在我看來，放生之人一般都是源於佛教的信仰。

佛教講五戒十善，而五戒中戒殺盜淫妄酒之首，便是戒殺。

戒殺是指不犯錯誤，不光不殺反而放生，這便是善行與功德了。

佛法裡講六道輪迴。這六道是指天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生。

是指人的神識不滅，眾生便因為各自業力果報在這六道中轉來轉去。

由此觀點便可知，今世為人，下世可能就不為人了。

所謂眾生平等，所以，放生即是救命。

再根據佛法裡所講的“萬法皆空因果不空”。

殺生是因，短壽便是果報。而放生是因，長壽即是果報。

有不信佛之人便會說上述說法是迷信。

個人以為這是正行，並非迷信，用自己的善行改變自己的命運，這反而是人生積極的態度與做法。

所謂菩薩畏因，眾生畏果。

不懂佛法之人，造諸殺業，當果報現前欲哭而無淚。

佛說定業不可轉，殺生只圖舌中滋味，最後業力現前神仙也救不了你。

這些因果之事，其實觀現實之事，我們完全可以體悟一二。

比如農村殺牛時，牛會掉眼淚，看到這種情形的決不是一人兩人，相信讀者中也有見過的。

再比如職業屠戶殺豬殺魚之人，大家自己體悟。

當然放生也需要智慧。

放生是為生命更好的活下去，魚也好，龜也罷，也要講科學放生。

你弄個外來物種就給放生了，是否會破壞當地的生態平衡。

還有，你在上游給放生了，下游之人等著就撈，你放生沒錯，但效果卻沒達到，反而助長了無知之人的貪念。

放生這個慈悲心是沒錯的，但需要智慧。

用一個佛學裡的謁子作為結尾。

千百年來碗裡羹，

怨深似海恨難平，

預知世上刀兵劫，

但聽屠門夜半聲。

夜半聲，夜半聲，

怨深似海恨難平，

欲消世上刀兵劫，

莫把眾生肉作羹。