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  • 1 # 古金武俠

    九陽神功勁道非凡,若練成經書上的武功,必能位居絕頂高手,即便練了部分而已,也依然能笑傲群雄,畢竟這套內功極其霸道。若非因緣際會,豈能窺探其中奧妙武學,然而武功難練至極,尋常高手還未入門,就已經半途而廢,如何能神功大成,號令武林中人。其實在金庸筆下,只有張無忌、空見神僧、張三丰、覺遠大師四人能將神功融會貫通,發出掌擊碎石之力。餘下高手,如滅絕師太、成昆、郭襄等人,未將威力發揮出來。既然如此,這四人有何過人之處,居然身懷摧枯拉朽,斷金裂石之力。

    首先四人之中,覺遠大師乃為先驅,他與旁人不同,能將九陽神功的威力練至八成,只差兩成就能隨心所欲。許多人說覺遠大師力竭而死,稱不上絕頂高手,也算不得大成。其實當年的九陽神功,還在藏經閣之中,覺遠喜讀經書,無意之間練成。倘若有意為之,經書之奧妙,恐怕未能參悟,故而覺遠意識超前,在無為之中,尋求驚人內功。我相信假以時日,以他的武學修為,不僅能掌握九陽神功,還會有少林七十二絕技。且為救張君寶,覺遠大師神威大發,在少林羅漢堂和達摩堂一百二十六名弟子中衝破重圍,這是何等的內勁。若非無招,利用千斤巨力退敵,這九陽神功的威力,就難以傷人。他的高明之處,就在於修煉時的無慾無求,而在驅使內力之時,又變得凌厲剛猛。

    覺遠大師油盡燈枯,未能練成最後一層,不過作為前輩,能有此修為,已然令人佩服不已。同為少林寺的空見神僧,武功絕非等閒,能位列四大神僧之首,正是仰杖九陽神功。我認為空見神僧,要優於無色禪師,至少在九陽神功運用上面,有過之而無不及。空見的九陽神功,若與張無忌相比,自然無法取勝。只不過他能以九陽神功作為基礎,在利用少林絕學輔助。換言之,九陽神功與金剛不壞神功配合,防禦力之強,即便七傷拳,也難以傷及分毫,足見他的過人之處。恰巧兩大神功皆源自少林,尤其金剛不壞乃上古五大神功之一,若無九陽神功護體,也能達到防禦之效,只不過稍遜一籌而已。待到兩種武功融合,可謂如虎添翼,進能以內勁傷人,退可用神功護住全身,而空見神僧修為與武功,極少有人企及。

    相比於空見神僧,張三丰的九陽神功,顯得更為神秘,且出手之時,好似從未使用全力。其實四人之中,張三丰後期的武學修為,已然超越恩師覺遠,甚至張無忌,也自知略遜。他十二三歲之時,就已經修煉經書中的基礎,加之創立武當派,將太極拳和太極劍的武功配合,這威力可想而知。同時純陽無極功,也受九陽神功的影響,其中純陽二字,顯然內勁更為醇厚,能與九陽神功一較高低。高手到了化境,就能任意而為,出手的招式,皆是無招,這就是傳說中的無招勝有招。九陽神功是內力,招式間的穿插,又屬於精妙無招,試問旁人如何抵擋。

    張三丰硬扛金剛般若掌,須知這套武功,乃少林七十二絕技,但張三丰身中掌力之後,仍然秒殺偷襲的剛相。這說明修煉之時,張三丰體內的真氣,已然達到自我防禦的狀態,不需要鼓足內勁,就能任意流動,抵擋對方掌力。此等蓋世絕學,又有誰能至此境界,還能有極高的修為,這三者相加,武功亦非凡品。我認為張三丰的九陽神功,論巧妙和境界,都要超出空見神僧,這一點無可爭議。

    眾多高手之中,張無忌脫穎而出,他的九陽神功,除了武學境界之外,都已然超越張三丰。況且在山洞之中苦練五年,將玄冥神掌的寒毒化解,又在乾坤一氣袋中,打通全身奇經八脈,進而神功大成。張三丰和覺遠大師,均未有此奇遇,且二人練就的,相距九陽神功還有一段距離。其中張無忌打通經脈,覺遠大師就未能至此,不然豈能內力耗盡而死。

    張無忌能練成全部,也可以說是福澤深厚,畢竟可遇不可求的神功,怎能如此輕易練成。若非張無忌錯進乾坤一氣袋,恐怕也要重蹈覺遠大師的覆轍,且練成之後,眾多武功招式,都能供張無忌驅使。聖火令武功、乾坤大挪移、七傷拳,這些精妙的招式,在與九陽神功配合之後威力倍增,瞬間提升勁道和速度。故而九陽神功眾多駕馭者,只有張無忌、張三丰、覺遠大師、空見神僧登峰造極,他們除了運氣之外,還配合自己的優勢,開創新的武學招式,方才達到勇猛精進。

  • 2 # 小龍女5505

    練成九陽神功巔峰大成的只有四人分別是三位武學宗師覺遠、張三丰和空見,一位年輕中的武林青年翹楚、一流高手張無忌,他們四人都是天賦奇高、又不懈努力、勤奮鑽研的練武奇才,才得以將博大精深的九陽神功練至巔峰大成。

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