1.自中華三世醫學（伏羲制九針、黃帝岐伯論經脈、神農本草經）問世至今，都是基於師承延續至今，有直接師承、間接私淑之別；但都是基學於歷代先輩的經驗及著作，加以提煉而為醫的； 2.“師承”二字，應該分開論述；何為師？理論、臨證經驗、醫德等基於一身的可為師；何為承？立志發願救病家痛苦為先、重醫德修養、刻苦鑽研歷代先輩眾家之長，為發揚華夏岐黃之術中醫奮鬥。

反問？

1.一位通過幾年大學寒窗苦讀學習中醫的，學歷甚至達到博士學位。還需“磕頭下跪”派師？院校教育的意義？拜的老師是真有本事還是各種頭銜高而已？作為學子是為了該老師的真本事而學中醫真知，還是為了該師的名氣影響以利於自己以後發展？

2.師承存在門派之爭，各家都說自家為中醫精準，例如火神派、寒涼派、攻邪派、經方派等等，各有利弊？有很多存在為自己私慾名利名氣而造勢？

作為一名中醫學子應集中醫歷代各家之長於一身方為智者。應發願“為中國華夏文明岐黃之術中醫真知而奮鬥”！中醫博大精深、源遠流長！中醫治病其中之妙可用一生去思索研究，有回味無窮之樂，有效如桴鼓之喜！有中醫岐黃之術歷經千年而延續至今之真理！……

————————— 無為

過去的師承不是現在的師承，過去的師承是真正的跟師學藝，而現在的師承是公正後老死不相往來，然後過幾年直接去考試就可以了。兩個師承的目的不同，自然帶出來的徒弟水平也就有了差別，而且不是一點差別，是天壤之別。

小時候經常聽爺爺說，過去人收個小徒弟，從小就跟著師傅，抓藥，採藥，炮製藥材，在日常工作之餘，才努力的學習理論知識。又或者抓藥抓多少年後，師傅透過日常察，發現徒弟具備學中醫的潛質，然後才選擇性學習，這就“量才而用”，也是辯證的一種方法。

過去的師承是學技術，現在的師承是混證件，能一樣嗎？還有就是過去的師傅，在帶徒弟過程中，如果發現徒弟不具備學中醫的潛質，就會告訴徒弟家人，另謀出路。這樣不至於耽誤學徒，更不會誤人子弟。

現在的師帶徒，只要給老師交了錢，關係公正之後，五年以後等著考試就可以了，考過考不過和老師沒關係，目的是證明有“師帶徒”這一層關係就足夠了。

說的不好聽點，現在的師承教育侮辱了“師承”兩個字。更侮辱了“師帶徒”這種星火相傳的古老傳承方式。我們看到的南來的北往的，沒人在為技，為術，為藝而忙碌；都是在為證，為名，為利而忙碌。