要分佈在上肢內側後緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手太陽小腸經
手太陽小腸經主要分佈在上肢外側後緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足太陽膀胱經
足太陽膀胱經主要分佈在腰背第一、二側線及下肢外側後緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足少陰腎經
足少陰腎經主要分佈在下肢內側後緣及胸腹第一側線,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手厥陰心包經
手厥陰心包經主要分佈在上肢內側中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手少陽三焦經
手少陽三焦經主要分佈在上肢外側中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足少陽膽經
足少陽膽經主要分佈在下肢的外側中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足厥陰肝經
足厥陰肝經主要分佈在下肢內側的中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
中醫上說，經絡是執行氣血、聯絡臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調控系統。經絡學也是人體針灸和按摩的基礎，是中醫學的重要組成部分。經絡學說是祖國醫學基礎理論的核心之一，源於遠古，服務當今。在兩千多年的醫學長河中，一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。
“經”的原意是“縱絲”，有路徑的意思，簡單說就是經絡系統中的主要路徑，存在於機體內部，貫穿上下，溝通內外；“絡”的原意是“網路”，簡單說就是主路分出的輔路，存在於機體的表面，縱橫交錯，遍佈全身。《靈樞·脈度》說：“經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫。”這是將脈按大小、深淺的差異分別稱為“經脈”、“絡脈”和“孫脈”。經絡的主要內容有：十二經脈、十二經別、奇經八脈、十五絡脈、十二經筋、十二皮部等。其中屬於經脈方面的，以十二經脈為主，屬於絡脈方面的，以十五絡脈為主。它們縱橫交貫，遍佈全身，將人體內外、臟腑、肢節聯成為一個有機的整體。
什麼是經絡(分形) 經絡學說是祖國醫學基礎理論的核心之一，源於遠古，服務當今。在兩千多年的醫學長河中，一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。
《經絡是水通道》《黃帝內經》載：“經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而經脈則“伏行分肉之間，深而不見，其浮而常見者，皆絡脈也”，並有“決生死，處百病，調虛實，不可不通”的特點，故針灸“欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會，令可傳於後世”。由此可見，經絡理論對指導中醫各科實踐有著決定性的作用。
經絡是什麼，存在於人體何處？經絡有哪些作用，是透過什麼途徑實現的？這些問題既是中外科學家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。至今，儘管有關經絡的研究已取得相當的成果，有了很大的進展，但無論是實驗研究，還是假說論證，就其總體來說，仍處於百家爭鳴的科學資料和理論學說的形成、積累階段。因此，有關經絡的科學結論還需要長期的、艱苦的探索與研究。
二千五百年前，中國誕生了第一部醫學鉅著——《黃帝內經》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿於全書，那就是經絡。經絡是經脈和絡脈的總稱，古人發現人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經脈；又發現這些大幹線上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱這些分枝為絡脈，“脈”是這種結構的總括概念。
《黃帝內經》對經絡的認識是從大量的臨床觀察中得來的，記載這些臨床觀察的文獻，近年來已在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經絡模型等出土文物中逐漸找到。這些早期文獻主要描述了經脈系統，並涉及了三種古老的醫療手段：一個是灸法，一個是砭術（即用石頭治病的一種醫術），另一個就是導引術（一種古老的氣功），而經脈是這三種醫術施用時藉助的途徑。
東漢的“方書之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內經》的基礎上發展了經絡學說。他認為人所生的病是透過一條叫“太陽—陽明—少陽—太陰—少陰—厥陰”這樣的通路從體外向體內傳輸的，根據疾病所屬的經絡不同，要用不同的方法治療。比如最初的風寒感冒病在太陽經，要用麻黃湯來治。他的《傷寒論》也是中醫的四大經典著作之一。
在這個環境汙染，充斥著抗生素、新增劑的時代，天然療法受到了人們越來越多的重視，其中經絡養生、經絡治病法受到了無數人的追捧，很多中醫大家對人體經絡的護生作用也是倍加推崇。雖然現在的醫學技術很發達，但我們也不可能把醫生２４小時都帶在身邊，身體不舒服了醫生也不能馬上就為你手到病除，況且現在這個時代，還有很多人看不起病，去趟醫院，一套檢查下來，幾百塊錢沒了，再開點藥，又進去幾百。所以我們有必要掌握一些運用經絡、穴位來自我保健和預防疾病的方法，這樣也就等於有了個隨身攜帶的“保健醫生”，既方便又省時省錢。
隨著冶煉技術的發展，人們製成了金屬針，稱為微針，並用微針對經脈進行治療。《黃帝內經》分為兩部書，其中之一叫做《靈樞經》，也稱為《針經》，就是專門論述用微針治療經絡的著作。《黃帝內經》對經絡作了系統的總結，在經脈之外，增加了絡脈、經別、經筋、皮部和奇經等新的概念，它們共同組成了經絡系統，成為古人心目中人體最重要的生理結構。《黃帝內經》還闡述了經絡的功能，即執行氣血、平衡陰陽、濡養筋骨、滑利關節、聯絡臟腑和表裡上下以及傳遞病邪等。《黃帝內經》對經絡系統及其功能的認識，主要來自於長期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結果和取類比象的描述。由於《黃帝內經》的概念體系是二千多年前的，給現代人理解它的思想內涵帶來了極大的困難。因此，從文獻和實驗等多個方面揭示古典經絡概念的內涵，是中醫研究者的任務。
循經感測探經絡半個多世紀以來，國內外學者對經絡問題進行了不懈地探索，首先遇到的問題，就是古人所說的經絡是否真實存在。當時，有人認為古人所說的經絡就是現代解剖學中的血管，並不存在一套獨立的經絡系統。另一方面，國外有人聲稱發現了經絡的實體，結果被中國學者證明是一種假象。
二十世紀五十年代，人們在針刺中發現了一種奇怪的現象：有些人接受針刺治療時，會產生一種沿經脈路線移動的感覺。後來正式命名這一現象為循經感傳現象，能產生這一現象的人稱為“經絡敏感人”，但這類人只佔人群中的很小一部分。循經感傳現象的發現，扭轉了人們認為經絡就是血管的觀點，因為血管顯然無法形成這種感覺循經移動的現象。另外，人們還發現循經脈路線的面板電阻較低，這些現象為驗證經絡的客觀存在奠定了一定的基礎。
到了七十年代，人們對循經感傳現象進行了更為深入的研究，發現了循經感傳的一些奇異特性：
●速度較慢，為每秒釐米量級。
●可被機械壓迫和注射生理鹽水及冷凍降溫所阻斷。
●可出現迴流和乏感傳。
●可繞過疤痕組織及透過區域性麻醉區，可趨向病灶。
●循經感傳的路線上有時出現血管擴張、輕度水腫並可測出肌電發放。
●發現部分截肢病人在截肢部位出現幻經絡感傳。
這些現象使人們對經絡的認識走向複雜化，因為單純的神經傳遞或血液流動均無法解釋上述特點。不過，由於循經感傳的這些特性主要依賴病人的主觀感覺和描述，其真實性要打一定折扣，故而同期進行的一些可見經絡現象和經絡客觀檢測的研究顯得十分重要。其中包括刺激穴位時循經出現的面板過敏、色素帶，沿經檢測到微小聲波（循經聲發射）、隱性循經感傳（一種90%以上人都存在的經絡敏感現象），以及其他一些循經物理特性。
八十年代中期，經絡的研究受到了國家的高度重視，誕生了中國第一個國家級經絡課題，即“七五”國家攻關課題——“十四經循經路線的客觀檢測”。這時，科學家們已不滿足於透過主觀感知等簡單的手段說明經絡的存在，而是試圖透過更科學的手段證明經脈路線的客觀存在。這期間的最重要發現莫過於用γ照相機拍攝到同位素循經脈路線運動的軌跡。使用生物物理學手段對經絡進行研究成為經絡研究的一大特點，研究者先後發現經脈路線上具有低電阻、高聲振動和較好的聲光熱傳導以及同位素遷移等物理學特性。這些工作被總結在一部重要經絡研究著作——《針灸經絡生物物理》之中，它是客觀證實經絡存在的一個里程碑。
經絡的作用 聯絡臟腑、溝通內外
《靈樞·海論》指出：“夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。”人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以能保持相對的協調與統一，完成正常的生理活動，是依靠經絡系統的聯絡溝通而實現的。經絡中的經脈、經別與奇經八脈、十五絡脈，縱橫交錯，入裡出表，通上達下，聯絡人體各臟腑組織；經筋、皮部聯絡肢體筋肉面板；浮絡和孫絡聯絡人體各細微部分。這樣，經絡將人體聯絡成了一個有機的整體。
經絡的聯絡溝通作用，還反映在經絡具有傳導功能。體表感受病邪和各種刺激，可傳導於臟腑；臟腑的生理功能失常，亦可反映於體表。這些都是經絡聯絡溝通作用的具體表現。
執行氣血、營養全身
《靈樞·本藏》指出：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”氣血是人體生命活動的物質基礎，全身各組織器官只有得到氣血的溫養和濡潤才能完成正常的生理功能。經絡是人體氣血執行的通道，能將營養物質輸布到全身各組織臟器，使臟腑組織得以營養，筋骨得以濡潤，關節得以通利。
抗禦病邪、保衛機體
營氣行於脈中，衛氣行於脈外。經絡“行血氣”而使營衛之氣密佈周身，在內和調於五髒，灑陳於六腑，在外抗禦病邪，防止內侵。外邪侵犯人體由表及裡，先從皮毛開始。衛氣充實於絡脈，絡脈散佈於全身而密佈於皮部，當外邪侵犯機體時，衛氣首當其衝發揮其抗禦外邪、保衛機體的屏障作用。如《素問·繆刺論》所說：“夫邪客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，人舍於孫脈，留而不去，人舍於絡脈，留而不去，人舍於經脈，內連五臟，散於腸胃。”
經絡系統組成經絡包括十二經脈、奇經八脈、十二經別、十五絡脈等。十二經脈是經絡的主幹，“內藏於府藏（臟腑），外絡於支節”（【靈樞·海論】）。
十二經別是十二經脈在胸腹及頭部的內行支脈。奇經八脈具有特殊分佈和一定的作用。十五絡脈是指人體十二經脈加上軀幹前的任脈、軀幹後的督脈各自別出的一絡和軀幹側的脾之大絡，共十五條。十二經脈按其循行順序分別成為：手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經和足厥陰肝經。十二經脈是經絡系統的主體，所以稱其為“正經”。
十二經脈概述十二經脈是經絡學說的主要內容。"十二經脈者,內屬於府藏,外絡於肢節",這概括說明了十二經脈的分佈特點:內部,隸屬於臟腑;外部,分佈於軀體。又因為經脈是"行血氣"的,其循行有一定方向,就是所說的"脈行之逆順",後來稱為"流注";各經脈之間還透過分支互相聯絡,就是所說的"外內之應,皆有表裡"。
手太陰肺經
手太陰肺經主要分佈在上肢內側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手陽明大腸經
手陽明大腸經主要分佈在上肢外側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足陽明胃經
足陽明胃經主要分佈在頭面、胸腹第二側線及下肢外側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足太陰脾經
足太陰脾經主要分佈在胸腹任脈旁開第二側線及下肢內側前緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手少陰心經
手少陰心經主要分佈在上肢內側後緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手太陽小腸經
手太陽小腸經主要分佈在上肢外側後緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足太陽膀胱經
足太陽膀胱經主要分佈在腰背第一、二側線及下肢外側後緣,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足少陰腎經
足少陰腎經主要分佈在下肢內側後緣及胸腹第一側線,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手厥陰心包經
手厥陰心包經主要分佈在上肢內側中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
手少陽三焦經
手少陽三焦經主要分佈在上肢外側中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足少陽膽經
足少陽膽經主要分佈在下肢的外側中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。
足厥陰肝經
足厥陰肝經主要分佈在下肢內側的中間,其絡脈、經別與之內外連線,經筋分佈其外部。