標新立異是中性詞，根據語境的不同可以有褒義和貶義兩種理解。
【名稱】標新立異
【拼音】biāo xīn lì yì
【例句】
1、褒義用法：作為一個幹部，應該有標新立異的進取心，和光同塵，是不足取的。
解析：這裡的用標新立異來形容”進取心”，並且根據語境得知，作為一個幹部不應該和光同塵，應該有自己的獨特之處，所以這裡的標新立異是褒義詞。
2、貶義用法：她就是愛標新立異，只要新潮服飾一上市，她是必買來穿戴在身，也不管是否合適。
解析：這裡的標新立異表達的是人的虛榮心理，所以是貶義詞。
【含義】形容故意與眾不同以顯示自己
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。”
白話翻譯：支道林在白馬寺裡，和太常馮懷一起談論，便談到《逍遙遊》。支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解。
擴充套件資料：
典故：
東晉時期，佛教學者支道林結交王羲之、謝安等名士。他們經常在一起談論玄理，研究《莊子》。《莊子》是戰國時期莊周寫的一部哲學經典著作。
晉代的向秀和其後的郭象兩人完成了對《莊子》的註釋。《莊子》的第一篇《逍遙遊》是這本書最深奧難懂的地方。當時，許多名士都曾深入研究這篇文章標新立異的意思，但都不能超出郭象和向秀的見解。
支道林曾經在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙遊》時，他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法，也與當時眾多名士的觀點迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。後來，人們在解釋《逍遙遊》時也就借鑑了支道林的這些觀點。
標新立異是中性詞，根據語境的不同可以有褒義和貶義兩種理解。
【名稱】標新立異
【拼音】biāo xīn lì yì
【例句】
1、褒義用法：作為一個幹部，應該有標新立異的進取心，和光同塵，是不足取的。
解析：這裡的用標新立異來形容”進取心”，並且根據語境得知，作為一個幹部不應該和光同塵，應該有自己的獨特之處，所以這裡的標新立異是褒義詞。
2、貶義用法：她就是愛標新立異，只要新潮服飾一上市，她是必買來穿戴在身，也不管是否合適。
解析：這裡的標新立異表達的是人的虛榮心理，所以是貶義詞。
【含義】形容故意與眾不同以顯示自己
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。”
白話翻譯：支道林在白馬寺裡，和太常馮懷一起談論，便談到《逍遙遊》。支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解。
擴充套件資料：
典故：
東晉時期，佛教學者支道林結交王羲之、謝安等名士。他們經常在一起談論玄理，研究《莊子》。《莊子》是戰國時期莊周寫的一部哲學經典著作。
晉代的向秀和其後的郭象兩人完成了對《莊子》的註釋。《莊子》的第一篇《逍遙遊》是這本書最深奧難懂的地方。當時，許多名士都曾深入研究這篇文章標新立異的意思，但都不能超出郭象和向秀的見解。
支道林曾經在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙遊》時，他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法，也與當時眾多名士的觀點迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。後來，人們在解釋《逍遙遊》時也就借鑑了支道林的這些觀點。