情節設定需要，喬峰英雄蓋世卻逃不開命運無常的折磨,尋尋覓覓卻始終找不到一條後退的道路。開始就預示著結局,明知道這一路走過去,結果註定是悲劇,卻非朝這條路走不可,這就是英雄悲劇的根源。

喬峰是巜天龍八部》中的主要英雄人物。金庸在他的身上濃墨重彩的進行描繪和刻畫，喬峰是一個頂天立地的大英雄，他的一生是非常悲壯的，縱觀當時的歷史大背景，中華民族當時也是在最悲壯的歷史時期。當時的北宋王朝接手掌權的時候，中國的北方大片領土被被石敬塘這個敗類割去燕雲十六洲給當時的北方強國一一遼國。石敬瑭在唐朝末期，五代十國時期，利用卑劣的手段為了奪取了大唐江山，他拜當時小他十多歲的遼國皇帝耶律德光為乾爹，自稱“兒皇帝”，並割讓燕雲十六洲的土地給遼國，以換取遼國對他的支援，讓中國和遼國從此陷入戰亂之中。燕雲十六洲包括現在的北京北部，河北的北部，天津的北部大片領土，山西的北部。北宋朝野的人們，為了奪回這片領土多少英雄豪傑出生入死，死傷無數人馬都沒有戰勝遼國。象楊家將中的楊家將就是在河北北京的南邊當時叫做“瓦橋三關”的地方與遼國進行了拉鋸戰，付出了慘重的代價，死傷無數終竟沒有收回來。而當時的雁門關正是宋遼戰爭的前線，也是交戰最為激烈的地方之一，喬峰本是漢人由於家鄉劃入遼國反而成了契丹人，在雁門關又成了漢、胡雜居之地，雙方存在犬牙交錯，漢中有胡、胡中有漢，喬峰就是在這樣的大環境下參與這個歷史時期之中去的，他的內心有苦說不出。其實，燕雲十六洲被契丹統治了一百多年出生的漢人（後來金國又打敗遼國，被金國佔領，再後來成吉思汗打敗了金國又被元成吉思汗佔領。）都有喬峰一樣的糾結，他們是漢人的後裔，但由於出生於被劃入契丹的地方，所以也不被當時“打草谷”的宋朝人相信，如果他們自認為是契丹人，契丹人也不會相信。由於歷史上造成的原因，使他從出生起就開始了悲劇的生活。但是他們始終認為自己是漢人，喬峰就是為了追尋自己真正的身世而不斷被人誤解和追殺，演繹了多少可歌可泣悲壯故事。一坐雁門關內外就是兩個世界，外面原是中國領土，被契丹人佔據，內面居住著國仇家恨，渴望收回佔領國土的人們，而進退兩難，無地容身的豈止喬峰一家人。喬峰的志向遠大，當時身為契丹人確逼迫遼國皇帝退兵。喬峰是一個鐵血的男兒，一生命運坎坷，幼年父母“雙亡”，後來養父母，師傅又被生父所殺，俠骨柔情又誤殺了自己心愛的愛人。忠心愛國，又處於生在契丹，長在大宋的兩難中間，最終自戕身亡……。這個歷史糾結當時無法能解。

燕雲十六洲割讓給遼國後，失去被中國控制455年，最後朱元章派大將徐達，常遇春攻克大都（即現在的北京），終於收回離家多年的燕雲十六洲。

因為蕭峰是非不分，喬三槐夫婦是他的養父母，老實本分的農民，少林玄苦是他的授業師傅，皆被他父蕭遠山所殺，他也只是聽之任之。聚賢莊一戰，殺的英雄無數，遊坦之為父報仇也屬正常，可是阿紫在他的庇護下作惡無數，也沒見他任何懲罰，至於蕭峰自殺更可笑，兩面討好，無路可走了，只得尋死。

悲劇人物及情節是套路和手段。如果順風順水，小說不可能有深度和吸引人的點。

喬峰是小說的主要人物。命運的苦，很大程度上操縱在背後的秘密人物手上（馬伕人愛而不得）。慕容家族的復國計劃，連自己兒子都在棋盤之中。親生父親的復仇計劃也一開始把兒子矇在鼓裡。喬峰在黑幕裡左衝右突，最後和父親見了，自己除了南院大王，阿紫，結義兄弟已經是孑然一身。

後期不願驅兵南下，自殺身死，悲劇性命運是英雄的悲歌。

他是契丹人，但是他生長在漢人間，所以契丹南下入侵他阻止，在他內心裡已經依然認為自己是漢人，

但漢人不容他，契丹人也不容他，他最後想的是去兩邊都不是的女真族度過餘生，但是最後他阻止了遼國入侵，為大宋立下大功，成為遼國的罪人，他父親的仇恨有一個無名老僧來化解，他卻沒有，所以他終於自盡於雁門關前。

劇中的故事情節，我不多說了，我只說說小說的思想性。

金庸的小說，實際上有文化的滲透。《天龍八部》就是中國傳統的儒道釋三者的融匯。喬峰代表的是儒家的積極入世思想，而這種思想，在現實中“知其不可為而為之”，很多時候很難行得通。無論是喬峰擔任幫主時的為國為民，還是後期淪落為契丹孽種的尋仇復仇，其阻力之大，可想而知。

但，仇不可不報，忠不可不盡。為報仇，殺了很多的武林同道，而被武林不恥。為盡忠，被不認同中原文化的耶律洪基羞辱。自此，喬峰再無面目立身於天地間，因為不忠不孝之名，喬峰擔不起。不過，喬峰以己之死，力阻遼的侵宋，“知其不可為而為之”，讓人敬佩，雖死猶生！而這，也是《天龍八部》影響力之大，乃至入選高中語文課本的重要原因！

有金庸筆下,列一等一的大俠只有郭靖和喬峰這兩位.因為在他們為國為民,心無旁騖.令狐沖,楊過充其亮只是桀驁不馴，打炮不平，率性而為的好漢 ，張無忌更是一個性格軟弱的情種，胡斐，韋小寶，陳家洛，狄雲，袁承志等也難堪大俠重任。郭靖和喬峰對比有著諸多相同和不同點，兩人都是在人生的最初便失去父親的教育，後期的郭靖和喬峰的武功都達到江湖上頂尖水平，都掌握了丐幫的絕學“降龍十八掌’ ，生命最後時刻都是為了大宋的蒼生免遭塗炭捨命（一個為了北宋，一個為了南宋）。但是縱觀兩人一生，一人飽滿圓潤堪稱完美，一個慷慨激昂堪稱悲涼。喬峰先是被眾人驅離，爾後又失手殺害自己的未婚妻，最後自絕於燕門關。喬峰為什麼會有著迥異的煉獄過程呢？

筆者細細分析主要有幾個方面的因緣：喬峰接受的仁義，武功教育強載於錯亂的身世從開始就是一個悲劇的開端，一大撥中原豪傑在燕門關阻殺蕭遠山一家，為了將功補過，把尚在襁褓中的喬峰抱回撫養，發誓把他培育成為一個頂天立地的大英雄。智光大師們首先把他寄養在喬三槐家，又由少室山的玄苦栽培，後由汪幫主悉心調教成為武林第一大門派的掌門人，喬峰當然順理成章平步青雲成為英雄豪傑。可是在汪幫主等人狹隘的民族觀念下，又留一手，修一封所謂的火漆信以防什麼逆種反判。這當然是多此一舉，為以後喬峰的命運多舛留下了伏筆。正所謂疑人不用，智光大師，汪劍通們既然想將功補過，就應該隱瞞喬峰的身世。日後馬伕人和全冠清這兩個蛇蠍小人正是利用了這一昏招置喬峰於水火中，正是馬伕人的暗中使壞，才有了喬峰被人驅離和喬峰錯殺阿珠。喬峰從小接受儒家正統教育，儒家思想的核心是：修身，齊家，治國，平天下，這些思想已經深入了喬峰的腦骨髓。齊家思想令喬峰有強烈的為父為母報仇意念，他本可以和阿珠塞上牧馬策羊，但是執念使他走上極端鑄成了大錯。喬峰窮其生命的最後力量完成了他的儒學思想平天下的最高舉動，他是契丹人，對大宋的遭受的入侵本可以袖手旁觀，但是天下皆蒼生，他怎可無動於衷。他出手了，要脅了遼皇帝。蓋世武功，忠孝仁義和錯亂的身世疊加在一起，喬峰用盡最後一滴血完成了種種矛盾的救贖。

馬伕人愛慾的毀壞力量。馬伕人絕世美豔，對喬峰的英雄氣概佩服得五體投地。可喬峰倫理入心，哪裡能跟馬伕人有半點齷齪。馬伕人因愛生恨，羞惱成怒，決計要毀了喬峰。不要小看馬伕人的力量，正是馬伕人費了全部心思的策劃才有了杏子林眾人置證和後來一系列江湖血災。馬伕人設計使得喬峰和阿珠深信當年的帶頭大哥是阿珠的父親段正淳，才有了阿珠為父替命的舉動，導致了喬峰錯殺阿珠。這使得讀者們所期盼的塞上牛羊成了空影。我們常說愛情的力量是偉大的，也包括愛情的毀滅性，古今中外，由於愛情引發的悲劇比比皆是。殉情，因愛生恨仇殺，借刀殺人，不一而足。

喬峰的執著信念。喬峰有一種越戰越勇，遇強則更強的意志力量。毫無疑問這種人格特徵成全了他武功絕頂君臨天下的一面。也毀了他，縱觀喬峰的人生履歷，他總是自信滿滿，口出豪言，你們想殺我，我喬峰取你的首級易如反掌，你一鼠輩也佩跟我喬峰平坐等。正是這種超強的內心意念使得喬峰聽信不得阿珠放棄報仇的想法，最終走火入魔。被他劫持的大遼皇帝斥責喬峰“不忠不孝，不仁不義”時，喬峰亙古未有的超人意念使得他唯有透過自盡達到一種鳳凰涅槃式的肯定與昇華。設想，喬峰劫持了大遼皇帝又怎樣，不是可以跟段譽回大理嗎。喬峰這種輸不起的思想鑄就了他的人生悲劇。

英雄的命運都是悲壯的！

因為現實是不完美的！

在對抗現實的醜惡中捨生取義殺身成仁成就了英雄主義的悲歌！

《天龍八部》中，喬峰的命運為什麼這麼苦？喬峰哪裡苦呢？縱觀金庸武俠小說，能比喬峰命運更慘的人物，已經找不到了。

1、幼年喪母之苦

喬峰本是契丹人，如果沒有雁門關一戰，他也有幸福的童年和美滿的家庭。當年雁門關一戰，母親離世，父親也不知所蹤，自此孤苦無依。

2、眾叛親離

身世揭發之後，成為大宋罪人，武林的公敵。姑且不說當不成丐幫幫主，就連衣食住行，都要喬裝打扮，成為過街老鼠人人喊打。丐幫上下，竟無一人相信喬峰，這也算眾叛親離吧。

2、中年喪偶

眾叛親離，幼年喪母，這些不幸成為喬峰的標籤。本可與阿朱塞外牧馬放羊，卻慘中馬伕人詭計，最後錯殺阿朱，導致喬峰抱憾終生。

這些都是命運的安排，喬峰一直找的大惡人，便是自己的親生父親。養父喬三槐和恩師玄苦大師，都是被蕭遠山所殺，可是喬峰卻無法報仇，這種感覺令喬峰窒息。

最後雁門關外，喬峰面對耶律洪基，面對宋遼兩國，無法立足天地之間，選擇自盡。阿紫抱著喬峰，雙雙跳崖，魂歸雁門關。

金庸筆下第一悲情主角，莫過於喬峰，幼年喪母-遭人陷害-眾叛親離-中年喪偶-自盡謝罪，如果非要找一個人，來和喬峰相比，除了《連城訣》的丁典，再也找不出第二個。

喬峰和楊康的命運非常相似，都是被殺父之仇的異族人養大。

楊康這個人物，是《射鵰英雄傳》裡面的一個反面角色。寫這本書的時候，金庸可能沒想太多，就簡單的用大漢族主義的思維對這個人物進行了批判。楊康“認賊作父”“貪圖富貴”，好像挺簡單的。

後來金庸又寫了《神鵰俠侶》，楊康的兒子成了神鵰大俠，可是楊過沒有為楊康翻案，楊康的所作所為楊過頗引以為恥。

但是，等到《天龍八部》，金庸已經開始反對這種民族主義的觀念了。喬峰就是代表。

喬峰和楊康一樣，在異族的扶養下長大，扶養他的異族和他有父母大仇，也有民族仇恨。楊康選擇了扶養他的民族，喬峰也想選擇扶養他的民族。但他比楊康運氣差多了，因為大漢族主義激烈排外，他想選擇漢族，人家根本就不允許。

他一生深陷道德漩渦，為了父母之仇，是不是拋棄自己唯一的愛人？這是道德困境。殺害養父母和師傅的大惡人竟然是他的親生父親，這又是道德困境。生他的民族要去屠殺養他的民族，這還是道德困境。他一生遇到的問題都是相同的性質，就是他心中信奉的以忠孝為代表的道德精神，在不停的兩邊拉扯他，要把他撕成碎片。

這是金庸對儒家的仁義道德，對民族主義的傳統進行反思，他在反思自己對楊康的態度，反思自己的世界觀。

天龍八部的三兄弟，喬峰、段譽、虛竹，分別代表了儒釋道，在這三者之間，金庸明顯傾向於佛法。他透過喬峰的悲劇，是為了要調撥世人認清儒家的虛偽，皈依佛法。連喬峰這樣的能力，這樣的英雄，都搞不定，你還是另尋門路吧。

可惜，能體會的人不多。畢竟，如今佛法早已進入末世，沒那麼大感召力了。

有句話說的好，好人不長命，禍害活千年，這不是沒有道理的！喬峰在《天龍八部》中可以稱為當代大俠的典範，而成就大俠之名那也是要付出很大代價的，並不是那麼簡單的一件事！

首先，他是丐幫幫主，並且是一個非常年輕的丐幫幫主，不錯喬峰為丐幫立下汗馬功勞，得到前幫主汪劍通的喜愛和信賴，但是這同時也招來了很多人的羨慕嫉妒恨，林子大了什麼鳥沒有啊！尤其像丐幫這數萬人的大幫派！像全冠清這樣的人肯定不少，他只不過是一個代表而已！他得罪了很多人，但是最不應該得罪的就是女人，竟然得罪一個長舌婦康敏。康敏不顧自己馬副幫主妻子的身份，公然勾引喬峰，喬峰顧及兄弟，把康敏拒之千里，這也就是導致他人生悲劇的開始！

其次，喬峰為人太過於正直，太俠骨心腸，就拿救阿朱這件事來看，本來素不相識的兩個人，少林寺一戰，阿朱深受重傷，而喬峰卻冒著危險將她從玄慈手中救走，之後聚賢莊英雄大會，喬峰甘願跟眾多武林人士為敵，哪怕犧牲掉很多朋友也要拯救阿朱，這點事雖然凸顯出了喬峰的人品，但是卻感覺他情商角低，為了一個人得罪這麼多人值得麼！

最後，作為遼國的南院大王，跟遼國皇帝因為是否攻打宋朝反目成仇，喬峰心想著的是兩國百姓別受到戰火的波及。身為遼國大臣卻處處掣肘皇帝，不能為皇帝分憂，換句話說對國家不忠，最終懷著對耶律洪基的愧心跳崖自殺！

一切的一切不難看出，喬峰這一生的確成就了大俠的美名，但是他的做法也將他推向了浪口刀尖之上，總是想著老百姓的苦與憂，忽視了他身邊這些人的感受，畢竟他們也是老百姓。喬峰的種種做法最終得到的是問心無愧，最終失去的是對朋友，對親人的信任！喬峰追求個對國家忠君報國，對朋友兩肋插刀。然而魚跟熊掌不可兼得，最終逼著自己走上絕路，沒能正確處理好君臣關係，所以他的死是必然的結果！