謝邀 借物喻人這種寫作方法其好處:這種寫作方法具有極強的表現力和感染力。以周敦頤的《愛蓮說》為例:“水路草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”這篇短文用花的形象來喻人的品質:以蓮不慕名利，出淤泥而不染潔身自好的生活態度來表達作者對這種生活態度的讚賞和追慕，對趨炎附勢的惡濁世風的鄙視。

所謂的借物喻人:將物的特點與人的品格有機結合，以物喻人，既避免了直抒胸臆的直接感，又能給讀者提供更多理解和想象的空間。巧妙地運用這種寫作方法，會使文章增光添彩。

2019年9月17日

我認為以物喻人這種寫作方法有如下三方面的優點：

1、這種寫作方法具有強烈的文學表現力和藝術感染力，讀者有帶入感，認同感。例如鄭燮得《竹石》：咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。該詩作者著力借用巖竹向詩人表明自己鯁亮直率，百折不撓得頑強精神。讀來倍受感染，讓人蕩氣迴腸。

2、這種寫法具有淺顯易懂，不言自明的藝術效果。我們來看鄭思肖的《寒菊》：花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。淺顯直白得告訴世人寧為玉碎，不為瓦全，忠於故國，絕不向新朝俯首稱臣！

3、這種寫法便於影射、諷刺某人或某類人，而不至於過分袒露心跡，反受打壓。比如清朝有位詩人叫文映江，他厭惡身邊一些以貌取人，以權取人的小人，就寫了一首著名的《詠針》：百鍊千錘一根針，一顛一倒布上行，眼睛長在屁股上，只認衣冠不認人！

總之，以物喻人是文學創作中的經典藝術手法，是人類藝術智慧的產物，文學因為有了這些藝術手法而璀璨奪目，流傳千古。

關於借物喻人的寫作手法，從古至今都大有人在應用。我們十分熟悉和喜愛的青蓮居士李白在年青時便大言不慚地比喻自己為“鯤鵬”。宋代學者周敦頤的名篇《愛蓮說》中有一段關於蓮的描寫:晉陶淵明獨愛菊，予獨愛蓮之出汙泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。這段話無非表達了作者要擁有像蓮一樣高潔、正直的品格。到了清代，揚州八怪之一的書畫名家鄭板橋畢生愛竹，寫詩謳歌它:∥咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。他傳世的畫作大多數也是以畫竹而弛名，這說明他深深喜愛竹那種耿直和堅韌不拔的精神，實際上也用竹來映襯自已如竹一樣的人格。到了現代，各種寫作手法層出不窮，各顯神通。而以物喻人的方法在語文教學中被歸類為"擬人化"寫作法，但多數被應用到童話、寓言或神話故事及動漫作品之中。以物喻人這種形式的好處在古代是含蓄，隱蔽的表達形式，不易被打入"文字獄"，能明志保身。在當代則作為直觀且淺顯易懂的寫作方法，更利於小朋友接受而產生共鳴。因此，時代不同，以物喻人這種寫作方法的表現形式也各異，但好處卻是共通的:發現和抒發人性中的真善美！(配兩幅問答時草稿圖，支援原創，共同進步！)