1、中醫學有兩個主要特點：一是整體觀念，二是辯證論治。
2、證，也叫證候，是機體在疾病過程中的某一階段的病理概括。
3、辨證，就是將四診所收集的症狀和體徵等資料，透過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關係，概括、判斷為某種性質的證候的過程。
4、論治，是根據辨證的結果，確定相應的治療原則和方法。
5、“同病異治”，是指同一種疾病，由於發病的時間、地區以及患者機體的反應性不同，或處於不同的發展階段，所以表現的證不同，因而治法就各異。
6、“異病同治”，是指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的證，因而就採取同一方法治療。
7、人體是有機的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯絡五體、五官九竅等，並透過經絡縱橫廣泛地分佈，以貫通內外上下，執行氣血津液，滋養並調節各組織器官的活動。
8、陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括，並含有對立統一的內涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一事物內部相互對立的兩個方面。
9、陰陽的對立制約： 正常者如 “動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。
10、陰陽的互根互用： “陽根於陰，陰根於陽”、“陽生於陰，陰生於陽”、“孤陰不生，獨陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也”，“陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。
11、陰陽的轉化： “重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。
13、“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。”
14、凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制Sunny”。
15、凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用補陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”。
16、辛、甘、淡屬陽；酸、苦、鹹屬陰。
1、中醫學有兩個主要特點：一是整體觀念，二是辯證論治。
2、證，也叫證候，是機體在疾病過程中的某一階段的病理概括。
3、辨證，就是將四診所收集的症狀和體徵等資料，透過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關係，概括、判斷為某種性質的證候的過程。
4、論治，是根據辨證的結果，確定相應的治療原則和方法。
5、“同病異治”，是指同一種疾病，由於發病的時間、地區以及患者機體的反應性不同，或處於不同的發展階段，所以表現的證不同，因而治法就各異。
6、“異病同治”，是指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的證，因而就採取同一方法治療。
7、人體是有機的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯絡五體、五官九竅等，並透過經絡縱橫廣泛地分佈，以貫通內外上下，執行氣血津液，滋養並調節各組織器官的活動。
8、陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括，並含有對立統一的內涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一事物內部相互對立的兩個方面。
9、陰陽的對立制約： 正常者如 “動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。
10、陰陽的互根互用： “陽根於陰，陰根於陽”、“陽生於陰，陰生於陽”、“孤陰不生，獨陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也”，“陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。
11、陰陽的轉化： “重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。
13、“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。”
14、凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制Sunny”。
15、凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用補陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”。
16、辛、甘、淡屬陽；酸、苦、鹹屬陰。