【以】
無從致書以觀：連詞,來
計日以還：來
以是人多以書假餘：因為
以是人多以書假餘：把
俯身傾耳以請：連詞,相當於“而”
不敢出一言以復：來
以衾擁覆：用
以中有足樂者：因為
生以鄉人子渴餘：憑
撰長書以為贄：把
餘故道為學之難以告之：來
【書】
每假借於藏書之家：書籍
撰長書以為贄：信
【從】
嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問：向
當餘之從師也：跟從
【其】
俟其欣悅：代先達
門人弟子填其室：代先達
或遇其叱咄：代先達
餘則縕袍敝衣處其間：代同舍生
其業有不精：代太學生
流輩甚稱其賢：代馬生
其將歸見其親也：代馬生
【至】
禮愈至：周到
至舍,四支僵勁不能動：到
【若】
燁然若神人：好像
不知口體之奉不若人也：如
【患】
又患無碩師名人：擔心,憂慮
無凍餒之患矣：擔心
【故】
故餘雖愚：連詞,所以
餘故道為學之難以若之：副詞,特意,故意
【道】
益慕聖賢之道：學說
餘故道為學之難以告之：說
【質】
援疑質理：詢問
非天質之卑：本資,資質
【之】
每假借於藏書之家：的
弗之怠：是“怠”的賓語,指“筆錄”這件事.
走送之：代借的書
益慕聖賢之道：的
嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問：的
當餘之從師也：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
無鮮肥滋味之享：的
戴朱纓寶飾之帽：的
腰白玉之環：的
不知口體之奉不若人也：的
蓋餘之勤且艱若此：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
縣官日有廩稍之供：助詞,不譯.
父母歲有裘葛之遺：助詞,不譯.
無凍餒之患矣：的
坐大廈之下而誦詩書：的
無奔走之勞矣：的
有司業、博士為之師；代太學生
凡所宜有之書皆集於此：的
不必若餘之手錄：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
非天質之卑：的
則心不若餘之專耳：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
豈他人之過哉：的
與之論辯：代馬生
餘故道為學之難以告之：的
餘故道為學之難以告之：代馬生
【以】
無從致書以觀：連詞,來
計日以還：來
以是人多以書假餘：因為
以是人多以書假餘：把
俯身傾耳以請：連詞,相當於“而”
不敢出一言以復：來
以衾擁覆：用
以中有足樂者：因為
生以鄉人子渴餘：憑
撰長書以為贄：把
餘故道為學之難以告之：來
【書】
每假借於藏書之家：書籍
撰長書以為贄：信
【從】
嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問：向
當餘之從師也：跟從
【其】
俟其欣悅：代先達
門人弟子填其室：代先達
或遇其叱咄：代先達
餘則縕袍敝衣處其間：代同舍生
其業有不精：代太學生
流輩甚稱其賢：代馬生
其將歸見其親也：代馬生
【至】
禮愈至：周到
至舍,四支僵勁不能動：到
【若】
燁然若神人：好像
不知口體之奉不若人也：如
【患】
又患無碩師名人：擔心,憂慮
無凍餒之患矣：擔心
【故】
故餘雖愚：連詞,所以
餘故道為學之難以若之：副詞,特意,故意
【道】
益慕聖賢之道：學說
餘故道為學之難以告之：說
【質】
援疑質理：詢問
非天質之卑：本資,資質
【之】
每假借於藏書之家：的
弗之怠：是“怠”的賓語,指“筆錄”這件事.
走送之：代借的書
益慕聖賢之道：的
嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問：的
當餘之從師也：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
無鮮肥滋味之享：的
戴朱纓寶飾之帽：的
腰白玉之環：的
不知口體之奉不若人也：的
蓋餘之勤且艱若此：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
縣官日有廩稍之供：助詞,不譯.
父母歲有裘葛之遺：助詞,不譯.
無凍餒之患矣：的
坐大廈之下而誦詩書：的
無奔走之勞矣：的
有司業、博士為之師；代太學生
凡所宜有之書皆集於此：的
不必若餘之手錄：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
非天質之卑：的
則心不若餘之專耳：助詞,取消句子的獨立性,不譯.
豈他人之過哉：的
與之論辯：代馬生
餘故道為學之難以告之：的
餘故道為學之難以告之：代馬生