沒太看懂你的問題，如果是族譜的話，那還是存疑的，重點在於他跟漢獻帝的輩分，兩邊很有可能差些輩，所以這個劉皇叔的稱呼很扯淡。

但劉備身份是漢宗室肯定沒錯，只是和漢獻帝差別一個是東漢一個是西漢罷了。

小說裡面沒說清楚這些，甚至為了刻畫人物寫他是賣草鞋的，事實上劉備出身劉氏宗族且被族中長輩看好，所以才會被推薦遊學洛陽盧植處，編織草鞋很有可能是他個人興趣愛好，當然也有可能真這麼幹過。盧植是當世大儒，身份特殊在當時學術領域相當於現在北大清華校長或者院士級別，而官方身份則做過軍團的司令員，起碼是省部級或說部級領導，劉備和盧植是同鄉，所以劉備宗室身份可以得到這種官方人士的背書，而他少時交好公孫瓚也就是這時候積累的人脈資源，再說一個題外話，他們遊學東都的時候，曹操已經在洛陽設五色棒威懾不法，曹操和袁紹也是少年相識遊俠，所以時間線上這夥人是有交遊的，可能不是很直接那種，就比如說你的師兄或者同校師長，你跟他沒什麼直接往來，但能夠互知根底有點印象的這種。

後來，劉備起兵時候就有人送錢送糧，起碼我是想不出來在幾千年前，一個賣草鞋出身的會有這種開局，當時社會階層頑固不是如今人可以想象的。換作現代通俗點來說，哪怕你家不是賣草鞋的小販，你沒點能耐背景，你能夠收幾百個小弟跟人開架，還有人給你送幾百萬。所以在這個問題上羅貫中肯定扯淡了。這純粹是小說人物刻畫的問題，甚至為了讓人覺得劉備白手起家，所以不提劉備出身時候家庭環境還可以的狀況。

而到了後來，他先後投靠過曹操袁紹等人，這些人都沒說過啥，而劉備老家都在他們的治下，盧植的兒子也給曹操當過官，查他好容易的。如果劉備身份存疑是假宗室，這些人不可能這麼看重劉備的，袁紹四世三公，門生故舊遍佈天下，要想查劉備太容易了。

所以綜上所述，劉備問題是在於他跟獻帝的輩分還有出身被羅貫中所演義化。

《三國演義》中劉備的族譜對比史書《三國志》基本真實。

《三國演義》第一回 『宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功』是這麼描寫的：“榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫：姓劉，名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。”

陳壽所著史書《三國志》中『蜀書·先主傳』中記載：先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡範令。先主少孤，與母販履織蓆為業。

透過二者對比，羅貫中所著《三國演義》對劉備族譜的描寫，是基本符合史書記載。

劉備是中山靖王劉勝之後，是漢高祖劉邦的後代，是劉邦的第十九世孫。

過去，人們家族觀念濃厚，幾乎家家都有家譜，但遇到戰亂或革命性的活動，家譜往往失傳，在和平時代，家譜往往得到流傳。現在中原地區的居民，大多是明朝時代的移民，多數家庭的家譜是從移民時代寫起的，很可惜，在上世紀六十年代，由於文化大革命運動，破四舊，立四新，家家戶戶的家譜被銷燬了，但大家族的家譜由於印刷量大，有的在民間，有的在圖書館保留了下來。

劉邦家族屬於皇族，每代史官對其家譜進行詳細的記載，且多藏於國家圖書館，所以，劉備的家譜應該是真實的。

跟羅貫中沒有關係，這是《三國志》記載的。羅貫中只能依據曆書來寫。就好比劉備字玄德，這不是羅貫中虛構的，史書就這樣記載。

羅貫中用不著虛構。在中國，一個賣草鞋的販子與一個皇帝永遠掛不上號。皇家丟不起這個面子。但是，一個手握兵權的軍閥與一個傀儡皇帝就有了一種相互利用的關係，還可以大皇帝一輩，叫皇叔。