郭老師，用非常漂亮的手法以及技巧使用了主流那幫烏龜王八蛋所說的“三俗”！我記得有看過一個電影，裡面有句話這麼說：我們都是俗人，怎麼可能脫離的三俗呢？所以那些主流上升的烏龜老婆大門所謂的反三俗就是噹噹拎出來要乾死德雲社的武器！

世上本沒有什麼“三俗”，“俗”並不是貶義詞。郭德綱說的沒錯，人谷為“俗”，人只要活著，就離不開吃喝拉撒睡，只要是藝術，哪一個不是由民間興起，在群眾中誕生，作品再怎麼提煉也是以光大群眾的生活為基礎，同樣，俗人有俗世的灑脫和不羈。

庸俗:同樣面額的兩張鈔票，誰能說清哪一張更齷齪？

低俗:在情商來講，依靠貶低他人來抬高自己的方式最低階，亂叫的狗都不招人待見呢，恐怕連個“俗”都不配。

媚俗:媚上和媚下，應該“媚上”更讓人噁心吧。

“雅”牙椎為雅，應該是張著嘴說別人的短尾鳥，自詡為“雅”，自認為是他人人生導師的基本都是這種鳥人。

首先，什麼才是“真正意義上的三俗相聲”？“三俗相聲”又是誰定義的呢？

以普通人的觀點，相聲就是底層社會一個逗人樂的“玩意”！老年間至少在天津街面，人們把所謂的說唱藝術統稱為“玩意”。您說去聽“玩藝”了，對方就知道你是去聽鼓曲或相聲了，而不是去聽“大戲”了。

相聲從來在人們心目中就比京劇(大戲)低一個檔次。如果京劇是正規軍隊，那相聲就是“保安”。

解放後相聲登上“大雅之堂”了，可它的生命力也逐漸脆弱了。至於“三俗相聲”、“高雅相聲”，不過是他們行業內部人員互相爭鬥的一種說辭罷了！如果相聲都有了“真正意義上的三俗相聲”或“虛假意義上的三俗相聲”而且有“領軍人物”了，那你置我們的文化監察機關為何地？某某社的相聲表演的確和國家供養的專業院團的相聲表演格調不同，但政府的文化部門並未因此而取諦某某社呀！而且某某社在疫情期間、在平時的慈善活動中也是捐款捐物，以實際行動向社會表達了自己的擔當，在舞臺之外證明了自己的“不俗”！

所以做為吃瓜群眾，根本無需將自己置身於某個矛盾旋渦中，不然你的觀點就無法保持冷靜和客觀！欣賞各類表演都有一個認可或排斥的選擇權，您愛聽高雅相聲您就去聽吧，誰敢攔你，你就報警！您愛聽“三俗”相聲，只要國家不禁演並且您也掏得起票錢，那就敞開了聽唄！這就是“百花齊放”。

為什麼要分三俗？相聲針砭時弊，以諷刺為手段懲惡揚善。可底層很多笑話段子都有俗的一面。只要不反黨不違法不叛國也無傷大雅。有林木森森，亦會有野草蘿藤，怎可厚此薄彼？場合不同表演亦異。上央視和小劇場當然要求上天差地別。相聲和各行各業一樣隨時代進步。全國九年義務教育多年，如今相聲也與早期不可同日而語。我們要用發展眼光看待相聲，給相聲以發展空間。才能百家爭鳴，百花齊放。

真正三俗相聲的領軍人物就是東方朔（漢朝）……相聲的古代表現形式是脫口秀、單口笑話和評書……東方朔為了取悅竇太皇太后，有自潮、自損、自卑、自偏、自殘的方式鬥老太后樂……甚至有時再“搭上”自己的胖夫人及全家“取悅”老太太，所以漢武帝想“遷惡”於東方朔，由於老太后的原故也不敢“收拾”東方本人……總之，相聲藝術自帶“自損”功能和民間“市井”、“無厘頭”的功夫，加“吐槽”行為這都是正常的。例如：馬三立的“鬥你玩兒”；侯保林的“斗酒”；馬季的“宇宙牌香菸”等都是相聲取悅、取樂的形式……

我認為相聲就是以三俗起家，本身就是能說會道的窮人，畫地為圈講個笑話餬口而己，是解放後提升為文藝工作者，因其簡便宜行，百姓喜聞樂見，以致有了充足的舞臺，誰是三俗相聲的領軍人物？只要不發工資了，相聲演員都是！如果迎合觀眾，觀眾愛聽什麼，演員為了利益就不能免俗，要說誰不是？只要在編給錢，誰都能不是！

我也喜歡郭德綱，因為我也沒文化，我也很流氓！最看不起的人就是，天天捧郭德綱，還裝自己是個有文化的人。啊呸！呸！呸！

客觀上講，就沒有三俗相聲，因為相聲就是相聲，根本就沒有什麼高大上和三俗之區分。

相聲若是非要分類的話，那隻能分成兩類：

1.讓人發笑的相聲；

2.沒有人笑的相聲。

客觀的講我認為郭德綱的相聲不能算是三俗相聲的代表。

首先，郭德綱是從小劇場開始被廣大觀眾所熟知的，如果觀眾不喜歡他就不會脫穎而出。

其次，他的相聲能賣票，如果一個手藝人的手藝不能賣票，那這項手藝就不能稱為手藝，觀眾就是看了也不會買賬。

最後，究竟什麼是俗？什麼是雅？有誰能說的清楚，鋼琴高雅!但是也有許多老百姓聽的津津有味啊，說明老百姓喜歡的不一定都是俗的!只要是老百姓的喜歡的，不被我們的傳統文化所牴觸的都是雅的，俗和雅的區分的一個重要的標準就是老百姓喜歡不喜歡。

無論雅也好，俗也好，我只聽我喜歡的!

這個問題有帶路黨嫌疑，你就直說郭德綱，照片你都發出來了，何必扭扭捏捏裝深沉？相聲本無事，就怕有小人。郭德綱俗，但他俗的深入人心。他把不分年齡的各類群體吸引到劇場，小到百人、大到八萬人的體育場館，滿坑滿谷。相聲被雅人們弄到幾近死亡，是郭德綱這個俗人不但振興了它，還把它帶到了國外，就憑這點，相聲界有誰做到了？那些到處認爹，把嬸嬸娶回家，洗腳房相聲，買包宗師，這都是雅人們乾的活，郭德綱這個俗人可絲毫沾不上邊。新冠疫情肆虐，郭德綱率一眾俗人，捐款捐物用行動助力抗疫，雅人弄了首雅詩就把雅名宣揚了出去。當然了，人盡所能無可非議，但這雅俗又是以什麼為標準呢？所以，想做網紅還是要做點好事，用現代話講，就是正能量。似這種挑動雅俗之爭的行為還是不做最好！

相聲是街邊文化，是基層大眾的街邊小吃，必然有俗的成份。而德雲社的相聲很多是現掛，與觀眾互動，演唱的小曲也是和大眾有共鳴的，好像郭德綱的相聲沒有指令碼，只是提綱，如是這樣，在臨場發揮時就難免有俗的東西出來。正因如此，德雲社的相聲比較生動，現場感好。而體制內相聲演員是有腳本臺詞的，上場是按本子上的說，緊管很雅，但是觀眾愛聽嗎？效果立見高下。

三俗不三俗我不太明白，只覺得人本身就是俗！相聲的領軍人物一直都是姜昆！我50多歲，從小知道有個姜昆從不知道郭先生！