（1）堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。考察一個人的人生價值，要把個人對社會的貢獻同他的能力以及與能力相對應的職責聯絡起來。

（2）堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。評價人生的價值，應承認人們對社會的物質貢獻和精神貢獻都是社會發展和進步的推動力量。

（3）堅持完善自身與貢獻社會相統一。人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，評價人生價值的大小主要應看一個人對社會所作的貢獻，但這並不意味著要否認人生的自我價值。社會是人類創造並由其個體組成的，人的自我完善和全面發展、人生自我價值的實現將使個體為社會創造更大價值。

人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，而要受社會關係諸多因素制約。正如羅曼·羅蘭所說，生命不是一個可以孤立成長的個體；它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。

家風是實現人生價值的奠基石。對於孩子來說，家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，好的家風浸潤人的德行修養。

但是，人生價值的確定及價值量的增減，同樣也是個人人生拼搏的結果。

社會關係和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解為個人人生的“宿命”。人生價值觀上的宿命論是神秘的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調社會關係對人生價值制約，強調人生的受動性，十分強調人的主觀能動性在人生價值的創造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。

人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。是否與社會總理想目標相一致、為實現這一目標做出了多大貢獻，決定了社會成員個體的人生價值。

如果態度上對實現個人價值目標採取消極不合作，勢必造成：

1、自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負價值；

2、自己的人生理想，要麼喪失實現條件，要麼備嘗人生的艱辛和苦難，經過艱苦的奮鬥之後才能實現。