長恨歌》在描寫情的這一點上創立了兩種結構模式：一是透過心理描寫來增加“情”的深度，透過時空的延續增加情的強度，二者形成一種立體結構模式；二是既描寫情的傷感、缺憾，又虛構了“情”在幻想世界的愉歡、圓滿，二者構成對立互補。
《長恨歌》是敘事長詩，《長恨歌傳》是史記體文學，《長生殿》是劇本，《紅樓夢》是小說，作品的體裁不同，但卻有著密切的聯絡，《紅樓夢》和《長生殿》都是受《長恨歌》的深刻影響，是模仿《長恨歌》而創作出來的。
一．在心理描寫和情感描寫上獨具匠心：《長恨歌》中描寫心理活動細膩入微。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”之“苦短”；“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之“傷心斷腸”；“聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚”之“夢牽魂魄”等等，描寫出唐明皇對楊貴妃的刻骨相思與愛憐，其悲涼與寂寞之心境與窗外的夜雨聲、古寺的鐘聲鼓聲交織在一起，又催下了淚千行。
在描寫情感上《長恨歌》宣揚的是“至情至愛”，深刻地表達了對“至情至愛”幻滅的沉痛與無奈。而《紅樓夢》受《長恨歌》的影響，宣揚的也是“情愛”精神及愛情因不可抗拒的原因毀滅之後的傷痛與悲哀。唐明皇與楊貴妃和寶玉與黛玉一樣，都是愛情悲劇的承擔者，也是悲劇的製造者。《長恨歌》宣揚的是情愛至上，亂了法度，彌了朝綱，以至君王不早朝。而《紅樓夢》又何嘗不是佔了情場，彌了仕途呢！唐明皇與楊貴妃、寶玉與黛玉都追求的是情投意合的人間至愛，結局都是悲劇。兩部體裁不同時代不同的作品，卻有著共同的特點：在展示主人公悲慘命運的同時，對他們的痴情和愛情悲劇給予了最大的惋惜、同情與歌頌，在中國古典文學史上兩部作品有著相似的愛情悲劇。
二.作品結構上的相似：採用的都是現實主義和浪漫主義的寫作手法，二者巧妙的結合在一起，構建了故事的悲劇發展過程。《長恨歌》中的前半部分，描寫了唐明皇與楊貴妃的“芙蓉帳暖度春宵”，“回眸一笑百媚生”，“三千寵愛在一身”，“從此君王不早朝”的朱唇輕起，仙樂飄飄的甜蜜生活。《紅樓夢》中的前半部分，也是描寫了寶玉與黛玉的“一見衷情”，“溪邊相許”，“花下賞西廂”，“閨中女兒惜春暮”的彼此相戀的浪漫生活。作品以白描為主，用的是現實主義的寫作手法。
《長恨歌》中的後半部分，採用浪漫主義的寫作手法，描寫了悲劇的產生、發展和結果。《長恨歌》描寫了唐明皇與楊貴妃的“生死戀”，二人在“死別”後的傷心難眠，在虛無飄渺的海上仙山“玉容寂寞淚闌干”，“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，寫盡了兩人之間生死相隔、天上人間，愛雖冷，情卻難斷。《紅樓夢》中的後部分，也是描寫了寶玉與黛玉的被迫分離，黛玉的“焚稿斷痴情”，“魂歸離恨天”後，寶玉看到的是“竹梢風動影移牆，瀟湘館內燭淚滴”，哀傷相思不已，乞求夢中相見，“淚灑相思地”，陰陽相隔，生死兩茫茫。
由此可見，《長恨歌》所寫的“情”，既有層層鋪墊，又有人物的心理刻畫；既有共處時的兩情相悅、山盟海誓，又有離別後的相思懷念、長恨綿綿。《紅樓夢》中對“情”的描寫不僅繼承了《長恨歌》的這一特點，而且還發揚光大。在佛道的感召下，相信靈魂不死，搭建起人間天堂，相信有來生，突破現實中只有一生一世的時空侷限，從而使愛情更加驚天動地。
《長恨歌》透過幻想的藝術把“長恨”的悽慘、哀傷、缺憾最後化為“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”，請記住七月七日，長生殿，我們相會在人間。《紅樓夢》繼承了這一寫作特點，把個人的悲劇命運與社會、文化、朝廷、家族的衰敗、頹廢結合起來，從而使寶黛的愛情悲劇顯得更凝重、深刻，更富有穿透力和感染力。
長恨歌》在描寫情的這一點上創立了兩種結構模式：一是透過心理描寫來增加“情”的深度，透過時空的延續增加情的強度，二者形成一種立體結構模式；二是既描寫情的傷感、缺憾，又虛構了“情”在幻想世界的愉歡、圓滿，二者構成對立互補。
《長恨歌》是敘事長詩，《長恨歌傳》是史記體文學，《長生殿》是劇本，《紅樓夢》是小說，作品的體裁不同，但卻有著密切的聯絡，《紅樓夢》和《長生殿》都是受《長恨歌》的深刻影響，是模仿《長恨歌》而創作出來的。
一．在心理描寫和情感描寫上獨具匠心：《長恨歌》中描寫心理活動細膩入微。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”之“苦短”；“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之“傷心斷腸”；“聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚”之“夢牽魂魄”等等，描寫出唐明皇對楊貴妃的刻骨相思與愛憐，其悲涼與寂寞之心境與窗外的夜雨聲、古寺的鐘聲鼓聲交織在一起，又催下了淚千行。
在描寫情感上《長恨歌》宣揚的是“至情至愛”，深刻地表達了對“至情至愛”幻滅的沉痛與無奈。而《紅樓夢》受《長恨歌》的影響，宣揚的也是“情愛”精神及愛情因不可抗拒的原因毀滅之後的傷痛與悲哀。唐明皇與楊貴妃和寶玉與黛玉一樣，都是愛情悲劇的承擔者，也是悲劇的製造者。《長恨歌》宣揚的是情愛至上，亂了法度，彌了朝綱，以至君王不早朝。而《紅樓夢》又何嘗不是佔了情場，彌了仕途呢！唐明皇與楊貴妃、寶玉與黛玉都追求的是情投意合的人間至愛，結局都是悲劇。兩部體裁不同時代不同的作品，卻有著共同的特點：在展示主人公悲慘命運的同時，對他們的痴情和愛情悲劇給予了最大的惋惜、同情與歌頌，在中國古典文學史上兩部作品有著相似的愛情悲劇。
二.作品結構上的相似：採用的都是現實主義和浪漫主義的寫作手法，二者巧妙的結合在一起，構建了故事的悲劇發展過程。《長恨歌》中的前半部分，描寫了唐明皇與楊貴妃的“芙蓉帳暖度春宵”，“回眸一笑百媚生”，“三千寵愛在一身”，“從此君王不早朝”的朱唇輕起，仙樂飄飄的甜蜜生活。《紅樓夢》中的前半部分，也是描寫了寶玉與黛玉的“一見衷情”，“溪邊相許”，“花下賞西廂”，“閨中女兒惜春暮”的彼此相戀的浪漫生活。作品以白描為主，用的是現實主義的寫作手法。
《長恨歌》中的後半部分，採用浪漫主義的寫作手法，描寫了悲劇的產生、發展和結果。《長恨歌》描寫了唐明皇與楊貴妃的“生死戀”，二人在“死別”後的傷心難眠，在虛無飄渺的海上仙山“玉容寂寞淚闌干”，“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，寫盡了兩人之間生死相隔、天上人間，愛雖冷，情卻難斷。《紅樓夢》中的後部分，也是描寫了寶玉與黛玉的被迫分離，黛玉的“焚稿斷痴情”，“魂歸離恨天”後，寶玉看到的是“竹梢風動影移牆，瀟湘館內燭淚滴”，哀傷相思不已，乞求夢中相見，“淚灑相思地”，陰陽相隔，生死兩茫茫。
由此可見，《長恨歌》所寫的“情”，既有層層鋪墊，又有人物的心理刻畫；既有共處時的兩情相悅、山盟海誓，又有離別後的相思懷念、長恨綿綿。《紅樓夢》中對“情”的描寫不僅繼承了《長恨歌》的這一特點，而且還發揚光大。在佛道的感召下，相信靈魂不死，搭建起人間天堂，相信有來生，突破現實中只有一生一世的時空侷限，從而使愛情更加驚天動地。
《長恨歌》透過幻想的藝術把“長恨”的悽慘、哀傷、缺憾最後化為“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”，請記住七月七日，長生殿，我們相會在人間。《紅樓夢》繼承了這一寫作特點，把個人的悲劇命運與社會、文化、朝廷、家族的衰敗、頹廢結合起來，從而使寶黛的愛情悲劇顯得更凝重、深刻，更富有穿透力和感染力。