1、【詩經·國風·周南】窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。求之不得——求之不得，寤寐思服。輾轉反側——悠哉悠哉，輾轉反側。 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸——之子于歸，宜其室家。 赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。2、【詩經·國風·召南】鵲巢鳩佔——維鵲有巢，維鳩居之。憂心忡忡——未見君子，憂心忡忡。 有女懷春——有女懷春，吉士誘之。3、【詩經·國風·邶風】泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。執子之手，與子偕老——執子之手，與子偕老。 悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。新婚燕爾——宴爾新昏，如兄如弟。我心悠悠——思須與漕，我心悠悠。 攜手同行——惠而好我，攜手同行。 4、【詩經·國風·庸阝風】胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 5、【詩經·國風·衛風】手如柔荑，膚如凝脂——手如柔荑，膚如凝脂。螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 泣涕漣漣——不見覆關，泣涕漣漣。 二三其德——士也罔極，二三其德。 言笑晏晏——總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 6、【詩經·國風·王風】遇人不淑——條其嘯矣，遇人之不淑矣。一日不見，如隔三秋——彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！7、【詩經·國風·鄭風】人言可畏——仲可懷也，人之多言亦可畏也。孔武有力——羔裘豹飾，孔武有力。邂逅相遇——邂逅相遇，適我願兮。 8、【詩經·國風·魏風】夙夜無寐——予季行役，夙夜無寐。9、【詩經·國風·唐風】碩大無朋——彼其之子，碩大無朋。悠悠蒼天——父母何食？悠悠蒼天！10、【詩經·國風·秦風】蒹葭蒼蒼——蒹葭蒼蒼，白露為霜。在水一方——所謂伊人，在水一方。11、【詩經·國風·曹風】衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。12、【詩經·國風·豳風】七月流火——七月流火，九月授衣。 萬壽無疆——躋彼公堂，稱彼兕觥：萬壽無疆！ 風雨漂搖——風雨所漂搖，予維音嘵嘵！二、出自《詩經·大雅》的成語1、【詩經·大雅·文王之什】自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——維此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初載，天作之合。 2、【詩經·大雅·生民之什】不可救藥——多將熇熇，不可救藥。 同仇敵愾——修我戈矛，與子同仇。3、【詩經·大雅·蕩之什】投桃報李——投我以桃，報之以李。 進退維谷——人亦有言，進退維谷。 兢兢業業——兢兢業業，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 愛莫能助——我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之，。長舌之婦——婦有長舌，維厲之階。 三、出自《詩經·小雅》的成語1、【詩經·小雅·鹿鳴之什】兄弟鬩牆——兄弟鬩於牆，外御其務。壽比南山——南山之壽，不騫不崩。楊柳依依——昔我往矣，楊柳依依。喬遷之喜——出於幽谷，遷於喬木。2、【詩經·小雅·白華之什】不醉無歸——厭厭夜飲，不醉無歸。3、【詩經·小雅·彤弓之什】載沉載浮——泛泛楊舟，載沉載浮。 它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。4、【詩經·小雅·小旻之什】戰戰兢兢、如履薄冰——戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。巧言如簧——巧言如簧，顏之厚矣。生不逢辰——我生不辰，逢此鞠兇。5、【詩經·小雅·桑扈之什】高山仰止——高山仰止，景行行之。綽綽有裕——此令兄弟，綽綽有裕。四、出自《詩經·頌》的成語1、【詩經·頌·閔予小子之什】高高在上——命不易哉，無曰高高在上。2、【詩經·頌·商頌】無所適從——寢成孔安，無所適從。左傳東道主、肆其西封、退避三舍、及瓜而代、言歸於好、魑魅魍魎、狼子野心、外強中乾、表裡山河、厲兵秣兵、餘勇可賈、滅此朝食、困獸猶鬥、風馬牛不相及、劍及屨及、鞭長莫及、城下之盟、爾詐我虞、貪天之功、居不重席、一之謂甚、假途滅虢、驕奢淫逸、眾叛親離、大義滅親、惟命是聽、居安思危、皮之不存、皮之不存，毛將焉附。出自《戰國策》的成語： 一塵不染——聖人具有三者之德，而無一塵之累。 大庭廣眾——以敞大眾。 兩敗俱傷——今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。 南轅北轍——猶至楚而北行也。 亡羊補牢——亡羊而補牢，未為遲也。 鷸蚌相爭，漁翁得利——鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌曰：今日不出，明日 不出，即有死鷸。兩者不肯相舍，漁者，得而並擒之。 羽毛未豐——寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。 引錐剌股——讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足。 門庭若市——令初下，群臣進諫，門庭若市。 反璞歸真——顏斶知足矣，歸反於璞，則終身不辱也。 狡兔三窟——狡兔有叄窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二 窟。 狐假虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我長百獸，字若以我為不信，吾為子先 行，子隨我後，百獸見我敢有不走者？虎以為然，遂與之偕行，獸見皆走，虎不知獸之畏 己，以為畏狐也。 驚弓之鳥——弓弦響，驚密林之鳥。安步當車 《戰國策·齊策四》 不遺餘力 《戰國策·趙策》 不翼而飛 《戰國策·秦策》 側目而視 《戰國策·秦策》 反璞歸真 《戰國策·齊策》 高枕無憂 《戰國策·魏策一》 汗馬功勞 《戰國策·楚策》 狐假虎威 《戰國策·楚策一》 畫蛇添足 《戰國策·齊策二》 揮汗成雨 《戰國策·齊策一》 狡兔三窟 《戰國策·齊策四》 門庭若市 《戰國策·齊策一》 亡羊補牢 《戰國策·楚策四》進旅退旅 釋義:旅：共，同。與眾人一起進退。形容跟著大家走，自己沒有什麼主張。出處:《禮記·樂記》：“今夫古樂，進旅退旅。”《國語·越語上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。”成語詞目: 九原可作釋義:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。出處:《國語·晉語八》：“趙文子與叔向遊於九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”成語詞目: 君辱臣死 釋義:封建禮教認為，帝王遭受恥辱，臣僚應當死節。出處:《國語·越語下》：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。”成語詞目: 如火如荼 釋義:荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛。現用來形容大規模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。 出處:《國語·吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳，白旗，素甲，白羽之繒，望之如荼。……左軍亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之繒，望之如火。” 成語詞目: 勞思逸淫 釋義 逸：安逸。指參加實際勞動，才能想到愛惜物力，知道節儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。 出處 《國語·魯語》：“勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。” 時不再來 釋義 時：時機。時機錯過就不會再來了。指行事不要放過時機。 出處 《國語·越語下》：“得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。” 引以為戒 釋義 引：用；戒：鑑戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。 出處 《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑑戒也。” 眾口鑠金 釋義 鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。 出處 《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。”眾志成城 釋義 萬眾一心，象堅固的城牆一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。 出處 《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。” 不知所終 釋義 終：最後，結局。不知道結局或下落。 出處 《國語·越語下》：“遂乘扁舟，以浮於五湖，莫知其所終極。”《後漢書·逸民傳》：“俱遊五嶽名山，竟不知所終。” 道路以目釋義 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。 出處 《國語·周語上》：“華人莫敢言，道路以目。”老子 玄之又玄：幽昧深遠，不可測知。後泛指事理非常奧妙難懂。 功成不處：成功以後而不以為是自己的功勞。 功成不居：任其自然存在，不佔為己有。後用來表示立了功而不把功勞歸於自己。 和光同塵：隨俗而處，不露形跡，不顯鋒芒。 多言數窮：“多言數窮，不如守中”。言多必失，必有理屈之時。 天長地久：天地存在的久遠。後用以形容時間的悠長。 功成名遂：原指成就了功業，才有聲名。後指功績和名聲都已取得。 功成身退、功遂身退：大功告成以後，自身引退，不再做官。 目迷五色：“五色令人目盲”，是說五色紛呈，使人眼花繚亂。 寵辱若驚：君王以居下為道，得之則驚喜，失之則驚恐。 虛懷若谷：非常虛心，心態象山谷一般地廣闊。 見樸抱素：現其本身，守其純樸，不為外物所牽累。 絕仁棄義：拋棄世俗的仁義，回覆到純樸的本性上來。 絕聖棄知：摒棄聰明智巧。 天大地大：形容天地無限廣大。 道法自然：天道以自然為楷模。 知白守黑、知雄守雌：韜晦自處的處世哲學。 去甚去泰：事宜適中，去其過分。 天道好還：天道迴圈，報應不爽。 佳兵不祥：好用兵是不吉利的。 將奪故與：軍事或外交上常用的一種策略，要想奪取佔有，暫時先放棄。 無名之樸：質樸自然，玄默無為的“道”就是無名之樸莊子扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。 御風而行——夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。 越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。 肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。』眾狙皆怒。 莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。 遊刃有餘——以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。 躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。 旁門左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。 盜亦有道——故蹠之徒問蹠曰：「盜亦有道乎？」 唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。 人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。 獨來獨往——出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。 善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所繫，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。 冥冥之中——冥冥之中，獨見曉焉。 勃然作色——謂己道人，則勃然作色。 虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。 不徐不疾、得心應手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於 心，口不能言，有數存焉於其間。 相濡以沫——泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。 吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。 見笑大方——吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。 井蛙之見——井蛙不可以語於海者，拘於虛也。 夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！ 望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。 何罪之有——然且不免於罔羅機辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽為神奇——臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。 無所不在——莊子曰：「無所不在。」 日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。 捉襟見肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。 分庭抗禮——萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。 變化無常——芴漠無形，變化無常，死與？生與？天地並與，神明往與！ 大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。 葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫之，天龍聞而示之，窺頭於匾，施尾於堂，葉公見 之，五色無主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。 對牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對牛鼓簧耳。” 能者多勞——巧者勞而智者憂。 螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。 小巫見大巫——小巫見大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。 支離破碎——夫支離其形者。 每況愈下——夫子之問也，固不及質正獲之問於監市履也，每下愈況。 沉魚落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。
1、【詩經·國風·周南】窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。求之不得——求之不得，寤寐思服。輾轉反側——悠哉悠哉，輾轉反側。 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸——之子于歸，宜其室家。 赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。2、【詩經·國風·召南】鵲巢鳩佔——維鵲有巢，維鳩居之。憂心忡忡——未見君子，憂心忡忡。 有女懷春——有女懷春，吉士誘之。3、【詩經·國風·邶風】泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。執子之手，與子偕老——執子之手，與子偕老。 悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。新婚燕爾——宴爾新昏，如兄如弟。我心悠悠——思須與漕，我心悠悠。 攜手同行——惠而好我，攜手同行。 4、【詩經·國風·庸阝風】胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 5、【詩經·國風·衛風】手如柔荑，膚如凝脂——手如柔荑，膚如凝脂。螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 泣涕漣漣——不見覆關，泣涕漣漣。 二三其德——士也罔極，二三其德。 言笑晏晏——總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 6、【詩經·國風·王風】遇人不淑——條其嘯矣，遇人之不淑矣。一日不見，如隔三秋——彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！7、【詩經·國風·鄭風】人言可畏——仲可懷也，人之多言亦可畏也。孔武有力——羔裘豹飾，孔武有力。邂逅相遇——邂逅相遇，適我願兮。 8、【詩經·國風·魏風】夙夜無寐——予季行役，夙夜無寐。9、【詩經·國風·唐風】碩大無朋——彼其之子，碩大無朋。悠悠蒼天——父母何食？悠悠蒼天！10、【詩經·國風·秦風】蒹葭蒼蒼——蒹葭蒼蒼，白露為霜。在水一方——所謂伊人，在水一方。11、【詩經·國風·曹風】衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。12、【詩經·國風·豳風】七月流火——七月流火，九月授衣。 萬壽無疆——躋彼公堂，稱彼兕觥：萬壽無疆！ 風雨漂搖——風雨所漂搖，予維音嘵嘵！二、出自《詩經·大雅》的成語1、【詩經·大雅·文王之什】自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——維此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初載，天作之合。 2、【詩經·大雅·生民之什】不可救藥——多將熇熇，不可救藥。 同仇敵愾——修我戈矛，與子同仇。3、【詩經·大雅·蕩之什】投桃報李——投我以桃，報之以李。 進退維谷——人亦有言，進退維谷。 兢兢業業——兢兢業業，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 愛莫能助——我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之，。長舌之婦——婦有長舌，維厲之階。 三、出自《詩經·小雅》的成語1、【詩經·小雅·鹿鳴之什】兄弟鬩牆——兄弟鬩於牆，外御其務。壽比南山——南山之壽，不騫不崩。楊柳依依——昔我往矣，楊柳依依。喬遷之喜——出於幽谷，遷於喬木。2、【詩經·小雅·白華之什】不醉無歸——厭厭夜飲，不醉無歸。3、【詩經·小雅·彤弓之什】載沉載浮——泛泛楊舟，載沉載浮。 它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。4、【詩經·小雅·小旻之什】戰戰兢兢、如履薄冰——戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。巧言如簧——巧言如簧，顏之厚矣。生不逢辰——我生不辰，逢此鞠兇。5、【詩經·小雅·桑扈之什】高山仰止——高山仰止，景行行之。綽綽有裕——此令兄弟，綽綽有裕。四、出自《詩經·頌》的成語1、【詩經·頌·閔予小子之什】高高在上——命不易哉，無曰高高在上。2、【詩經·頌·商頌】無所適從——寢成孔安，無所適從。左傳東道主、肆其西封、退避三舍、及瓜而代、言歸於好、魑魅魍魎、狼子野心、外強中乾、表裡山河、厲兵秣兵、餘勇可賈、滅此朝食、困獸猶鬥、風馬牛不相及、劍及屨及、鞭長莫及、城下之盟、爾詐我虞、貪天之功、居不重席、一之謂甚、假途滅虢、驕奢淫逸、眾叛親離、大義滅親、惟命是聽、居安思危、皮之不存、皮之不存，毛將焉附。出自《戰國策》的成語： 一塵不染——聖人具有三者之德，而無一塵之累。 大庭廣眾——以敞大眾。 兩敗俱傷——今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。 南轅北轍——猶至楚而北行也。 亡羊補牢——亡羊而補牢，未為遲也。 鷸蚌相爭，漁翁得利——鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌曰：今日不出，明日 不出，即有死鷸。兩者不肯相舍，漁者，得而並擒之。 羽毛未豐——寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。 引錐剌股——讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足。 門庭若市——令初下，群臣進諫，門庭若市。 反璞歸真——顏斶知足矣，歸反於璞，則終身不辱也。 狡兔三窟——狡兔有叄窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二 窟。 狐假虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我長百獸，字若以我為不信，吾為子先 行，子隨我後，百獸見我敢有不走者？虎以為然，遂與之偕行，獸見皆走，虎不知獸之畏 己，以為畏狐也。 驚弓之鳥——弓弦響，驚密林之鳥。安步當車 《戰國策·齊策四》 不遺餘力 《戰國策·趙策》 不翼而飛 《戰國策·秦策》 側目而視 《戰國策·秦策》 反璞歸真 《戰國策·齊策》 高枕無憂 《戰國策·魏策一》 汗馬功勞 《戰國策·楚策》 狐假虎威 《戰國策·楚策一》 畫蛇添足 《戰國策·齊策二》 揮汗成雨 《戰國策·齊策一》 狡兔三窟 《戰國策·齊策四》 門庭若市 《戰國策·齊策一》 亡羊補牢 《戰國策·楚策四》進旅退旅 釋義:旅：共，同。與眾人一起進退。形容跟著大家走，自己沒有什麼主張。出處:《禮記·樂記》：“今夫古樂，進旅退旅。”《國語·越語上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。”成語詞目: 九原可作釋義:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。出處:《國語·晉語八》：“趙文子與叔向遊於九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”成語詞目: 君辱臣死 釋義:封建禮教認為，帝王遭受恥辱，臣僚應當死節。出處:《國語·越語下》：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。”成語詞目: 如火如荼 釋義:荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛。現用來形容大規模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。 出處:《國語·吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳，白旗，素甲，白羽之繒，望之如荼。……左軍亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之繒，望之如火。” 成語詞目: 勞思逸淫 釋義 逸：安逸。指參加實際勞動，才能想到愛惜物力，知道節儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。 出處 《國語·魯語》：“勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。” 時不再來 釋義 時：時機。時機錯過就不會再來了。指行事不要放過時機。 出處 《國語·越語下》：“得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。” 引以為戒 釋義 引：用；戒：鑑戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。 出處 《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑑戒也。” 眾口鑠金 釋義 鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。 出處 《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。”眾志成城 釋義 萬眾一心，象堅固的城牆一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。 出處 《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。” 不知所終 釋義 終：最後，結局。不知道結局或下落。 出處 《國語·越語下》：“遂乘扁舟，以浮於五湖，莫知其所終極。”《後漢書·逸民傳》：“俱遊五嶽名山，竟不知所終。” 道路以目釋義 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。 出處 《國語·周語上》：“華人莫敢言，道路以目。”老子 玄之又玄：幽昧深遠，不可測知。後泛指事理非常奧妙難懂。 功成不處：成功以後而不以為是自己的功勞。 功成不居：任其自然存在，不佔為己有。後用來表示立了功而不把功勞歸於自己。 和光同塵：隨俗而處，不露形跡，不顯鋒芒。 多言數窮：“多言數窮，不如守中”。言多必失，必有理屈之時。 天長地久：天地存在的久遠。後用以形容時間的悠長。 功成名遂：原指成就了功業，才有聲名。後指功績和名聲都已取得。 功成身退、功遂身退：大功告成以後，自身引退，不再做官。 目迷五色：“五色令人目盲”，是說五色紛呈，使人眼花繚亂。 寵辱若驚：君王以居下為道，得之則驚喜，失之則驚恐。 虛懷若谷：非常虛心，心態象山谷一般地廣闊。 見樸抱素：現其本身，守其純樸，不為外物所牽累。 絕仁棄義：拋棄世俗的仁義，回覆到純樸的本性上來。 絕聖棄知：摒棄聰明智巧。 天大地大：形容天地無限廣大。 道法自然：天道以自然為楷模。 知白守黑、知雄守雌：韜晦自處的處世哲學。 去甚去泰：事宜適中，去其過分。 天道好還：天道迴圈，報應不爽。 佳兵不祥：好用兵是不吉利的。 將奪故與：軍事或外交上常用的一種策略，要想奪取佔有，暫時先放棄。 無名之樸：質樸自然，玄默無為的“道”就是無名之樸莊子扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。 御風而行——夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。 越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。 肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。』眾狙皆怒。 莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。 遊刃有餘——以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。 躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。 旁門左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。 盜亦有道——故蹠之徒問蹠曰：「盜亦有道乎？」 唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。 人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。 獨來獨往——出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。 善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所繫，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。 冥冥之中——冥冥之中，獨見曉焉。 勃然作色——謂己道人，則勃然作色。 虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。 不徐不疾、得心應手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於 心，口不能言，有數存焉於其間。 相濡以沫——泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。 吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。 見笑大方——吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。 井蛙之見——井蛙不可以語於海者，拘於虛也。 夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！ 望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。 何罪之有——然且不免於罔羅機辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽為神奇——臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。 無所不在——莊子曰：「無所不在。」 日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。 捉襟見肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。 分庭抗禮——萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。 變化無常——芴漠無形，變化無常，死與？生與？天地並與，神明往與！ 大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。 葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫之，天龍聞而示之，窺頭於匾，施尾於堂，葉公見 之，五色無主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。 對牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對牛鼓簧耳。” 能者多勞——巧者勞而智者憂。 螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。 小巫見大巫——小巫見大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。 支離破碎——夫支離其形者。 每況愈下——夫子之問也，固不及質正獲之問於監市履也，每下愈況。 沉魚落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。