把一種信仰、或一個理論、或一種說教，甚至一個觀點說成真理並不難。2500年前的古人就是這麼做的，比如釋伽牟尼創立佛教、耶穌創立基督教、穆罕默德創立伊斯蘭教，無不奉為人間至高無上的真理。三千年來信奉三大宗教的信徒不計其數，都是衝著改變人性去的。中國的儒教道教也不例外。但3000年以來人類歷史上的爭鬥、掠奪、屠殺、戰爭沒有停止過。這些宗教信仰為什麼沒有把人性改造過來？對人性沒有作用？
但是，3000年來人類社會從愚昧的奴隸制社會進步到了封建社會；從野蠻的封建社會進步到了資本主義社會；從自私的資本主義社會進步到希望共同富裕的社會主義社會。人類社會每一次進步都是人性進步的光芒照耀下取得的。不能說時代進步了，人性卻退步了。
什麼是人性？人是這個世界上最高階智慧動物。人不同於獸性的一切特性，就是人性。人性最大特點是：能夠從紛紜複雜的現象中抽象出一種理念，以理念指導行動，就是人性。然而理念之間有差別，行為之間有善惡。人們用善惡去分辨人性，所以善惡觀念才是分辨人性的基礎。但善惡觀念，也是不斷改進和前進的。
某些持有復古思想的人，崇尚“越古老越是善”，“越有人性”。那麼周朝之前把奴隸的一隻眼睛戳瞎，創造出“民”這個字，有人性嗎？周朝有以牛馬、甚至以活人做獻祭，有人性嗎？周朝之後孔孟之道宣揚“禮不下庶人刑不上大夫”，是人性嗎？新中國建立後提倡“人民群眾中蘊藏有無窮的智慧”而孔孟思想主張“唯上智與下愚不移”，哪一個觀念更有人性？
什麼是人性？不斷探索未知世界就是人性；不斷改善人的物質文化生活，就是人性。使農業的增產，使交通的便捷，使資訊共享，如今在以上三個方面取得了今非昔比的巨大進步，就是人性閃耀的光芒。使人類社會不斷向公平、公正、公開的制度前進，向平等正義方向前進，就是人性。
有些人喜歡舉一些個別的極端的暴力事件來討論人性。而不討論“怎樣使法制觀念的更大普及”，執法手段上的“怎樣加強公平公正”。拿個別現象當普遍現象，拿樹木當森林。而對以權謀私、權錢交易事件一筆帶過，從來不去探討他們的人性問題。對有些人掌握公權之後偏袒親屬，公權私用，近水樓臺先得月，照顧親朋好友，假冒文憑假造學歷的事件不加報道不做聲討。整天熱心於“窮人為什麼窮”，“為什麼不努力？”。這樣的人，人性很善嗎？
什麼是人性？“沒有人性”這句話罵起人來毫不留情，非常解氣。但人性問題牽涉到觀念、理念、理性、感性、分析、綜合、個別、一般、價值取向等許多方面。它差不多就是“人為什麼活著，為誰活著、怎樣活著”這樣一個哲學問題。提問者也談談自己的觀點。不宜只提問不作答。
“時代進步了人性為啥退步了？”是把人性和社會聯絡在一起的判斷。說明人性的進步退步，與社會有極大的關係。是對人性的普遍的定義。如果說人性是普遍的定義，就是我以上的議論。如果人性的討論是對個別人的看法和討論，應該舉出具體事件進行討論，我不在進行議論。普遍性問題討論，也應該是個統計學問題。
把一種信仰、或一個理論、或一種說教，甚至一個觀點說成真理並不難。2500年前的古人就是這麼做的，比如釋伽牟尼創立佛教、耶穌創立基督教、穆罕默德創立伊斯蘭教，無不奉為人間至高無上的真理。三千年來信奉三大宗教的信徒不計其數，都是衝著改變人性去的。中國的儒教道教也不例外。但3000年以來人類歷史上的爭鬥、掠奪、屠殺、戰爭沒有停止過。這些宗教信仰為什麼沒有把人性改造過來？對人性沒有作用？
但是，3000年來人類社會從愚昧的奴隸制社會進步到了封建社會；從野蠻的封建社會進步到了資本主義社會；從自私的資本主義社會進步到希望共同富裕的社會主義社會。人類社會每一次進步都是人性進步的光芒照耀下取得的。不能說時代進步了，人性卻退步了。
什麼是人性？人是這個世界上最高階智慧動物。人不同於獸性的一切特性，就是人性。人性最大特點是：能夠從紛紜複雜的現象中抽象出一種理念，以理念指導行動，就是人性。然而理念之間有差別，行為之間有善惡。人們用善惡去分辨人性，所以善惡觀念才是分辨人性的基礎。但善惡觀念，也是不斷改進和前進的。
某些持有復古思想的人，崇尚“越古老越是善”，“越有人性”。那麼周朝之前把奴隸的一隻眼睛戳瞎，創造出“民”這個字，有人性嗎？周朝有以牛馬、甚至以活人做獻祭，有人性嗎？周朝之後孔孟之道宣揚“禮不下庶人刑不上大夫”，是人性嗎？新中國建立後提倡“人民群眾中蘊藏有無窮的智慧”而孔孟思想主張“唯上智與下愚不移”，哪一個觀念更有人性？
什麼是人性？不斷探索未知世界就是人性；不斷改善人的物質文化生活，就是人性。使農業的增產，使交通的便捷，使資訊共享，如今在以上三個方面取得了今非昔比的巨大進步，就是人性閃耀的光芒。使人類社會不斷向公平、公正、公開的制度前進，向平等正義方向前進，就是人性。
有些人喜歡舉一些個別的極端的暴力事件來討論人性。而不討論“怎樣使法制觀念的更大普及”，執法手段上的“怎樣加強公平公正”。拿個別現象當普遍現象，拿樹木當森林。而對以權謀私、權錢交易事件一筆帶過，從來不去探討他們的人性問題。對有些人掌握公權之後偏袒親屬，公權私用，近水樓臺先得月，照顧親朋好友，假冒文憑假造學歷的事件不加報道不做聲討。整天熱心於“窮人為什麼窮”，“為什麼不努力？”。這樣的人，人性很善嗎？
什麼是人性？“沒有人性”這句話罵起人來毫不留情，非常解氣。但人性問題牽涉到觀念、理念、理性、感性、分析、綜合、個別、一般、價值取向等許多方面。它差不多就是“人為什麼活著，為誰活著、怎樣活著”這樣一個哲學問題。提問者也談談自己的觀點。不宜只提問不作答。
“時代進步了人性為啥退步了？”是把人性和社會聯絡在一起的判斷。說明人性的進步退步，與社會有極大的關係。是對人性的普遍的定義。如果說人性是普遍的定義，就是我以上的議論。如果人性的討論是對個別人的看法和討論，應該舉出具體事件進行討論，我不在進行議論。普遍性問題討論，也應該是個統計學問題。