有哇，

慾望少一點，

索求少一點，

貪瞋痴少一點，

一輩子隨便就過去啦！

積極的人生是一個不斷前進過程，在追求過程中，內心對物質和精神層次的要求都會不斷提升，在人生奮鬥上升期，對於各方面滿足感都很低，這是很正常的，因為很多人生目標沒有達到，到了奮鬥穩定期說明有一定積累和一定高度的成長，這個時候就要對物質生活和精神層次要有一定的規劃，不然很容易出現內心浮躁，慾壑難填的局面，這樣就很容易走入人生誤區（虛榮心強，利益至上），適時審視自己也是提升自己內心的一種方式。 我現在不滿足感就是物質條件一般，但我在努力的路上讓自己變得更好，滿足的是我有一個幸福的家，這一點是我最看重也最珍惜滿足的地方，人生需要奮鬥前進，更需要內心沉澱，成就詩和遠方的美好人生！

謝邀，現在的人們生活在太平盛世能不滿足嗎，就我們生活在農村種地不交稅，國家還有各種補貼及惠農政策。實現了老有所養，不再有為吃喝所困惑的孤獨老人。反觀以前的戰爭年代，為了這來之不易的盛世付出了多少先人的熱血才換來這和平年代，再不知滿足還想啥！這只是我一個普通農民的個人觀點，不喜勿噴！

人生沒有滿足，但要有知足，當你滿足於現狀就沒有前進的動力，當你小有成就時，知足就有快樂感，就有衝刺下一個目標動力。

人生沒有滿足，人心永遠不會滿足！好權者欲權傾天下；好財則願天下之財盡歸我方休；好色者願品遍世間尤物！

世人之所謂滿足，皆是權嫌利弊之後的無奈之選！正因為有慾望，所以才會有前進的動力，社會才得以不斷髮展、進步！試想，如果人人都佛系、隨性、無慾無念！這社會會是個什麼樣子呢？

隨著年齡的增長，會越來越覺得知足常樂的道理。看到自己擁有的一切，就覺得滿足！不與人攀比，簡單的需求，不過分的要求，都很好的。

終日奔波只為飢、、、，朝夕思量欲登基。這首詩說明人生是難以滿足的，從一個奔波求飽的窮人，到最後想做皇帝，正所謂"人心不足蛇吞象"。做了皇帝，也照樣不知足，如秦始皇還欲長生不老。

傳統儒家倡導;"格、至、誠、正、修、齊、治、平。"二千多年來，都是以此為價值觀，帶來了中國數千年的文明昌盛。格就是格物，這個物就是私慾;至是至知，這個知是真知;也就是說，只有人沒有私慾，對事物才有正確的認識。一個私心很重的人，才華再大，也不會有真知，有的只是邪知邪見，對人類的危害更大。

但現在不同了，誰要說格除私慾，一定會遭到絕大多數人的批評和嘲笑，說沒人性，把慾望當人性了。而講物質利益，講享樂，會得到大家的贊成，是這麼種情況。

因此，現在的人是沒有滿足感的。一個講慾望、講享樂的人，說自己滿足，一定是騙人的，要麼是無奈，要麼是有動機，不可相信的。

至於說我的滿足感有哪幾個方面？我是真不知道的，因為，到目前為止，我的最終目的能否實現，還沒有把握，如果不能達到，我這輩子就白活了。

人生應該有滿足，如果你永遠沒滿足，你就會永遠向前去追求你所想要的東西，在追求中也許成功，也許失敗，成功了你會有成就感，失敗了你會有挫敗感，如果慾望無止盡，不量力而行，終身你會活得很苦和累。我的滿足感體現在以下兩方面:一是父母身體健康，便是兒女的幸福，我父親現八十二歲，母親七十六歲，生活能自理，身體還比較健康，沒有要我們子女照顧生活起居，且還能憑自己能力創造財富，為子女謀福利。今天父親打電話至我，說老家小桔子成熟了，你們可回家拿去吃。並說母親每天在街上賣桔子，別人賣2.50元一斤，母親只賣2.00元一斤，許多熟人買一斤，還送很多，不在乎賣多少錢，主要是充實了母親的生活，讓她感到每天有事做，感到老有所為。因為母親不識字，不象父親每天閱讀報刊雜誌，下象棋，與人聊天時間好打發。父親在電話裡誇母親每天賣桔子很敬業，每天比我們上班都早，七點鐘就出發了。我聽後心中非常高興，同時為父母的健康和勤勞，作為子女很滿足。另一個為自己退休後，還能繼續上班也很滿足。和同齡人相比，許多人退休後就在家當起了子女的免費保姆，兩耳不聞窗外事，一心只為灶臺轉，還有一些人退休後身體垮了，身體患上了各種疾病，有的常年奔跑在醫院，有的成了家人的負擔。本人雖然上班掙的錢不很多，但身體還比較健康，同時每天和年輕人在一起，學到了許多先進知識，每天生活充實，吃得香，睡得香，腿腳走路也不比二十幾歲的年輕人差。常言道:知足常樂。以上兩點，是我對人生很滿足的地方。

我覺得：人生是一個不斷自我追求，超越夢想，勇於探索未來並且擁有改變世界格局的目標。

所以，人的慾望應該是無止境的……

我的滿足感是：當我毎一次的進步回過頭檢視自己，哪裡還需要改善的地方，這就是我需要改變的東西。當你用心用力全心全意去做事情的時候，一定會有新的收穫！這時候我由然而生的就會有一些自豪感與成就感！

知足者常樂！

這是祖宗留下的真言。

無論哪個層次的人，都應該有滿足感。首先要知道感恩（黨和父母之恩），其次才是回饋。

我們這一代，可謂生在新社會，長在紅旗下。優越的社會主義制度，使我們不同程度地接受了教育。曾立下過為實現“四化”和共產主義奮鬥終身的誓言。

懷揣著偉大的革命理想，我們意氣風發、大踏步地走在建設社會主義的康壯大道上……

往事如煙，好漢不提當年勇。

如今，我們正在步入老年行列了。尚有雄心壯志，然心有餘而力不足。可國家並沒有把我們忘記，各種退休養老待遇應有盡有，醫保體系也在不斷完善。還有九年義務教育，三農政策，不斷改善強化民生等等一系列的好事喜事，我們憑什麼不滿足？

羔羊跪乳，烏鴉反哺。生靈尚知報恩，何況人類？

我們雖然老了，不能再為國家做大貢獻了。可傳播正能量，引導大眾積極向上，擁護黨的政策，總還可以吧？

為了國家的和諧安定，我們都來帶頭做一名遵紀守法的合格公民吧。

這與人喲性格，脾氣，追求目標有關係。把人生的成敗比做一組前行的隊伍，不滿足的人他們總是向前看，發現前邊的人處處都比自己優越，想想自己有太多的不滿足。而容易滿足的人往往他們是向後看，看到自己後邊還有很多各方面不如自已，滿足塊樂而幸福。

前者追逐進步，活的比較累。後者知足常樂，過的比較滋潤。

第一滿足當今社會好！第二滿足現在生活條件好！第三滿足太平盛世，歌舞昇平的日子。第四老有所養，病有所醫。國家政策一年比一年好。

人的慾望是個無底洞，越貪越無止境，正所謂人心不知蛇吞象，世人有幾個是知足的？從古至今都是如此，以前有首詩說的特別好

《解人頤》原文：

終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。

縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。

作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。

若要世人心裡足，除是南柯一夢西。

——錢德蒼

淡泊而明志，寧靜而致遠，忘掉過去的煩惱，放下現在的執著，拋棄慾望的貪婪，靜心方能感悟，糊塗所以無憂，無憂自然滿足。但要做到淡泊名利，清心寡慾，糊塗而遠執著又淡何容易？這需要博覽群書，經歷人間百態、喜怒哀樂，積澱豐富的知識和智慧，方能看破紅塵，淡泊名利，即大智若愚，愚者糊塗也，所以難得糊塗！得糊塗者得無求，得糊塗者失煩惱，得糊塗者無執著，得糊塗者得寧靜，得寧靜者得快樂……

長寂無妄而知足。長空心識而知足。長氣生物而知足。長與天地而豐富足行。名為知足常樂。長知煩惱性空而無可得。足足長知足。人生知而取或。或者長空寂。知足長生息。人人皆可。知足。

人生有滿足嗎？而滿足與否因人因環境而定，不可一言而概之。

人生不同的階段有不同的目標，當你貧窮潦倒之時你會為溫飽而掙扎，這時你會為能有一個安穩且溫暖的家而滿足。

當這一目標實現後，在基礎紮實後你會出現新的目標，只要不損失現時的生活環境下你會為下一個目標去嘗試和拼搏。

當進入了新的目標後下一個目標又會出現，這現象說大一點是人類得以不斷進步的原因，說小一點是人類不斷進步的原因投射到每個微不足道的個體身上。

只要尚有奮發之心的人就會有得隴望蜀之念，除非該心而死或退休後就會安於現狀。