不可錯過的，一定是經典，經過歷史長時間的淘汰，大家還認為好的書。 我推薦認為比較好的書：《易經》 《道德經》 《論語》 《莊子》 《孟子》《孫子兵法》 《六祖壇經》 《傳習錄》

國外的：《君王論》 《戰爭論》 《智慧書》 還有西方一些哲學書

看中國的四大名著，看外國最接地氣的鄉村工業戰爭包括囚犯妓女律師資本家老師牧師這些人物的內心描寫，對人啟發極大。

我推薦的書，第一本“論語”，半部論語治天下，第二本“道德經”，道德經使人戒驕戒躁，認識和迴歸事物本性，貼近自然。第三本“曾國藩家訓”做人及齊家的經世良言。第四本“毛澤東選集”近代歷史最偉大的著作，有著獨領風騷的見解。

隨著時代飛速發展，城市、農村人們生活節奏加快，物價不斷上漲，消費日益巨增，我認為看些有關養殖，種植方面的書籍，汲取精華，搞養殖或種植，掙些錢來維持生計好些。

對於一個喜歡去閱讀的人而言，不可錯過的書籍太多了，這十本書我在前面推薦過，涵蓋“文史哲”，如若勤讀，定會受益無窮。

第一本:《道德經》。

這本書主要是一本哲學性質的書籍，但其中也涉及到一些文學思想。此書重點探討了這幾個大的問題:

一是探討了世界萬物從何而來的問題，在《道德經》的第四十二章說:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這個觀點也表明了道家認為自然萬物生於“道”的哲學觀點；

二是探討了天地萬物執行的規律問題，在《道德經》的第二十五章中有“人法地，地法天，天法道，道法自然。”透過推導人和地、天、道的關係，最後得出人必須遵循自然執行規律的結論；

三是探討了人類能否完全認識自然界的問題，在《道德經》的第一章中說“道可道，非常道；名可名，非常名。”道有可道之道和不可道之道，可道之道不是常道，而常道是不可道的，也即是常道（自然執行一般性的規律）是不可言說的。

第二本:《莊子》

《莊子》一書，又叫《南華經》，是道家的經典之作。此書涉及的領域廣泛，其涵蓋了哲學、文學、藝術、人生、政治和社會等諸多領域。 莊子的思想，獨與天地精神往來。在《逍遙遊》中，莊子向我們展現了怎樣才能做到逍遙，無所憑藉。在《人間世》中，又向我們闡明瞭做人不能太功利化，不能只追求“有用”之用，有時候，“無用之用”方為“大用”；在《齊物論》中，莊子區別了“Teana”、“地籟”和“人籟”，提出人最本真的時候就是他最自然的時候。

第三本:《論語》

《論語》是孔子的弟子及其再傳弟子編撰整理的關於孔子生前思想的一本書，以語錄體的形式寫成，至於這本書的重要性，北宋的宰相趙普曾說“半部《論語》治天下，”由此不難看出此書的重要性。 這本儒家經典，在宋代時期由於理學家抬高儒家思想，朱熹更是單獨從《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇，再加上《論語》和《孟子》，並稱四書，後世一直沿用這個說法，《論語》一書，非常值得一讀。

第四本:《孟子》

上文說到，《孟子》是四書之一，由戰國時期的思想家孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共著完成，在宋代以前，《孟子》一直屬於“子”部書，到了宋代理學家把《孟子》的地位抬高，《孟子》一書才進入了“經”部的行列。《漢書·藝文志》共著錄《孟子》十一篇，現僅存七篇十四卷。這本書較好地反映了孟子的思想，有較高的閱讀價值。

第五本:《孫子兵法》

這是春秋時期的軍事家孫武的軍事理論著作，很多思想已經上升到哲學的境界，這本書現在除了在軍事領域依然體現著自己的價值以外，還在政治、外交、商業等領域產生著很大的影響。從這本書中我們也可以看到我們中國自古就是一個講究和平的國家，《孫子兵法》中的“慎戰”思想就可以為此證明，比如: 《孫子兵法·謀攻篇》中有“故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。” 《孫子兵法·謀攻篇》中還講“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。”孫武主張最高明的軍事策略是謀略，其次才是外交，兩兵相交已經不是最好的策略了。

第六本:《三國演義》

羅貫中的這部鉅著描寫了東漢末年至西晉統一其間近百年的歷史，氣勢恢弘，場面宏大，非一般小說之小場面可以與其比擬。真真假假，假假真真，是中國謀略學的最高體現，塑造的魏、蜀、吳三個政治集團首領皆為一世之雄主，塑造的塑造的統帥如諸葛亮、司馬懿、周瑜、陸遜等人則統帥三軍，攻城伐戰盡顯雄風，塑造的謀士如荀彧、郭嘉、程昱、許攸則深謀遠慮，智謀百出，塑造的勇將如關羽、張飛、馬超、趙雲等則百萬軍中取上將首級如探囊取物一般，如此種種，超乎想象。不讀此書，定會遺憾。

第七本:《唐詩三百首》

生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。中國自古以來就是一個詩的國度，不瞭解中國古典詩歌，何談文化？ 這本書是清代的蘅塘退士所編的一本唐詩選集，共選錄了有唐一代的311首詩歌名篇，雖然一些著名的詩歌未能入選，沒有做到盡善盡美，但是瑕不掩瑜，這不妨礙它成為一本出色的唐詩選本。 俗話說:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”《唐詩三百首》包含的各體詩歌型別豐富，有五古、七古、五律、七律、五絕、七絕等，對於初讀者而言，這是一個不錯的選擇。

第八本:《人間詞話》

這是近現代的大學者王國維的作品，他把西方的美學思想和中國古典的文學有機地結合起來，創作出的一部文學評論。其名雖為“人間詞話”，但是論述的物件並不僅僅是詞，還包括詩歌和小說等。 王國維的這本《人間詞話》不同於中國以往的歷代詩話和詞話，他開創性地提出境界說，在《人間詞話》中，開宗明義地提出:

“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”

他又根據作者主觀情感的介入程度把境界分為“有我之境”和“無我之境”:

有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

他還根據作者對意境的創造把境界分為“寫境”和“造境”:

有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。

第九本:《史記》

此乃西漢大歷史學家司馬遷之鉅著，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，和《漢書》《後漢書》《三國志》一起被稱為前四史。 太史公“究天人之際，通古今之變，成一家言。”《史記》一書包括八表、十書，十二本紀，三十世家，七十列傳，共計130卷，洋洋灑灑，約五十餘萬字，中國官修正史的體例在此成熟。這本書的歷史時間跨度較長，上起傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），其間涵蓋了3000多年的歷史。

之所以最後向大家推薦這本歷史書，是因為這本書本身的價值比較高，而且多讀史書對人眼界的開闊也有很大的益處，唐太宗曾經說“以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。”

第十本:《紅樓夢》

現在一般認為這本書是曹雪芹著，高鶚續著。以賈寶玉和林黛玉愛情為線索，描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰過程。 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。讓我們走近作者，走近紅樓，一起來閱讀這本古典小說的巔峰之最吧。

首先，我推薦大家看的書籍是尤瓦爾.赫拉利《人類簡史》，這部書主要介紹了我們人類的一些發展歷史，把人類作為一種普通的動物放到地球演變的過程當中去看待，從客觀的角度分析了我們現在的社會經濟、宗教、教育、政治、農業等是如何產生的，因何產生的，其中有很多觀點與主流的觀點是大相徑庭的，你可以從中看出做著的思維是多麼的開闊。同時作者把人類的出現看作是一次偶然，並透過各種例證說明我們現在社會面臨很多問題的根源，讀完之後，感覺自己都要超脫了。

還要看一本書叫做《窮查理寶典》，這本書是一本關於查理芒格的一本書，如果說這個人不熟悉，那股神巴菲特你不會陌生吧，查理芒格是巴菲特終身的朋友，他們共同創辦的伯克希爾哈撒韋公司成為最賺錢的企業。這本書並非芒格自己寫的，而是他的朋友把他幾十年的公開演講總結到一起，寫的一本書。你可以透過這些演講看到這個睿智的老人對於生活的態度和他成功的秘訣，其中不乏一些中庸的思想。個人覺得絕對值得陷入迷茫的人一看。

喜歡讀心理學書的看過來。

心理學是一門研究人的心理和行為的科學，它不僅可以用來治療人的心理問題，比如抑鬱症、焦慮症，還可以用來改善自己的人際關係，比如卡耐基的《人性的弱點》，就是根據每個人都更關注自己，總結出了很多提高人際關係的方法。心理學還可以改變大眾的行為，美國心理協會官網最近釋出的全球氣候變暖的問題上，承認了心理學家在這個問題上的重要地位，相信會有越來越多的人會對心理學感興趣。

1. 戴爾·卡耐基《人性的弱點》

卡耐基在19世紀初，給紐約的商務精英做人際交往培訓的時候，發現市場上竟然找不到一本書可以用來當教材，於是他決定自己親自寫一本，就這樣，這本《人性的弱點》就誕生了。這本書也是幾乎所有人際關係書籍的開山鼻祖。因此，我把它放在最前面。

書中舉了大量的案例來說明了怎樣才有提高人際交往能力，比如要真誠地關注他人，只有讚美才能讓他做出改變，儘量不要批評別人等等。這些道理在21世紀看來是老生常談的，很平常，但其實做起來還聽不容易的。比如儘量不要批評別人，別人犯了錯，你很生氣，你能控制住不批評他嗎？卡耐基在書中告訴我們不是要忍住怒火，壓抑自己，而是要換一種方式表達情緒，換什麼方式呢？根據事實，告訴對方他錯在哪兒。如果你直接批評甚至破口大罵，很傷害他人的自尊心，也得不到好的效果。這就是為什麼現在很多父母因為看孩子寫作業，氣得暴跳如雷甚至住進了醫院。

2. 馬丁·塞利格曼《活出最樂觀的自己》

現代“積極心理學之父”之稱的馬丁·塞利格曼，在1998年被選為APA（美國心理協會）主席。這本書告訴我們，在一個抑鬱流行的時代，要學會用積極、樂觀的態度活出幸福的人生。

我們為什麼會感到悲觀？當我們不管做什麼努力，都無法改變事實的結果時，我們便不再付出，也不再想要什麼好的變化，產生了自動放棄的念頭。這就是習得性無助理論。如果做一件事很有控制力，我們就會很樂意去做。所以當老師出了一道有點難度的題目時，會看到成績好的學生很願意主動思考，成績不好的學生完全不動腦筋，直接說我不會。

怎麼改變這種悲觀的想法呢？可以採用ABCDE法。A是不好的事情，B是你對這件事的看法，C代表後果，D代表反駁，E指的是激發。具體怎麼做，書中會有詳細的解釋。

3. 馬歇爾·盧森堡《非暴力溝通》

有時候，兩個人說著說著就突然大吵了起來，甚至還大打出手，很明顯這是暴力行為。但實際上，給別人貼標籤、進行比較、迴避責任和強人所難也是一種暴力行為。比如，你看到他桌子太亂，就直接下結論說他太懶惰了，這是貼標籤；總是拿對方和別人比較；父親覺得帶孩子是母親一個人的事情，他沒有責任；強迫別人做某件事等等，這些都是暴力的方式。

現代社會這麼發達，可是平靜的溝通到是越來越難了。很多人動不動就怒火中燒，傷了自己的身體，還連累了很多無辜的人。

總結

心理學這門科學不僅可以解釋人類的心理和行為，還可以用來改變大家的行為，促進社會的可持續發展。很多學科都有侷限，比如物理學、數學、社會學，但心理學跨的領域很廣，它像一座橋樑，連線了人類生活的方方面面。只要是有人參與的地方，就有心理學的應用。

一個人一生中會錯過很多的事，有些可能是失之交臂，很是可惜，過去的就是過去了，無法挽回。對於書籍方面也是如此，因為一個人一生中不同階段所需要看的書是不同的，我認為«十萬個為什麼»，«中華成語故事»，«安徒生格林童話»,«中國近代史»不要錯過。謝謝邀請

說書名那真是如過江之鯽，數不勝數。好書太多了。

我換個角度吧。

個人認為，基礎學科領域的代表作都應該攻讀一下，可以不刨根問底，但要略知一二。這對於你認知整個世界，建立自己的三觀有著極大的幫助。

基礎學科：數學，物理學，生物科學，天文學，海洋科學，哲學，中文類，歷史學。

書太多，但我們的時間有限，所以我覺得有限的時間應該用來讀經典。

經典的書籍是經過歷史的洗禮的，經過時間的考驗的！既然能成為經典，必然有其可取之處。

我最近想推薦的書有：《追風箏的人》《瓦爾登湖》《月亮與六便士》《茶花女》等等吧，一本一本開始吧

說《道德經》《墨子》你一定看不懂。但後人釋譯的又往往被篡改。

推薦顧如的《立墨》，這是完全以《墨子》原文為基礎的，不似儒生多加篡改校對，是最接近原著含義的釋譯。