道

貌似英文翻譯是TAO

說實話 我不知道外華人是如何理解 道 TAO的

在我看來 華人對於道的理解 看字形就理解了。

引用一個別人的解釋：

道《爾雅·釋宮》：一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵。只有一個方向的路，叫做道。出現分叉路，叫做岐。丁字路口，叫做巨旁，有四條十字路口，則叫衢。有五個方向的岔路口，叫做康。六個方向的岔路口叫做莊。七個方向的岔路口叫做劇驂，八個方向的岔路口叫做崇期。崇期的意思就是四條路相交，路口特別多。崇，充也。道多所通，人充滿其上如共期也。有九個方向的路口，叫做達。達的繁體字是逹，逹同馗。《說文》：道，所行道也。所行道也，從辵（chuò）從首。從辵首。乍行乍止也。首者，行所達也。道者人所行。故亦謂之行。道之引伸為道理。亦為引道。道的本意，就是指道路。老子用形而下的路，引申為形而上的道理，有兩個原因，一，道只有一個方向，沒有分叉。二，道字，有一個走走停停又不停的四下張望的行路人在趕路的意象。引申為形而上的最終極最根本的道理，指的是尚未分叉過的路，也就是一。所以道德經裡面，道有些語境中，可以和一互稱。用這個沒有分叉的路，來指引那些走走停停不停張望的趕路人，則會使得他們不會因為岔路口太多而迷失方向。對於一個趕路人來說，路不是越多越好。而是越少越好。

所以對於道的理解

我們可以追求這個字的字源

即一個人所行的道路

那麼這個詞可以指的是實際的道路

既可以是人生軌跡 心理歷程 即一個人的個性化之路

也可以替換主體，形而上來指事物執行的規律

甚至可以用道來比喻能量 無處不在而又有其流動方向，道德經中用水來比喻

我想 外華人光看TAO這三個英文字母

是無法象徵地感覺這種中國漢字所表達的資訊吧。