杜甫的《蜀相》，是懷古詩中的經典名篇之一，後人評其悲壯雄勁，為七律正宗（王文濡《歷代詩評註讀本》），亦稱其標誌著唐時懷古作品的典則，是憑弔武侯詩歌的極致（唐小魯《詠古抒懷的典範之作— 杜甫《蜀相》新探》）
全詩如下
蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫《蜀相》為什麼被稱為懷古詩的典範之作？小樓原因有三：
1、寫景與抒情的完美融合
詩起句寫詩人尋武侯祠，“尋”字已飽含杜甫對諸葛亮無限追慕之情，接下來寫武侯祠周圍的環境，“森森”二字寓含著詩人遠遠望見武侯祠便生出莊嚴肅穆的敬意。
三四句寫武侯祠的近景，詩人寫碧草自長，黃鸝自鳴，本是大好春光，但杜甫卻下“ 自” “ 空” 二字周旋, 將抒情狀態翻然改變。
這兩句詩的平仄本來應該是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但這裡的“自”卻是仄聲，不合格律，有會人說格律不是“一三五不論”嗎？這裡的“自”是第五字，可平可仄的呀。事實是，這裡的“自”不能不論，因為這句詩的第五字變成了仄聲，“自”後面的“空”就變成了孤平，律詩是最忌孤平的。但杜甫還是這樣寫了，說明他是有意為之。這一句詩變成了拗句，就得在後的句救，所以後一句中，第五字“空”應仄而平，救了這一拗句。這樣寫，不僅形成了聲調上的一種變換美，還將“自”“空”二字突出出來，強調詩人情感與當前環境發生了茅盾。
武侯祠這樣一代英靈的棲息之地，自然風光的美好，恰恰反映人文精神的衰落。這碧草沒階，黃鸝自鳴，證明很少有人祭奠英靈，間接暗示著世人對聖人之道的冷漠，結合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字飽含著杜甫對世道人心的痛心之情，不能輕看。
2、懷古與詠懷的高度契合
懷古詩說到底都是借古諷今、詠古抒懷，最重要的是怎樣在詩中處理古與今的關係、古人與詩人的關係，杜甫的這首《蜀相》，看起來都在寫諸葛亮，只最後一句表達了杜甫對諸葛亮的痛惜，但仔細讀，你會發現，杜甫已經將自己的人生理想、內心情懷完全融入到對諸葛亮的景仰與痛惜之中。
諸葛亮是杜甫心中的理想人物，雖時代不同，但他們的人生理想與情操是相同的，所以詩的五六句，雖字字在寫諸葛亮，但句句都蘊含著杜甫的人生理想與情操。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮能得劉備三顧茅廬，這樣的君臣遇合，是杜甫夢寐以求的境遇，然而，杜甫一生都沒有得到諸葛亮那樣的待遇。
在以詩賦取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向達官貴人獻詩，向朝廷獻賦，才得了一個小官噹噹。
安史之亂爆發後，杜甫隻身穿過交戰區，投奔肅宗，肅宗感念其中，任他做左拾遺，但不久，他因營救房琯，被肅宗冷遇，後被貶，最終流落成都。
所以這裡寫劉備三顧茅廬的故事，暗含著杜甫多希望得到明主賞識的痴心，寫諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的老臣之心，也是在寫自己“一飯未嘗忘君”（蘇軾評杜甫語）的忠君之心。
3、可讓天下英雄同悲的強烈情感
諸葛帝有匡扶天下之才，又遇劉備這樣的賢主，可是，諸葛亮還是沒有實現他的人生理想，出師未捷身先死，怎不讓天下英雄為之痛哭！
《舊唐詩》記載，“永貞革新”的領袖人物王叔文，改革失敗後，吟“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”而歔欷泣下。
《蜀相》的最後這兩句詩，可以說寫出天下英雄有才無命，壯志難酬的人的心聲，詩中那種強烈的情感可讓天下英雄一同悲慨。
總之，杜甫的這首《蜀相》，完美的將寫景與抒情、詠古與抒懷融合在一起，表達出一種可令天下英雄同悲的強烈情感，故能成為懷古詩中的典範之作。若想寫懷古詩作，可向杜甫的這首《蜀相》學習。
杜甫的《蜀相》，是懷古詩中的經典名篇之一，後人評其悲壯雄勁，為七律正宗（王文濡《歷代詩評註讀本》），亦稱其標誌著唐時懷古作品的典則，是憑弔武侯詩歌的極致（唐小魯《詠古抒懷的典範之作— 杜甫《蜀相》新探》）
全詩如下
蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫《蜀相》為什麼被稱為懷古詩的典範之作？小樓原因有三：
1、寫景與抒情的完美融合
詩起句寫詩人尋武侯祠，“尋”字已飽含杜甫對諸葛亮無限追慕之情，接下來寫武侯祠周圍的環境，“森森”二字寓含著詩人遠遠望見武侯祠便生出莊嚴肅穆的敬意。
三四句寫武侯祠的近景，詩人寫碧草自長，黃鸝自鳴，本是大好春光，但杜甫卻下“ 自” “ 空” 二字周旋, 將抒情狀態翻然改變。
這兩句詩的平仄本來應該是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但這裡的“自”卻是仄聲，不合格律，有會人說格律不是“一三五不論”嗎？這裡的“自”是第五字，可平可仄的呀。事實是，這裡的“自”不能不論，因為這句詩的第五字變成了仄聲，“自”後面的“空”就變成了孤平，律詩是最忌孤平的。但杜甫還是這樣寫了，說明他是有意為之。這一句詩變成了拗句，就得在後的句救，所以後一句中，第五字“空”應仄而平，救了這一拗句。這樣寫，不僅形成了聲調上的一種變換美，還將“自”“空”二字突出出來，強調詩人情感與當前環境發生了茅盾。
武侯祠這樣一代英靈的棲息之地，自然風光的美好，恰恰反映人文精神的衰落。這碧草沒階，黃鸝自鳴，證明很少有人祭奠英靈，間接暗示著世人對聖人之道的冷漠，結合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字飽含著杜甫對世道人心的痛心之情，不能輕看。
2、懷古與詠懷的高度契合
懷古詩說到底都是借古諷今、詠古抒懷，最重要的是怎樣在詩中處理古與今的關係、古人與詩人的關係，杜甫的這首《蜀相》，看起來都在寫諸葛亮，只最後一句表達了杜甫對諸葛亮的痛惜，但仔細讀，你會發現，杜甫已經將自己的人生理想、內心情懷完全融入到對諸葛亮的景仰與痛惜之中。
諸葛亮是杜甫心中的理想人物，雖時代不同，但他們的人生理想與情操是相同的，所以詩的五六句，雖字字在寫諸葛亮，但句句都蘊含著杜甫的人生理想與情操。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮能得劉備三顧茅廬，這樣的君臣遇合，是杜甫夢寐以求的境遇，然而，杜甫一生都沒有得到諸葛亮那樣的待遇。
在以詩賦取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向達官貴人獻詩，向朝廷獻賦，才得了一個小官噹噹。
安史之亂爆發後，杜甫隻身穿過交戰區，投奔肅宗，肅宗感念其中，任他做左拾遺，但不久，他因營救房琯，被肅宗冷遇，後被貶，最終流落成都。
所以這裡寫劉備三顧茅廬的故事，暗含著杜甫多希望得到明主賞識的痴心，寫諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的老臣之心，也是在寫自己“一飯未嘗忘君”（蘇軾評杜甫語）的忠君之心。
3、可讓天下英雄同悲的強烈情感
諸葛帝有匡扶天下之才，又遇劉備這樣的賢主，可是，諸葛亮還是沒有實現他的人生理想，出師未捷身先死，怎不讓天下英雄為之痛哭！
《舊唐詩》記載，“永貞革新”的領袖人物王叔文，改革失敗後，吟“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”而歔欷泣下。
《蜀相》的最後這兩句詩，可以說寫出天下英雄有才無命，壯志難酬的人的心聲，詩中那種強烈的情感可讓天下英雄一同悲慨。
五嗣奭《杜臆》中說：“出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚也。蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括於此，言有盡而意無窮也。”總之，杜甫的這首《蜀相》，完美的將寫景與抒情、詠古與抒懷融合在一起，表達出一種可令天下英雄同悲的強烈情感，故能成為懷古詩中的典範之作。若想寫懷古詩作，可向杜甫的這首《蜀相》學習。