李鬼遇李逵，小巫見大巫
李鬼遇到李逵，這個比喻來自《水滸傳》第四十三回“假李逵剪徑劫單人”一節。在現實語境中，李鬼是反派角色，李逵是正面形象，但在《水滸傳》中卻並不如此簡單。
《水滸傳》中的李鬼，冒充李逵截道謀財，屬於攔路搶劫，李鬼當然是劫匪強盜。被冒充的李逵，書中為他配的出場詩稱：“他時大展屠龍手，始識人中大丈夫”，何況他又上了梁山，成了好漢。
如此說來，李鬼遇到李逵，的確如同現實中假警察碰到真警察。然而，李鬼這個反面角色的對立面未必就是正面角色。
此時的李逵，其實是負案在逃的朝廷要犯，在他回家鄉沂水搬取老孃上山之前不久，作為江州監獄的法警，為了搶救陷身囹圄的同夥宋江與戴宗，他竟然夥同梁山強盜劫了江州法場，一路殺人無數，以致在他來到沂水縣城西門外，城牆上還張貼著通緝他與宋、戴二人的官方佈告。
在這樣一個濫殺無辜，破壞法紀的兇徒面前，李鬼的行徑簡直是小巫見大巫。然而，接下來，李逵在從沂水縣城到百丈村這段山路上，一定發生了角色衝突，也可能忘了幾天前江州城裡的血染法場，他可能忘了沂水城門的懸賞通緝，也許他真的以為自己是衣錦還鄉的海外遊子，因此才會居高臨下、理直氣壯、十分不屑地指責李鬼如何敗壞了他的一世清名。
施耐庵的邏輯的確有些奇怪。北宋末年，似乎到處都是佔山為王、落草為寇的劫匪，比如、桃花山、清風山、黃門山、二龍山，這些成群結隊的強盜，打家劫舍，搶人妻女，劫人錢財，無惡不作，無所不為。即使沒有落草為寇的強盜們，如孫二孃、李立、張橫等人，也是開黑店，設賭局，下麻藥，設圈套，謀財害命，甚至以賣人肉為業，種種惡行，觸目驚心。
而這一切竟然成為這些人的社會職業與謀生手段。他們在歸併梁山之前或之後，卻都成了施耐庵筆下的綠林英雄、江湖好漢，強盜的麇集之所，竟然成了聚義廳和忠義堂。然而，就是李逵這樣的悍匪，卻指責李鬼這樣的毛賊，“我正是江湖上的好漢黑旋風李逵便是！你這廝辱沒老爺名字！”大盜成了好漢，小賊成了劫匪。這就是《水滸傳》的遊戲。
莊子曾有名言曰：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”（《莊子·胠篋》）誠可謂古往今來之至理。在《水滸傳》的世界裡，在北宋朝廷看來，梁山草寇自然是賊是盜，於是屢次興兵進剿，必欲滅之而後快。然而，真正對趙宋政權構成重大危害的恰恰是北宋君臣自己。宋徽宗趙佶在位期間，驕奢淫逸，揮霍無度，重用蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李邦彥這些奸臣，大肆刻刮民財，四處搜求奇石，以營造延福宮和艮嶽，竟將他父親宋哲宗留下的佔當時世界上百分之七十的財富揮霍一空，由此可見，他們才是真正的竊國大盜！僅僅為了這個“花石綱”，“北宋六賊”媚上邀寵，糜費官錢，百計求索，連年不絕，百姓備遭困擾，中產迭遭破產，甚至賣子鬻女以供索取，以致百業凋零，生靈塗炭，終於方臘起義在前，金兵南侵在後，內憂外患之中，北宋政權頃刻土崩瓦解。
李鬼之於李逵，梁山之於朝廷，對於社會與民眾的危害，都是劫匪，都是強盜，這是不待言的，二者的區別不過是“五十步笑百步”、“小巫見大巫”而已。歷代的史冊都是掌權者編纂的。為了維護朝廷的統治，為了文飾官方的形象，對於政權的更迭，對於王朝的鼎革，往往尋找一些替罪羊。
李逵可以理直氣壯地指責李鬼為匪，朝廷更是義正詞嚴地指責梁山為賊。於是在人們的印象中，所有的負面新聞，所有的不法行徑，不可能產生於富麗堂皇的廟堂，不可能滋長於道貌岸然的官員，如果有之，也只能是如同李鬼這樣的不法分子、下層人物乃至臨時工或此類的假冒者，藉以維護其實“地球人都知道”的“金玉其外，敗絮其內”的正面形象。
李逵自然算不上什麼官方形象，到頭來，他至多不過混了個潤州都統制，大約也就是個軍分割槽司令的角色。但在《水滸傳》的話語體系中，梁山好漢作為忠肝義膽、光彩奪目的一群，維護他們的形象與維護那些峨冠博帶、人五人六的一群，也就有了相提並論的可比性。
李鬼遇李逵，小巫見大巫
李鬼遇到李逵，這個比喻來自《水滸傳》第四十三回“假李逵剪徑劫單人”一節。在現實語境中，李鬼是反派角色，李逵是正面形象，但在《水滸傳》中卻並不如此簡單。
《水滸傳》中的李鬼，冒充李逵截道謀財，屬於攔路搶劫，李鬼當然是劫匪強盜。被冒充的李逵，書中為他配的出場詩稱：“他時大展屠龍手，始識人中大丈夫”，何況他又上了梁山，成了好漢。
如此說來，李鬼遇到李逵，的確如同現實中假警察碰到真警察。然而，李鬼這個反面角色的對立面未必就是正面角色。
此時的李逵，其實是負案在逃的朝廷要犯，在他回家鄉沂水搬取老孃上山之前不久，作為江州監獄的法警，為了搶救陷身囹圄的同夥宋江與戴宗，他竟然夥同梁山強盜劫了江州法場，一路殺人無數，以致在他來到沂水縣城西門外，城牆上還張貼著通緝他與宋、戴二人的官方佈告。
在這樣一個濫殺無辜，破壞法紀的兇徒面前，李鬼的行徑簡直是小巫見大巫。然而，接下來，李逵在從沂水縣城到百丈村這段山路上，一定發生了角色衝突，也可能忘了幾天前江州城裡的血染法場，他可能忘了沂水城門的懸賞通緝，也許他真的以為自己是衣錦還鄉的海外遊子，因此才會居高臨下、理直氣壯、十分不屑地指責李鬼如何敗壞了他的一世清名。
施耐庵的邏輯的確有些奇怪。北宋末年，似乎到處都是佔山為王、落草為寇的劫匪，比如、桃花山、清風山、黃門山、二龍山，這些成群結隊的強盜，打家劫舍，搶人妻女，劫人錢財，無惡不作，無所不為。即使沒有落草為寇的強盜們，如孫二孃、李立、張橫等人，也是開黑店，設賭局，下麻藥，設圈套，謀財害命，甚至以賣人肉為業，種種惡行，觸目驚心。
而這一切竟然成為這些人的社會職業與謀生手段。他們在歸併梁山之前或之後，卻都成了施耐庵筆下的綠林英雄、江湖好漢，強盜的麇集之所，竟然成了聚義廳和忠義堂。然而，就是李逵這樣的悍匪，卻指責李鬼這樣的毛賊，“我正是江湖上的好漢黑旋風李逵便是！你這廝辱沒老爺名字！”大盜成了好漢，小賊成了劫匪。這就是《水滸傳》的遊戲。
莊子曾有名言曰：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”（《莊子·胠篋》）誠可謂古往今來之至理。在《水滸傳》的世界裡，在北宋朝廷看來，梁山草寇自然是賊是盜，於是屢次興兵進剿，必欲滅之而後快。然而，真正對趙宋政權構成重大危害的恰恰是北宋君臣自己。宋徽宗趙佶在位期間，驕奢淫逸，揮霍無度，重用蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李邦彥這些奸臣，大肆刻刮民財，四處搜求奇石，以營造延福宮和艮嶽，竟將他父親宋哲宗留下的佔當時世界上百分之七十的財富揮霍一空，由此可見，他們才是真正的竊國大盜！僅僅為了這個“花石綱”，“北宋六賊”媚上邀寵，糜費官錢，百計求索，連年不絕，百姓備遭困擾，中產迭遭破產，甚至賣子鬻女以供索取，以致百業凋零，生靈塗炭，終於方臘起義在前，金兵南侵在後，內憂外患之中，北宋政權頃刻土崩瓦解。
李鬼之於李逵，梁山之於朝廷，對於社會與民眾的危害，都是劫匪，都是強盜，這是不待言的，二者的區別不過是“五十步笑百步”、“小巫見大巫”而已。歷代的史冊都是掌權者編纂的。為了維護朝廷的統治，為了文飾官方的形象，對於政權的更迭，對於王朝的鼎革，往往尋找一些替罪羊。
李逵可以理直氣壯地指責李鬼為匪，朝廷更是義正詞嚴地指責梁山為賊。於是在人們的印象中，所有的負面新聞，所有的不法行徑，不可能產生於富麗堂皇的廟堂，不可能滋長於道貌岸然的官員，如果有之，也只能是如同李鬼這樣的不法分子、下層人物乃至臨時工或此類的假冒者，藉以維護其實“地球人都知道”的“金玉其外，敗絮其內”的正面形象。
李逵自然算不上什麼官方形象，到頭來，他至多不過混了個潤州都統制，大約也就是個軍分割槽司令的角色。但在《水滸傳》的話語體系中，梁山好漢作為忠肝義膽、光彩奪目的一群，維護他們的形象與維護那些峨冠博帶、人五人六的一群，也就有了相提並論的可比性。