在中國古代，皇帝在選接班人的時候，一般有以下幾個標準，立嫡，立長，立賢，立愛。我們也發現很多時候是以立嫡長子為標準的，也就是把前兩個給融合到一起，而選擇賢和愛的這比較少，主要原因筆者認為有以下幾個：

第一，選賢和選愛主觀性太強，標準很難把握

選賢和選愛顧名思義就是選擇賢能的人和選擇自己喜歡的人，但是一個接班人是否賢能以及你愛的這個人都有很強的主觀判斷性，並不能算是一個放之四海而皆準的標準，一個人可能在這方面比較賢能，而在另外一個方面就比較的愚蠢了。而嫡長子繼承製不一樣，目標明確，標準簡單，一旦形成制度很好執行下去。

第二，選賢和選愛容易誘發內部矛盾

如果一個國家用這種方案來挑選繼承人，那就很容易鼓勵皇子們競相爭奪，而諸位大臣們也勢必會挑選自己認為比較賢能的皇子，逐漸形成黨爭，很顯然這種情況不利於國家穩定。而嫡長子繼承製很好的解決這個問題，你是嫡長子，未來江山由你來做主，清晰明確，皇子們不必爭奪，大臣們也不必站隊。

第三，嫡長子不合格怎麼辦？

肯定會有人提出疑問了，這邊有一位四皇子或者五皇子，明人一看就知道他們很能幹，而大皇子則昏庸無能，那這種情況下怎麼能夠選嫡長子呢？我們當然相信這種情況會有，我們也必須去承認這種情況不多見。作為皇家繼承人，那必定從小受到萬眾矚目，他的受教育條件是最好的，只要他是一位正常的人類，他就很難平庸，至少能成為一個合格的皇帝，除非這個大皇子是一個低能兒，而我們也有理由相信皇帝不會選擇這個低能兒。

說了這麼多，想必大家已經明白廢長立幼是一個多麼不合適的做法，一旦皇帝決定廢長立幼，則可能立下一個很不好的先例，在選擇繼承人上使用選賢和選愛的標準，讓國家陷入內部矛盾，是取亂之道。

因為劉備親眼所見，廢長立幼的悲慘結果。

廢除皇長子立皇次子為帝，結果十八路諸侯討伐，最後被幹兒子呂布殺害。

袁紹喜歡三兒子袁尚，想把權利以後都留給三兒子，結果導致內亂，甚至長子袁譚向曹操奉獻大量土地，帶領主力部隊投靠曹操。袁氏政權覆滅。

劉表把權利留給小兒子劉琮，結果大兒子在江夏擁兵自立，小兒子把荊州奉獻給曹操後，被曹操暗殺掉。

曹操長子戰死，就把權利交給了二兒子曹丕。至少劉備活著的時候，曹魏政權很穩固。

廢長立幼那不就是讓他們兄弟相殘？漢武帝時期國家統一都吧國家折騰的夠嗆，袁紹一死幾個兒子打得比誰都歡。要做就做徹底，殺長立幼才對

我們需要清楚在古代皇位的繼承製度，在最開始的時候並沒有必須對長子為太子這一制度，這是隨著時代的發展才漸漸建立的，才確定皇位有嫡長子進行繼承。

在自己的確定由其深刻的歷史原因的，在以往的朝代，皇位的繼承是有賢者進行的，這樣的話在皇兄之間的爭奪非常激烈，每個人都想成為9五之尊，他們往往進行拉幫結派，兄弟間的鬥爭非常激烈，往往到了你死我活的地步。

為了避免兄弟之間的爭鬥在古代慢慢形成了由嫡長子進行繼承的制度，這樣的話就是告訴大家，第1張自出生之後他就是皇帝，以後大家就不用給他爭了，你只要團結在他的周圍即可，這樣可以避免不必要的爭鬥。

嫡長子繼承製度確實對中國古代社會的穩定，皇朝的持續，有著非常重大的作用，就跟現在的在國企一樣，為什麼論資排輩兒？就是告訴大家，你只要安心的去幹，早晚會輪到你的，這樣的話容易形成穩定的團隊。防止大家勾心鬥角。

如果隨意的會長利用的話，就選擇皇位制度的繼承，不太嚴肅，失去了應有的尊嚴，太子也整天生活的等等啾啾之中，生怕哪一天自己做的不好會被老爸廢掉，如果確定房屋由嫡長子進行繼承的話，這個第1張紙只要不犯重大的過失，就能夠順利的繼承皇位，容易形成安定的環境。

主要從兩個方面考慮：

一、傳統習俗——長子的重要性

封建社會的皇權繼承涉及很多因素，但是最主要的還是農業經濟限制。

我們想象一下一個農戶，有大小兩個兒子，做爸爸的會怎麼考慮呢？

由於繁重的農活及自身的壽命，為了讓自己的家人更好的生活，他是不是首先要培養大兒子呢？

大兒子成長起來就能讓家庭更富足。

類似的“父死子繼，兄終弟及”見於中國一些古籍，比如公羊傳。

長子的合法及重要性也見於一些世界古籍，例如宗教經文的詛咒，就是死長子。

自古以來，潛移默化，長子在所有家庭中的地位可想而知，百官百姓也都能理解。

二、長子地位的合法性不容挑戰

對於廢長立幼的歷史典故後果就不加詳述了，這裡有一個簡單的道理。

從最開始的天命神授就可以看出來，古代皇位存在一個合法性的問題——不是神選中的不能搶

雖然到了東漢後，人們對於這種東西漸漸不再相信，但是這裡同樣存在一個“天選”的合法性問題。

如果皇位的合法性可以用諸如“能力”、“賢明”、“俊美”等標準來選擇的話，就意味著話語權轉移到了旁人手裡，這是對皇權最致命的威脅——因為旁人可以選舉自己的王了，那麼今天是你，明天就可能是他，對於想傳萬代的皇權來說，是不可容忍的。

所以，嫡長子的地位不容挑戰。

劉備反對廢長立幼的目的就是為了在劉表集團內部製造矛盾，當時劉表和蔡夫人都是要立幼的，只是缺乏一個藉口，劉表想要利用劉備這樣一個“皇叔”的身份來調和內部矛盾，沒想到劉備這心機男不按照自己的套路走，故意要製造矛盾，偏偏要說廢長立幼是取亂之道。這就觸犯了蔡夫人為代表的這個集團勢力。劉備以四兩撥千斤之力造成劉表集團內部矛盾，這個矛盾引發後，劉備成為了最大的獲利者。

在《三國演義》中廢長立幼這個事情就出現過幾次。第31回：郭圖曰：“三子之中，譚為長，今又居外；主公若廢長立幼，此亂萌也。第32回：操兵連日攻打不下。郭嘉進曰：“袁氏廢長立幼，而兄弟之間，權力相併，各自樹黨，急之則相救，緩之則相爭；不如舉兵南向荊州，征討劉表，以候袁氏兄弟之變；變成而後擊之，可一舉而定也。”而劉備反對劉表廢長立幼的事情出現在第34回。時間上就晚了好多。

其實廢長立幼這個事情劉備的老祖宗就幹過，並且還很成功。當年漢景帝廢太子劉榮，立膠東王劉徹，後為漢武帝。成為了中國封建王朝中最傑出的君主之一，奠定了漢王朝強盛的局面。

多年來，受中國傳統儒家思想的影響，廢長立幼不僅在帝王之家不被認可，在尋常百姓家也是不認可的，所以才有長兄如父長嫂若母的說法。最開始孟子說:“人倫明於上,小民親於下,有王者起,必來取法,是為王者師也。”這種尊卑等級上到皇帝下到平民已經深入人心了。 在長子沒有過錯的情況下，廢長立幼，這是向千百年來傳統的儒家思想挑釁。

劉備回荊州

劉備反對廢長立幼是有時代背景的，他的目的就是為了在劉表集團內部製造矛盾，當時劉表和蔡夫人都是要立幼的，只是缺乏一個藉口，劉表想要利用劉表這樣一個“皇叔”的身份來調和內部矛盾，沒想到劉備這心機男不按照自己的套路走，故意要製造矛盾，偏偏要說廢長立幼是取亂之道。這就觸犯了蔡夫人為代表的這個集團勢力。如果他說一個理由贊同廢長立幼，估計就不會有後來那些事情發生了。

那麼這兩個心機男，在各自都有自己的小九九情況下是如何交鋒的呢？在《三國演義》第34回寫了這兩個心機男矛盾不斷激化的過程：

第一次是劉表的老婆給他吹枕邊風，說劉備這人有野心，和荊州的人勾三搭四的，你要防備他。劉表聽了沉默不語，這不就是認可了嗎？

蔡夫人乃夜對劉表曰：“我聞荊州人多與劉備往來，不可不防之。今容其居住城中，無益，不若遣使他往。”表曰：“玄德仁人也。”蔡氏曰：“只恐他人不似汝心。”表沉吟不答。

隆中對

第二次就輪到劉備這個心機男上場了，他將那匹專門害主人的“的盧”送給了劉表，這匹馬之前是張武的，但張武騎著這匹馬最後死了，誰騎著匹馬，就會有一樣的命運。這個劉備裝著不知道就送給了劉表。

結果被劉表手下的人識破，就告訴了劉表真相。劉表這個心機男也不責備劉備，就將這匹馬找個理由又還給了劉備，如果他真和劉備好，留著不騎不就行了，為什麼要送回去呢？然後還找個理由將劉備趕去那個鳥不拉屎的新野了。

玄德遂將此馬送與劉表。表大喜，騎回城中。蒯越見而問之。表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相馬；越亦頗曉。此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。張武為此馬而亡。主公不可乘之。”表聽其言。次日請玄德飲宴，因言曰：“昨承惠良馬，深感厚意。但賢弟不時徵進，可以用之。敬當送還。”

這事之後就到劉備那”廢長立幼乃取亂之道”登場了，談這件事情的時候兩個都喝了酒，劉表借酒醉假惺惺的嘆氣說自己沒辦法做決定，要問劉備。劉備也假惺惺的回答說要遵循古訓，有了前幾次的交鋒，這次劉表竟然默然了，表面看這也沒什麼問題，但是實際上卻是兩個心機男的大決鬥。

表曰：“前妻陳氏所生長子琦，為人雖賢，而柔懦不足立事；後妻蔡氏所生少子瓊，頗聰明。吾欲廢長立幼，恐礙於禮法；欲立長子，爭奈蔡氏族中，皆掌軍務，後必生亂：因此委決不下。”玄德曰：“自古廢長立幼，取亂之道。若憂蔡氏權重，可徐徐削之，不可溺愛而立少子也。”表默然。

劉備說這話的時候，劉表的老婆就站在屏風後面偷聽，劉表也知道他的老婆會偷聽，那為什麼還要說呢，無非就是借他老婆的手除掉劉備，然後自己也不會落得罵名，別人問起，就推給自己的老婆好了。

那劉備為什麼又要說呢，無非就是想挑起劉表內部的矛盾，劉表亂了，自己就有機會奪取他的地盤。

接下來劉表這個心機男就更直白了，對劉備說，兄弟我聽說你和曹操喝酒的時候，曹操說天下英雄只有你和他，你將來前途無量呀！劉備這心機男說要是我有地盤，天下那些庸碌之輩我根本就不放在眼裡，這下好了，把劉表也得罪了。

表曰：“吾聞賢弟在許昌，與曹操青梅煮酒，共論英雄；賢弟盡舉當世名士，躁皆不許，而獨曰天下英雄，惟使君與躁耳，以曹躁之權力，猶不敢居吾弟之先，何慮功業不建乎？”玄德乘著酒興，失口答曰：“備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。”表聞言默然。

煮酒論英雄

因為這件事，劉表的殺心已起了，所以他的老婆提出要殺劉備的時候，劉表就不說話，但搖頭而已。這個搖頭是對蔡夫人的行動不同意還是對劉備失望了而搖頭呢？我看還是後者多。

卻說劉表聞玄德語，口雖不言，心懷不足，別了玄德，退入內宅。蔡夫人曰：“適間我於屏後聽得劉備之言，甚輕覷人，足見其有吞併荊州之意。今若不除，必為後患。”表不答，但搖頭而已。蔡氏乃密召蔡瑁入，商議能事。瑁曰：“請先就館舍殺之，然後告知主公。”蔡氏然其言。瑁出，便連夜點軍。

分析這麼多，劉備之所以在喝酒後說出”廢長立幼是取亂之道”實質是在劉表集團內部埋下雷，劉備向來以謀略取勝，他以四兩撥千斤之力造成劉表集團內部矛盾，將來引爆這個矛盾自己就能坐收漁翁之利，這個後來也證明了，劉表亡後最大的獲利者就是劉備。

廢長立幼自古就與封建社會傳統禮法制度不符合，也不符合自然規律。

不是劉備一個人說這話，每一個帝王展露“廢長立幼”的念頭時都會有大臣用這句話勸阻，這句話是有依據的。

《春秋公羊傳·隱公元年》有句話“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，大概解釋說繼承財產和職位者，必須是嫡妻長子；如果嫡妻無子，則立庶妻中地位最尊的貴妾之子。這種繼承製度很大一定程度避免統治階級內部兄弟之間因繼承問題發生的內鬥，從而維護權利的尊嚴和穩定。

顯然廢長立幼和這種傳承久遠的制度不符合，而奉行這種制度的是那些達官顯貴和世族，他們為了維護自己的利益都會反對違背制度的做法。

自古以來都講究長幼有序，長子佔有得天獨厚的優勢，生的早就為繼承奠定基礎，生的早幾年就會早幾年接觸權勢和利益，就會早幾年掌握實力和僕從。

而且隨著長子的降生，依附著他或者與他有親戚關係的人自然而然以他為核心，他就自然成為一個利益集團的核心和帶頭人，隨著這個核心團體會發展一個很大的圈子，這個圈子為了維護圈子的既得利益也會堅定反對“廢長立幼”。

而幼子生的晚，雖然得到父母的更多的疼愛，但是想要違背規則上位則是需要跨越極大障礙。

因此，一旦君王想要廢長立幼，既要面臨宗法制擁護者的反對，也要面臨既得利益的長子圈子的勸阻，更要小心可能爆發的不穩定甚至是動亂，如果想要強行廢立，很有可能爆發不測，引發內亂，因此說廢長立幼是取亂之道。