（林語堂臺北紀念館塑像）

林語堂”閒散體“的散文，其實應該叫做“閒適體”。

他的散文有兩大特點，一是閒適，二是幽默。

林語堂的散文幽默、閒適，在平淡中見深長，充滿了閒適之趣，讀起來非常舒服。在中國現代文學史上也是獨樹一幟的，併產生了一定的影響。

林語堂散文的主要精神內涵，就是“逍遙自適，不委屈而累己”。強調個體精神的消遙自適，是歷代閒適文人的共同特點，他們推崇個體之精神自由，強調人格尊嚴，不願意與世俗同流合汙。在三十年代國內政治動盪，時局混亂的時代，林語堂選擇了“超政治，近人生”的文學主張，提出了“幽默、性靈、閒適”的創作理念，並且在自己的創作中加以實踐。所在他的散文中形成了明顯的“放逸”、“清高”、“遁世”，“欣賞自然”的浪漫風格。其內容也多是以“自我為中心”。

（林語堂手跡）

林語堂是中國現代文學史上最先把英文“homou”譯成“幽默”一詞的。林語堂說：“幽默本是人生之一部分，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文學出現。”他提倡幽默，並在自己的散文創作中加以實踐，與當時的周作人南北呼應，形成了一個“閒適幽默”散文流派。

林語堂的散文提倡精神自由和強調個性，崇尚人和自然環境的和諧，有著浪漫和超然的情懷，同時閒適、幽默的風格給人以輕鬆舒適的閱讀體驗，這是他散文很好的一個特點，但同時，他的散文 與文學主張也有不值得提倡的地方。比如，在上世紀三十年代全國上下強調文學與文人的社會職責時，林玉堂卻說：”人生的目的就是為了自己生活，這是多麼明顯的事實。”這種只強調個性和自由，唯重個人體驗，而完全摒棄社會職責，是不可取的。

（林語堂臺北故居）

林語堂散文“閒散體”的特點，一是融合了英國散文隨筆藝術與中國古代小品文傳統，創造了一種閒談散文筆調，提高了閒話風散文的文體地位。二是內容上取材廣泛，“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”；從戰爭外交、國運民氣，到西裝牙刷，無所不談。三是在形式上，各體並用，不拘格套。“除遊記詩歌題跋贈序尺牘日記之外，尤注重清俊議論及讀書隨筆”。四是筆調上用極自由的散文筆調，談天說地，莊諧並用，化嚴肅為輕鬆，恰如密友攀談，全無客套，更無八股氣味。