紅樓夢是120回，都是原作者真跡！
紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。
在《紅樓夢》第一回，有這麼一條非常重要的脂批，它直接透露了作者的死亡時間，影印版原文如下：甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘常哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何本，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。都來過過“壬午除夕”這道坎！
據《欽定四庫全書》（清于敏中等人著）記載：“清暉閣北壁懸圓明園全圖，乾隆二年命畫院郎世寧、唐岱、孫祐、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪，御題‘大觀’二字。”它就像一道高壓紅線，將江寧曹孫“曹雪芹”連同60多個假《紅樓夢》作者牢牢地攔在了線外，“大觀”出處在此！
讀過《紅樓夢》的朋友，一定會深刻地知道，書上清晰明確地記著：大觀園系寧國府往北丈量了三里半而建，也就是說大觀園相當於一座小城鎮的規模，非江寧隨園等私家園林所能及也。裡面“羊腸鳥道不止幾百十條”，可乘舟泛湖。甚至還有戲班子和寺廟道觀，而實際上只有在皇家的園林裡，才會有寺廟道觀！“大觀園”之名，其實是乾隆帝的親手御題。據乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載，乾隆帝在《圓明園全圖》上御題“大觀”二字。這便是“大觀園”的真相了，“大觀園”之名出處在此！
整個天下，只有大清皇家才有這個資格稱自己是“天下望族”以及“都中望族首吾門”。也就是說賈府就是大清皇家！
1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是“回紅樓”。這便是“紅樓夢”的真相了，“紅樓夢”之名出處在此！《紅樓夢》裡通體的皇家氣派，在“賈府”裡出現了大量的皇家專用詞彙。諸如：太醫、欽天監、上用內造、銀庫、外戚、賓天、秋香、鵝黃等等。可見，賈府就是正宗的大清皇家！
一直以來，一些人痛罵程高本後四十回是狗尾續貂。他們認為後四十回的內容是高鶚續寫的。但隨著夢稿本被發現，人們才發現“高鶚續書說”並不存在，完全是誣衊之詞。事實上，《紅樓夢》後四十回基本符合前八十回的脈絡走向，並沒有改變其悲劇主題。作者成功地完成了全書的大結局，如賈府被抄、黛玉之死、寶玉出家等。像黛玉之死，在寶釵出嫁的襯托下，寫得是非常非常的好，堪稱經典之作。而寶玉第二次上太虛幻境，亦是一氣呵成，完美到極致。
“蘭桂齊芳”告訴我們，在賈寶玉（順治）出家後，賈府一片混亂之際。最後是賈蘭復興了賈府，如果你瞭解清朝的歷史，那麼就會很快知道是誰讓一個搖搖欲墜的“賈府”——大清王朝走向了盛世？答案顯而易見，這個人就是康熙皇帝。賈蘭，竟然就是康熙皇帝！而“桂”，竟然就是乾隆皇帝！因為他是李金桂的兒子。“蘭桂齊芳”，其實就是指“康乾盛世”！後40回真跡也！
第九十六回。……那黛玉此時心裡竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸鹹，竟說不上什麼味兒來了。停了一會兒，顫巍巍的說道：“你別混說了。你再混說，叫人聽見又要打你了。你去罷。”說著，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩隻腳卻像踩著棉花一般，早已軟了。只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔，原來腳下軟了。走的慢，且又迷迷痴痴，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回裡走起來。紫鵑取了絹子來，卻不見黛玉。正在那裡看時，只見黛玉顏色雪白，身子恍恍蕩蕩的，眼睛也直直的，在那裡東轉西轉。 誰敢說後四十回寫得不好？其實，後四十回就是原作者真跡。
第九十八回。……寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在床上。忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只見眼前好像有人走來，寶玉茫然問道：“借問此是何處？”那人道：“此陰司泉路。你壽未終，何故至此？”寶玉道：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”那人道：“故人是誰？”寶玉道：“姑蘇林黛玉。” 誰敢說後四十回寫得不好？多麼熟悉的筆風？這明明就是原作者的筆風，直接將讀者帶進夢境而不留痕跡。 其實，後四十回就是原作者的真跡。別再聽那些連《紅樓夢》寫了些什麼都不清楚的人胡言亂語了。
現在大家可以放心地去讀《紅樓夢》的後四十回，它就是原作者真跡。這是因為賈府最後“蘭桂齊芳”，符合歷史原貌，它實際上就是“康乾盛世”！賈府（大清皇家）在康熙皇帝的重振下獲得了重生，又延續了200多年的運數！這是偽續者寫不出來的，因為他們根本就不知道紅樓夢的暗線。程偉元並沒騙人，他在序言裡說的很清楚，後四十回只找回了三十多回。也就是說《紅樓夢》的後四十回裡面，有三十多回是原作者真跡，只有近十回才是程偉元高鄂的補續，這才是為什麼有人說《紅樓夢》後四十回文風不如前八十回的真正原因。
紅樓夢是120回，都是原作者真跡！
紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。
在《紅樓夢》第一回，有這麼一條非常重要的脂批，它直接透露了作者的死亡時間，影印版原文如下：甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘常哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何本，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。都來過過“壬午除夕”這道坎！
據《欽定四庫全書》（清于敏中等人著）記載：“清暉閣北壁懸圓明園全圖，乾隆二年命畫院郎世寧、唐岱、孫祐、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪，御題‘大觀’二字。”它就像一道高壓紅線，將江寧曹孫“曹雪芹”連同60多個假《紅樓夢》作者牢牢地攔在了線外，“大觀”出處在此！
讀過《紅樓夢》的朋友，一定會深刻地知道，書上清晰明確地記著：大觀園系寧國府往北丈量了三里半而建，也就是說大觀園相當於一座小城鎮的規模，非江寧隨園等私家園林所能及也。裡面“羊腸鳥道不止幾百十條”，可乘舟泛湖。甚至還有戲班子和寺廟道觀，而實際上只有在皇家的園林裡，才會有寺廟道觀！“大觀園”之名，其實是乾隆帝的親手御題。據乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載，乾隆帝在《圓明園全圖》上御題“大觀”二字。這便是“大觀園”的真相了，“大觀園”之名出處在此！
整個天下，只有大清皇家才有這個資格稱自己是“天下望族”以及“都中望族首吾門”。也就是說賈府就是大清皇家！
1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是“回紅樓”。這便是“紅樓夢”的真相了，“紅樓夢”之名出處在此！《紅樓夢》裡通體的皇家氣派，在“賈府”裡出現了大量的皇家專用詞彙。諸如：太醫、欽天監、上用內造、銀庫、外戚、賓天、秋香、鵝黃等等。可見，賈府就是正宗的大清皇家！
一直以來，一些人痛罵程高本後四十回是狗尾續貂。他們認為後四十回的內容是高鶚續寫的。但隨著夢稿本被發現，人們才發現“高鶚續書說”並不存在，完全是誣衊之詞。事實上，《紅樓夢》後四十回基本符合前八十回的脈絡走向，並沒有改變其悲劇主題。作者成功地完成了全書的大結局，如賈府被抄、黛玉之死、寶玉出家等。像黛玉之死，在寶釵出嫁的襯托下，寫得是非常非常的好，堪稱經典之作。而寶玉第二次上太虛幻境，亦是一氣呵成，完美到極致。
“蘭桂齊芳”告訴我們，在賈寶玉（順治）出家後，賈府一片混亂之際。最後是賈蘭復興了賈府，如果你瞭解清朝的歷史，那麼就會很快知道是誰讓一個搖搖欲墜的“賈府”——大清王朝走向了盛世？答案顯而易見，這個人就是康熙皇帝。賈蘭，竟然就是康熙皇帝！而“桂”，竟然就是乾隆皇帝！因為他是李金桂的兒子。“蘭桂齊芳”，其實就是指“康乾盛世”！後40回真跡也！
第九十六回。……那黛玉此時心裡竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸鹹，竟說不上什麼味兒來了。停了一會兒，顫巍巍的說道：“你別混說了。你再混說，叫人聽見又要打你了。你去罷。”說著，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩隻腳卻像踩著棉花一般，早已軟了。只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔，原來腳下軟了。走的慢，且又迷迷痴痴，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回裡走起來。紫鵑取了絹子來，卻不見黛玉。正在那裡看時，只見黛玉顏色雪白，身子恍恍蕩蕩的，眼睛也直直的，在那裡東轉西轉。 誰敢說後四十回寫得不好？其實，後四十回就是原作者真跡。
第九十八回。……寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在床上。忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只見眼前好像有人走來，寶玉茫然問道：“借問此是何處？”那人道：“此陰司泉路。你壽未終，何故至此？”寶玉道：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”那人道：“故人是誰？”寶玉道：“姑蘇林黛玉。” 誰敢說後四十回寫得不好？多麼熟悉的筆風？這明明就是原作者的筆風，直接將讀者帶進夢境而不留痕跡。 其實，後四十回就是原作者的真跡。別再聽那些連《紅樓夢》寫了些什麼都不清楚的人胡言亂語了。
現在大家可以放心地去讀《紅樓夢》的後四十回，它就是原作者真跡。這是因為賈府最後“蘭桂齊芳”，符合歷史原貌，它實際上就是“康乾盛世”！賈府（大清皇家）在康熙皇帝的重振下獲得了重生，又延續了200多年的運數！這是偽續者寫不出來的，因為他們根本就不知道紅樓夢的暗線。程偉元並沒騙人，他在序言裡說的很清楚，後四十回只找回了三十多回。也就是說《紅樓夢》的後四十回裡面，有三十多回是原作者真跡，只有近十回才是程偉元高鄂的補續，這才是為什麼有人說《紅樓夢》後四十回文風不如前八十回的真正原因。